張誠(chéng)麗 倪 虹

（成都中醫(yī)藥大學(xué)，四川 成都 611137）

日語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，是黏著語(yǔ)，主要通過(guò)實(shí)詞后面附加（黏著）各種要素表示語(yǔ)法功能。因此在敬語(yǔ)的表達(dá)上主要通過(guò)動(dòng)詞的變化來(lái)表示。一般可以分為尊敬語(yǔ)、謙讓語(yǔ)和丁寧語(yǔ)三種。宮地裕（1968）將用來(lái)顯示說(shuō)話(huà)者有教養(yǎng)的“美化語(yǔ)”和表示對(duì)聽(tīng)話(huà)者禮貌的“丁重語(yǔ)”納入敬語(yǔ)范疇。母語(yǔ)為漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者均是從單詞和語(yǔ)法開(kāi)始的，對(duì)敬語(yǔ)的概念比較清楚，規(guī)范的意識(shí)比較強(qiáng)，由于受母語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣影響以及日本語(yǔ)中敬語(yǔ)混亂的現(xiàn)象，在敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過(guò)程中的問(wèn)題主要是誤用。本文以尊敬語(yǔ)、謙讓語(yǔ)和丁寧語(yǔ)為載體，從外語(yǔ)教與學(xué)的角度分析一些常見(jiàn)誤用現(xiàn)象，并提出解決方法。

一、學(xué)生學(xué)習(xí)日語(yǔ)敬語(yǔ)常見(jiàn)的幾種誤用

1.尊敬語(yǔ)的誤用

尊敬語(yǔ)是說(shuō)話(huà)人尊敬話(huà)題里主體的人，在比說(shuō)話(huà)人地位要高的情況下對(duì)主體人使用。通常可以通過(guò)動(dòng)詞、助動(dòng)詞、形容詞以及名詞的變化來(lái)表示尊敬。例:動(dòng)詞“話(huà)す”;尊敬語(yǔ)動(dòng)詞則為“おっしゃる”。又例如“その人”;尊敬語(yǔ)是“その方”。常見(jiàn)的誤用是尊敬語(yǔ)的混用和與謙讓語(yǔ)的雙重使用。

（1）混用

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者常認(rèn)為添加助動(dòng)詞“れる·られる”，就能把“謙讓語(yǔ)”變成“尊敬語(yǔ)”。比如:“どうぞご拝見(jiàn)になってください。”可以看出即使用“尊敬語(yǔ)”的句型模式仍不能改變它的實(shí)際意義，因?yàn)橹t讓語(yǔ)和尊敬語(yǔ)的主體地位表現(xiàn)不一樣。

再例如:“謙讓語(yǔ)”“拝見(jiàn)”如果用上“尊敬語(yǔ)”的句型結(jié)構(gòu)，這樣根本達(dá)不到說(shuō)話(huà)人的目的。而“どうぞご覧ください?！辈攀钦_的說(shuō)法。

再舉個(gè)例子:公司職員對(duì)上面的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō):“新しいマンションの視察に行って參りましたか?！奔础澳ヒ暡爝^(guò)新住宅地了嗎?”。其中，“行って參る”是謙讓語(yǔ)，用在上司身上，等于貶低了上司的身份，造成一種不恭的結(jié)果。說(shuō)話(huà)人的目的與效果背道而馳?！靶肖盲皮い椁盲筏悚い蓼筏郡辈攀钦_的說(shuō)法。

（2）雙重使用

我們知道在動(dòng)詞后面加上“れる·られる”可以表示尊敬的意思。常常很多外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在使用過(guò)程中想表達(dá)更加尊敬的語(yǔ)氣的時(shí)候使用“お（ご）～になる（なさる）”的形式，但實(shí)際上兩個(gè)疊加起來(lái)不能達(dá)到效果。

例如:

“社長(zhǎng)がお出かけになられましたか?！?/p>

本句“動(dòng)詞未然形+れる·られる”與“お（ご）+動(dòng)詞連用形+になる”重疊使用，沒(méi)有達(dá)到說(shuō)話(huà)人的目的，反而是畫(huà)蛇添足。“社長(zhǎng)が出かけられましたか”才是正確的說(shuō)法。

下面的句子，誤用的原因是相似的，如:

“田中さんもお行きになられました?！边@里的“お行きになられる”，用“お行きになる”或“行かれる”就夠了，“おへになる”本來(lái)就是尊敬語(yǔ)的形式，再加上敬語(yǔ)助動(dòng)詞“れる”就是重疊使用。

