【摘 要】《德伯家的苔絲》通常被認(rèn)為是哈代最具代表意義的威塞克斯小說(shuō)。本文從敘事學(xué)的視角對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行了進(jìn)一步的分析研究，選取了鄉(xiāng)間道路這一獨(dú)特的敘事視角對(duì)小說(shuō)的人物和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解讀，發(fā)現(xiàn)這一獨(dú)特的敘事視角更增添了故事的內(nèi)涵和藝術(shù)特色。

【關(guān)鍵詞】敘事學(xué)；視角；鄉(xiāng)間道路

0.引言

《德伯家的苔絲》小說(shuō)的背景是被哈代先生稱為威塞克斯的地區(qū)，屬于“威塞克斯小說(shuō)”。小說(shuō)中的人物，絕大多數(shù)都是生活在威塞克斯地區(qū)，古老而偏僻的鄉(xiāng)村，人與人之間的聯(lián)系和交往，對(duì)鄉(xiāng)村生活的參與都通過(guò)鄉(xiāng)間道路來(lái)連接。通過(guò)鄉(xiāng)間道路來(lái)銜接故事情節(jié)，使眾多人物、事件、場(chǎng)景得以和諧統(tǒng)一，從而使作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是《德伯家的苔絲》的一大特點(diǎn)。

1.鄉(xiāng)間道路的敘事結(jié)構(gòu)

1.1 從鄉(xiāng)間道路切入敘事

鄉(xiāng)間道路在《德伯家的苔絲》里不僅具有實(shí)用性和連接功用，更主要是擔(dān)負(fù)了敘事的視角功能。整部小說(shuō)敘事都從鄉(xiāng)間道路開(kāi)始，通過(guò)鄉(xiāng)間道路切入敘事，由鄉(xiāng)間道路引入場(chǎng)景，連接場(chǎng)景和轉(zhuǎn)換場(chǎng)景。鄉(xiāng)間道路是連接各個(gè)場(chǎng)景和整個(gè)情節(jié)線索的分節(jié)點(diǎn)和敘事視角。

鄉(xiāng)間道路對(duì)章節(jié)首尾的連接

小說(shuō)多個(gè)章節(jié)的開(kāi)端結(jié)尾都用鄉(xiāng)間道路或與之相應(yīng)的活動(dòng)粘連。如第一節(jié)的開(kāi)端，苔絲的父親提著雞蛋籃子，在鄉(xiāng)間道路上遇到了牧師，得到了一個(gè)沒(méi)用的消息，說(shuō)他是武士的后代，引出悲劇。第二十九回，苔絲坐上那“帶彈簧輪子的大車”，和克萊一起送奶到車站。第三十回開(kāi)頭，“他們兩個(gè)坐著車，在漸漸微弱的陽(yáng)光里，順著平坦的道路，過(guò)一片一片的草場(chǎng)，往前走去了；”小說(shuō)結(jié)尾，安璣和苔絲的妹妹“剛一有了氣力，就站了起來(lái)，手拉著手往前走去。”文中還可找到很多類似的例子。

1.2 串聯(lián)情節(jié)的媒介：鄉(xiāng)間道路

作為串聯(lián)情節(jié)媒介的鄉(xiāng)間道路成功地串起來(lái)苔絲的故事情節(jié)線。從五溯節(jié)跳舞出場(chǎng)，到德伯家去認(rèn)親，失去童貞和孩子，去當(dāng)擠奶工，再次和安璣的相遇和失婚，以及后來(lái)的結(jié)局，無(wú)不是與鄉(xiāng)間道路聯(lián)系在一起的。每個(gè)重要場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折都與鄉(xiāng)間道路緊密地聯(lián)系在一起。

安璣·克萊，在全書(shū)中的地位僅次于苔絲。小說(shuō)開(kāi)始時(shí)他只走了個(gè)過(guò)場(chǎng)，但他的活動(dòng)卻一直堅(jiān)持到尾聲。作為鄉(xiāng)村虔誠(chéng)牧師的兒子，他僅在本鄉(xiāng)受過(guò)一般教育，后來(lái)在博覽雜收中對(duì)于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)均有所涉獵。按照他的自白，他厭惡那種“血統(tǒng)高于一切”的貴族偏見(jiàn)，認(rèn)為人應(yīng)該以自己的知識(shí)道德而受到尊重。他與自己從事教職的父兄大不相同，不僅在思想上“極力想要以獨(dú)立的見(jiàn)解判斷事物”，而且在實(shí)際行動(dòng)上也極力擺脫中產(chǎn)階級(jí)家庭的規(guī)范，自己探索新的生活道路。與女主人公苔絲的故事糾葛無(wú)不和鄉(xiāng)間道路有關(guān)，開(kāi)端在路上游行會(huì)上的偶遇，到后來(lái)感情的升華，婚姻關(guān)系的締結(jié)，離開(kāi)苔絲又回到苔絲身邊都有鄉(xiāng)間道路的見(jiàn)證和參與。

1.3 鄉(xiāng)間道路對(duì)故事的起承轉(zhuǎn)合

小說(shuō)中，鄉(xiāng)間道路是情節(jié)起承轉(zhuǎn)合的樞紐。小說(shuō)起是小說(shuō)的開(kāi)頭，苔絲父親路遇牧師，得到?jīng)]用的信息，說(shuō)他們家是武士的后代，于是有了老馬的死，苔絲去認(rèn)親，悲劇的開(kāi)端。承：苔絲被誘奸后回家，生下了孩子以及孩子的離世。轉(zhuǎn)：苔絲二度離開(kāi)家去牛奶廠做擠奶工，與安璣克萊的重逢，相戀，結(jié)合和失婚。合：迫于生計(jì)的苔絲重新回到亞雷的懷抱，直到安璣的再次出現(xiàn)，刺死亞雷，走上不歸路。

1.4 鄉(xiāng)間道路在敘事中的所指

細(xì)讀小說(shuō)，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)間道路在小說(shuō)中不僅是鄉(xiāng)間的那些縱橫交錯(cuò)的鄉(xiāng)間小路，還代表了很多其他的東西。

1.4.1 自然之路

哈代在《德伯家的苔絲》中進(jìn)一步開(kāi)拓了社會(huì)場(chǎng)景。與以往的“威塞克斯”小說(shuō)不同，《德伯家的苔絲》中的社會(huì)場(chǎng)景從一個(gè)郡縣升格成覆蓋整個(gè)英格蘭西南部多個(gè)郡縣的地區(qū)，作為英格蘭鄉(xiāng)村文化的代表。苔絲的生命軌跡涵蓋了這個(gè)地區(qū)的各個(gè)郡縣，呈現(xiàn)出一幅完整的工業(yè)化進(jìn)程中的英格蘭鄉(xiāng)村風(fēng)貌。而鄉(xiāng)間道路正是連接與轉(zhuǎn)換各個(gè)場(chǎng)景的樞紐。