2.謙讓語(yǔ)的誤用

又叫謙遜語(yǔ)。說(shuō)話(huà)人通過(guò)貶低話(huà)題里行為主體的動(dòng)作，尊敬話(huà)題里接受行為的人，話(huà)題中客體比話(huà)題中主體地位高的情況使用。比如一般用語(yǔ):私は友達(dá)の家に行く。而用謙讓語(yǔ)是:私は先生をお手伝いする。而謙讓語(yǔ)一般又分為謙讓語(yǔ)Ⅰ和謙讓語(yǔ)Ⅱ。謙讓語(yǔ)Ⅱ即所謂鄭重語(yǔ)。通常又稱(chēng)之為丁重語(yǔ)。說(shuō)話(huà)人通過(guò)貶低話(huà)題里行為主體的動(dòng)作，尊敬說(shuō)話(huà)對(duì)象，表示聽(tīng)者的地位比說(shuō)話(huà)人的地位要高的形式。大部分用謙讓語(yǔ)的詞匯。有時(shí)候應(yīng)該一起用丁寧語(yǔ)“ます”。比如“做”，一般為“する”，而鄭重語(yǔ)則是“いたす（いたします）”。

常見(jiàn)的自謙語(yǔ)誤用:

“いただく”是“もらう”、“食べる”、“飲む”、“吸う”的自謙語(yǔ)。下面這個(gè)句子:“どうぞ冷めないうちにいただいてください?！睂?duì)方的行為“食べる”使用了自謙語(yǔ)“いただく”。因?yàn)楸揪涞摹笆长伽搿笔菍?duì)方，所以使用是錯(cuò)誤的?！挨嗓Δ纠浃幛胜いΔ沥苏伽飞悉盲皮坤丹?。”才是正確的說(shuō)法。還可以說(shuō)成“冷めないうちに、どうぞ”。

再例如:“どういたしましたか。”實(shí)際上，“いたす”不用于對(duì)方的言行?！挨い郡埂敝会槍?duì)自己的動(dòng)作使用，例子中的“いたす”是詢(xún)問(wèn)對(duì)方的狀態(tài)，所以是錯(cuò)誤的。“どう（か）なさいましてか”才是正確的說(shuō)法。

3.丁寧語(yǔ)的誤用

丁寧語(yǔ)是說(shuō)話(huà)人尊敬聽(tīng)話(huà)對(duì)象，聽(tīng)者的地位比說(shuō)話(huà)人的地位要高的時(shí)候使用。最大特征是詞尾會(huì)使用“です”和“ます”。古代句從語(yǔ)法上來(lái)看，帶有“はべり”“候ふ”等，而在現(xiàn)代語(yǔ)句末經(jīng)常帶有に“です”“ます”“ございます”。同時(shí)，丁寧語(yǔ)又分為丁寧語(yǔ)和美化語(yǔ)。所謂美化語(yǔ)，就是說(shuō)話(huà)人文雅（優(yōu)雅、高貴）地?cái)⑹鍪挛锏奶厥獾脑~匯?！挨鞖荨堡洹挨达垺堡胜嗓?、言葉をきれいにする語(yǔ)という意味で“美化語(yǔ):と呼ぶようにしたわけです?！?/p>

誤用常見(jiàn)的是美化語(yǔ)與尊敬語(yǔ)、自謙語(yǔ)混淆。

例如:“お電話(huà)（“通話(huà)”の意味）”“おかばん”、“お傘”等等。其實(shí)它們是不能作為“美化語(yǔ)”使用的。

以“お電話(huà)”為例:“×妹にお電話(huà)をかけました。”這句話(huà)只能理解“美化語(yǔ)“，但是“お電話(huà)”沒(méi)有“美化語(yǔ)”的用法。所以是錯(cuò)誤的，應(yīng)該去掉“お”。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者混用的原因是有些尊敬語(yǔ)和自謙語(yǔ)的前面也會(huì)使用“お”或者“ご”。