1.4.2 社會(huì)變革之路

在《德伯家的苔絲》中，哈代以細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)出一位女性人物的悲劇，以她的命運(yùn)起伏為中心，勾勒出整個(gè)英國(guó)社會(huì)在維多利亞時(shí)代末期經(jīng)歷的社會(huì)變革和思想變遷。小說(shuō)的主題是，在上個(gè)世紀(jì)后半世紀(jì)中，農(nóng)民階層的瓦解過(guò)程——這是深深地根植于過(guò)去的一個(gè)過(guò)程——已經(jīng)達(dá)到其最后和悲劇的階段，隨著資本主義農(nóng)業(yè)（也就是說(shuō)，土地占有者不再為了生計(jì)種田，而是為了贏利種田，農(nóng)田勞動(dòng)者成為工資勞動(dòng)者的農(nóng)業(yè)）的擴(kuò)張，那個(gè)小私有者或農(nóng)民的古老的自耕農(nóng)階級(jí)，連帶著他們傳統(tǒng)的獨(dú)立性以及他們自己的純樸的文化都行將消失。歷史發(fā)展的力量對(duì)他們以及他們的生活方式來(lái)說(shuō)太強(qiáng)大了，而這種生活方式一直是他們的驕傲，而又是根深蒂固，因而它的毀滅必然是苦痛和悲慘的?！兜虏业奶z》就是反映這一毀滅的故事和象征。小說(shuō)從一開(kāi)始就讓我們感受到了歷史的發(fā)展和變遷。約翰·德北發(fā)現(xiàn)他的家世并不只是戲劇性的序幕，實(shí)則是說(shuō)明小說(shuō)的基本主題——德北家曾經(jīng)是怎樣，現(xiàn)在又變得怎樣。苔絲和母親的對(duì)比中，著重表現(xiàn)了歷史的變遷在她們身上所產(chǎn)生的差異，苔絲為德伯所付出的代價(jià)是這個(gè)歷史進(jìn)程起作用的象征

1.4.3 苔絲的人生之路

苔絲德北是一個(gè)農(nóng)家姑娘。她的父母親屬于一個(gè)地位高于農(nóng)田勞動(dòng)者的階級(jí)，這個(gè)階級(jí)“包括木匠、鐵匠、鞋匠、小販和一些其他不屬于農(nóng)田勞動(dòng)者、難以分類的工人；這一批人中，由于有的象苔絲的父親一樣，是房地產(chǎn)的終身持有者，或者是房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的持有者，或者偶然是房地產(chǎn)的自由持有者，所以他們的目的和職業(yè)都具有某種穩(wěn)定性?！保ā兜虏业奶z》，第51章）一打開(kāi)這本小說(shuō)，德北家便已陷入困境，這種困難的境地絕不純粹是由于苔絲父母兩人的見(jiàn)異思遷造成的。維持收支相抵對(duì)他們來(lái)說(shuō)，本來(lái)已經(jīng)是一樁難事，馬匹的死亡這一偶然事故使他們的困難倍增。苔絲正是出于對(duì)這一事件的內(nèi)疚感，才在她母親的規(guī)勸下去認(rèn)親，于是引出了整個(gè)悲劇。

苔絲是哈代小說(shuō)世界中最具魅力的人物，該小說(shuō)完整地展示出苔絲性格和思想的成長(zhǎng)過(guò)程。從最初的情竇初開(kāi)、懵懂無(wú)知，到經(jīng)歷失去童貞和孩子的苦楚，在牛奶廠工作磨練以及與安璣·克萊接觸后思想的轉(zhuǎn)變，直到婚姻失敗后的堅(jiān)持，四處尋找工作的艱辛，以及最后的謀殺與逃亡，哈代描繪了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一個(gè)純真的農(nóng)村女性從女孩轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒鞁D人的復(fù)雜經(jīng)歷和心路歷程。小說(shuō)中苔絲面對(duì)的是建構(gòu)、改造、打磨其性格和命運(yùn)的廣袤社會(huì)洪流，階級(jí)、性別、機(jī)遇、家庭、傳統(tǒng)、道德、宗教、工業(yè)化、自然環(huán)境，這些都一一融入苔絲的成長(zhǎng)過(guò)程中。這些外部因素的互動(dòng)與彼此關(guān)聯(lián)，通過(guò)與苔絲純真?zhèn)€性的結(jié)合，導(dǎo)致了小說(shuō)中所謂的巧合，并最終決定的苔絲的命運(yùn)。

1.5中西方小說(shuō)串聯(lián)情節(jié)的媒介比較

和《德伯家的苔絲》中使用鄉(xiāng)間道路作為串聯(lián)情節(jié)的媒介一樣，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中也有異曲同工之處。《紅樓夢(mèng)》中串聯(lián)情節(jié)的媒介是門。和《德伯家的苔絲》不同，《紅樓夢(mèng)》是庭院小說(shuō)。庭院是組群式建筑，該建筑的特點(diǎn)是門多。賈府上千間房屋的連接和打通都得靠門來(lái)實(shí)現(xiàn)。和《德伯家的苔絲》的鄉(xiāng)間道路一樣，門在《紅樓夢(mèng)》中也成為了敘事的切入點(diǎn)，章回首尾的連接點(diǎn)，串聯(lián)情節(jié)的媒介以及文章的起承轉(zhuǎn)合作用。和開(kāi)放的鄉(xiāng)間道路不一樣的地方是，《紅樓夢(mèng)》中的門是分等級(jí)的，在小說(shuō)中，不同的門會(huì)起到不同的作用。同時(shí)，門的描寫反映了園林的封閉性，關(guān)上門后可以使賈府和大觀園建筑與外面的大千世界相對(duì)隔離開(kāi)來(lái)。

2.文本和建筑

《德伯家的苔絲》的作者哈代在開(kāi)始寫作之前，從事建筑師這一職業(yè)將近十三年之久。他當(dāng)建筑師所受的嚴(yán)格訓(xùn)練為他計(jì)劃小說(shuō)的結(jié)構(gòu)起到了巨大的作用，對(duì)場(chǎng)景的安排和農(nóng)村生活的熟悉也使得作者在建構(gòu)《德伯家的苔絲》這部小說(shuō)的情景、對(duì)話、人物和景色渾然一體，給人以完整和諧的建筑物的印象。

在作者的筆下，虛構(gòu)的“威克塞斯”就象真的一樣，經(jīng)常被人們談?wù)撝坪跛褪怯?guó)的地理。在這些風(fēng)光宜人的山谷和沉寂寧?kù)o的農(nóng)村場(chǎng)景里，“當(dāng)大地保持著它那可怕的靜謐”時(shí)，農(nóng)夫們和擠奶女工們以令人敬畏的熱情掙扎著，使我們意亂神迷。這樣，鄉(xiāng)村生活的傳統(tǒng)不論在精神上或在建筑風(fēng)格上都被保存了下來(lái)。在《德伯家的苔絲》里他寫道：“牛從場(chǎng)里來(lái)到了的時(shí)候，擠奶的男工和女工都從他們的茅屋和牛奶房里涌了出來(lái)；女工們都穿著木頭套鞋，倒不是因?yàn)轸[天氣，卻是為的免得她們的鞋沾上場(chǎng)院里的爛草爛泥。每個(gè)女孩都把臉側(cè)著，把右腮靠著牛肚子，坐在一個(gè)三條腿的小凳子上并順著牛肚子不聲不響地看著?！痹谶@里，我們置身于這樣一個(gè)世界，它沒(méi)有受到愚蠢的政客們所提倡并被錯(cuò)誤地稱之為教育的玩意兒的影響，這個(gè)世界現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)和過(guò)去是一個(gè)樣。城市的風(fēng)尚盡管不斷變化，而苔絲和她的同伴們總是穿著木套鞋走過(guò)農(nóng)場(chǎng)，倚坐在母牛身旁，直到永遠(yuǎn)。

3. 小結(jié)

《德伯家的苔絲》為苔絲設(shè)計(jì)了極短的人生道路，從她在家鄉(xiāng)村野舞會(huì)上出場(chǎng)，到她在標(biāo)志死刑的黑旗下喪生，歷時(shí)不過(guò)五六年，但她那短暫一生中的種種悲慘遭遇----環(huán)境的愚昧、經(jīng)濟(jì)的貧困、暴力的污損、社會(huì)的歧視、愛(ài)人的遺棄----足以驚心動(dòng)魄，蕩氣回腸。

鄉(xiāng)間道路是《德伯家的苔絲》獨(dú)特的敘事視角。中西文獻(xiàn)不同文本有不同的敘事視角，皆由每部作品的獨(dú)特意象所決定的。

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作者簡(jiǎn)介：

劉瓊，1972，8，女，湖北，講師，文學(xué)士學(xué)位，研究方向：語(yǔ)言與文化。