二、教與學(xué)現(xiàn)狀分析和解決方法

1.選用敬語(yǔ)誤用的經(jīng)典案例［6］，提高應(yīng)試能力

敬語(yǔ)是表達(dá)對(duì)聽(tīng)話(huà)人表達(dá)敬意的一種語(yǔ)言方式，如果接受行為的人示意說(shuō)話(huà)人的說(shuō)話(huà)使用有誤，話(huà)語(yǔ)不得體，會(huì)損害說(shuō)話(huà)人的形象。因此，敬語(yǔ)是否存在使用錯(cuò)誤只能依靠自覺(jué)意識(shí)，很少得到客觀的評(píng)價(jià)，很難得到補(bǔ)救和修正。作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者由于不是在母語(yǔ)環(huán)境，很多學(xué)習(xí)者很難意識(shí)到自己的敬語(yǔ)水平。同學(xué)之間在使用敬語(yǔ)進(jìn)行交流時(shí)很難意識(shí)到是否有語(yǔ)言包括敬語(yǔ)誤用的現(xiàn)象。同時(shí)，與日本人交際的機(jī)會(huì)也比較少，即就是缺少敬語(yǔ)使用的語(yǔ)言環(huán)境。這是導(dǎo)致誤用濫用的一個(gè)重要原因之一。

因此，在日語(yǔ)的教與學(xué)中，教師和學(xué)生需要收集資料、整理資料和分析資料，對(duì)日常交流包括應(yīng)試考試使用敬語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)的誤用，或者日語(yǔ)母語(yǔ)者中出現(xiàn)的例子，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行分析和歸納，在教與學(xué)過(guò)程中注意收集日本人在不同場(chǎng)合使用的語(yǔ)言有什么差異，分析為什么會(huì)出現(xiàn)這些差異的原因，并指導(dǎo)正確的使用方法，這樣就有助于培養(yǎng)敬語(yǔ)表現(xiàn)意識(shí)，也有助于提高敬語(yǔ)的理解能力和應(yīng)用能力［6］。

2.利用情景實(shí)例教學(xué)，加強(qiáng)比較學(xué)習(xí)以及階段學(xué)習(xí)

課堂敬語(yǔ)的學(xué)習(xí)有利于學(xué)習(xí)者系統(tǒng)地掌握詞匯敬語(yǔ)化的規(guī)律以及各種敬語(yǔ)表達(dá)方式，但是沒(méi)有日語(yǔ)母語(yǔ)的環(huán)境，老師同學(xué)之間交際比較單一，老師同學(xué)之間的關(guān)系也比較簡(jiǎn)單，即不是上下關(guān)系就是內(nèi)外關(guān)系，說(shuō)話(huà)人能夠輕易地判斷和選用適當(dāng)?shù)木凑Z(yǔ)表達(dá)，不容易出現(xiàn)交際使用敬語(yǔ)誤用濫用的情況。然而，現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的，通常人際關(guān)系可能會(huì)因?yàn)閰⒓尤藬?shù)的變化而變化，即由“內(nèi)外關(guān)系”變成“上下關(guān)系”，后者由“上下關(guān)系”轉(zhuǎn)換為“內(nèi)外關(guān)系”。從語(yǔ)言的譜系上來(lái)看，漢語(yǔ)是屬于漢藏語(yǔ)系，日語(yǔ)是屬于阿爾泰語(yǔ)系;從語(yǔ)言的形態(tài)上來(lái)看，漢語(yǔ)屬于孤立語(yǔ)，日語(yǔ)屬于黏著語(yǔ)，二者是完全不同譜系和形態(tài)的兩種語(yǔ)言。雖然日語(yǔ)受漢語(yǔ)的影響比較大，經(jīng)過(guò)歷史的演變和自我發(fā)展，二者已經(jīng)有很大的區(qū)別。特別是漢語(yǔ)的敬語(yǔ)體系不如日語(yǔ)完整，語(yǔ)法上的表現(xiàn)比較缺乏，通常漢語(yǔ)里同時(shí)出現(xiàn)內(nèi)外關(guān)系和上下關(guān)系時(shí)候，是上下關(guān)系優(yōu)先。由此可見(jiàn)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者一般都是對(duì)敬語(yǔ)理論上的掌握，而非實(shí)際上的理解與掌握，這恰好導(dǎo)致在外語(yǔ)學(xué)習(xí)在實(shí)際交往中不能在合適的地點(diǎn)、合適的環(huán)境以及合適的對(duì)象選用正確的敬語(yǔ)表達(dá)。

因此，教與學(xué)都需要根據(jù)初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)不同學(xué)習(xí)階段將重心從敬語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的講解，轉(zhuǎn)換到以語(yǔ)言交際為中心的會(huì)話(huà)以及如何運(yùn)用敬語(yǔ)改善人際關(guān)系。

比如日語(yǔ)學(xué)習(xí)初級(jí)階段，可以觀看日本動(dòng)漫以及電影等，用畫(huà)面情節(jié)去加強(qiáng)敬語(yǔ)的認(rèn)知水平，提高學(xué)習(xí)者的敬語(yǔ)使用意識(shí)，并能夠在不同的語(yǔ)言環(huán)境中判斷是否需要使用敬語(yǔ)表達(dá)。因此，中高級(jí)階段可以讓學(xué)習(xí)者分成小組，按照特定的語(yǔ)言環(huán)境組織交流對(duì)話(huà)，通過(guò)角色的轉(zhuǎn)變來(lái)進(jìn)行練習(xí)或者表演，使學(xué)習(xí)者能夠正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，提高對(duì)敬語(yǔ)使用的認(rèn)識(shí)和理解水平，達(dá)到靈活而正確的使用敬語(yǔ)進(jìn)行人際交流，改善人際關(guān)系。

3.掌握學(xué)習(xí)敬語(yǔ)的技巧，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的活學(xué)活用

總之，不管理解學(xué)習(xí)漢語(yǔ)敬語(yǔ)還是日語(yǔ)敬語(yǔ)，首先，最關(guān)鍵［5］就在于正確判斷該句話(huà)到底是用“尊敬”還是“自謙”來(lái)表達(dá)。主要依據(jù)就是“動(dòng)作作用的對(duì)象”而不是簡(jiǎn)單的“話(huà)題對(duì)象”。比如:“明日の會(huì)議は社長(zhǎng)も出席なさるそうです”——?jiǎng)釉~是“出席する”，動(dòng)作作用對(duì)象是“社長(zhǎng)”，用的是尊敬語(yǔ)表達(dá)。再比如“わたしは社長(zhǎng)の絵を拝見(jiàn)しました”——?jiǎng)釉~是“拜見(jiàn)する”，動(dòng)作作用對(duì)象是“我”，故用自謙表達(dá)形式。

外語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要掌握敬語(yǔ)基本知識(shí)，比如說(shuō)鄭重語(yǔ)以及特殊動(dòng)詞等的敬語(yǔ)表達(dá)，包括尊敬語(yǔ)、自謙語(yǔ)的基本形式。此外，日語(yǔ)的敬語(yǔ)有絕對(duì)敬語(yǔ)和相對(duì)敬語(yǔ)之說(shuō)，在敬語(yǔ)的使用時(shí)要注意內(nèi)外關(guān)系和使用的場(chǎng)合。再者，敬語(yǔ)使用時(shí)需要注意的一些問(wèn)題，比如避免使用雙重敬語(yǔ)，敬語(yǔ)使用在特定場(chǎng)合的含義。

三、結(jié)論

漢日敬語(yǔ)雖分屬不同的語(yǔ)系，有各自的不同特點(diǎn)，但也有相同之處。語(yǔ)言是文化的載體，任何一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，都根植于相關(guān)文化，社會(huì)意識(shí)等?！爸t虛”是中日兩國(guó)乃至世界的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，文明禮貌語(yǔ)言方面發(fā)展是中日兩國(guó)的共同趨勢(shì)和目標(biāo)之一，正因?yàn)橛芯凑Z(yǔ)的存在，中日文化才能煥發(fā)出無(wú)窮的光彩。因此，對(duì)初學(xué)者而言，敬語(yǔ)不是非用不可的，能用日語(yǔ)準(zhǔn)確的表達(dá)自己的意思才是第一要?jiǎng)?wù)。

［1］徐輝.現(xiàn)代漢語(yǔ)敬語(yǔ)的分類(lèi)［J］.現(xiàn)代交際，2012（7）:56.

［2］山中緑朗、飯?zhí)锴缢?みんなの日本語(yǔ)事典［M］.東京:明治書(shū)院，2009.

［3］翟東娜，等.日語(yǔ)概論［M］.北京:高等教育出版社，2008.

［4］周愛(ài)兵.淺談日語(yǔ)敬語(yǔ)應(yīng)試攻略［J］.成功，2012，11:278.

［5］?，摤?中日敬語(yǔ)比較［J］.麗水學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，27（4）:59-61.

［6］段麗娟.日語(yǔ)敬語(yǔ)中尊敬語(yǔ)的混用［J］.日語(yǔ)知識(shí)，2011，1:18.