何義霞

（南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校 河南南陽(yáng) 473000）

90后大學(xué)生思想道德教育的困境及對(duì)策

何義霞

（南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河南南陽(yáng) 473000）

90后大學(xué)生具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，目前90后大學(xué)生在思想道德教育方面存在一定的不足，通過(guò)分析這些問題，提出改善90后大學(xué)生思想道德教育的一系列措施。

90后；大學(xué)生：思想道德教育

目前在校大學(xué)生均為90后，諸多教育專家開始關(guān)注這一代大學(xué)生的特點(diǎn)，而對(duì)90后大學(xué)生的分析在報(bào)紙、雜志等媒體隨處可見。這一代大學(xué)生的特點(diǎn)是什么，給我們的教育帶來(lái)何種挑戰(zhàn)，是一個(gè)值得教育學(xué)家們深思的問題。本研究試圖從思想道德教育方面入手，分析90后大學(xué)生的特點(diǎn)，意圖解決90后大學(xué)生思想道德教育的困境。

一、90后大學(xué)生特點(diǎn)

90后大學(xué)生生活在社會(huì)文化多元化、網(wǎng)絡(luò)隨處可見的時(shí)代，這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，是不同文化交匯的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的特點(diǎn)對(duì)90后大學(xué)生思想道德的形成具有重大的影響。

據(jù)調(diào)查研究，90后大學(xué)生大多為家庭獨(dú)生子女，物質(zhì)生活條件優(yōu)越，是家長(zhǎng)的掌心寶，這在一定程度上造成了他們?nèi)狈?duì)自身的道德約束和行為約束，缺乏對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任感，缺乏承受挫折的能力；同時(shí)，社會(huì)觀念日趨多元化，社會(huì)利益群體不斷分化，是非的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)眾說(shuō)紛紜，導(dǎo)致90后大學(xué)生追求理想與面臨現(xiàn)實(shí)的矛盾、渴望成功與缺乏進(jìn)取的矛盾、追求愛情與強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的矛盾、道德認(rèn)知和道德行為的矛盾等等。

另一方面，90后大學(xué)生也有自身的優(yōu)點(diǎn)，他們有愛心，文明素養(yǎng)高，對(duì)新生事物接受快，個(gè)人奮斗意識(shí)強(qiáng)烈；具有積極、向上的道德價(jià)值理念，他們中許多人的道德認(rèn)知水平也較高[1]；他們率真、坦誠(chéng)，對(duì)未來(lái)充滿美好的期待，對(duì)生活具有獨(dú)特的理解。

二、90后大學(xué)生思想道德教育的困境

1.學(xué)校教育方式單一，不能充分發(fā)揮大學(xué)生思想道德教育的主干作用。隨著社會(huì)發(fā)展，道德的缺失引起社會(huì)的普遍重視，社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想道德傾注了更多的目光，高校也對(duì)大學(xué)生思想道德教育更加重視。但目前高校對(duì)大學(xué)生的思想道德教育主要依賴高校思想政治理論課教育，其它教育方式較少或者無(wú)法發(fā)揮作用。

但由于一些原因，思想政治理論課是大學(xué)生在校思想道德教育的主干也未能充分發(fā)揮出來(lái)。主要表現(xiàn)為兩方面：(1)思想政治理論課教學(xué)中仍然存在很多問題和不盡如人意之處影響教學(xué)效果。目前高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的政治教育缺乏針對(duì)性和創(chuàng)新新；教學(xué)內(nèi)容滯后和重復(fù)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫節(jié)，跟不上當(dāng)前大學(xué)生的步伐和需求，對(duì)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)缺乏指導(dǎo)性；教學(xué)方式陳舊、單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)大學(xué)生對(duì)思想政治理論課的重要性認(rèn)識(shí)不到位。據(jù)相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分學(xué)生還是很看重思想政治理論課的，認(rèn)為高校開設(shè)思想政治理論課是必要或非常必要的，但是又不愿花費(fèi)精力去學(xué)習(xí)。但也有部分學(xué)生表示如果思想政治理論課是沒必要開的，如果它是選修課的話，他們將不會(huì)選修。

2.家庭教育存在誤區(qū)。當(dāng)代大學(xué)生出生于我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的20世紀(jì)80—90年代，對(duì)絕大多數(shù)家庭來(lái)說(shuō)，都會(huì)為自己的孩子提供良好的生活和受教育的條件與環(huán)境[2]。但另一方面對(duì)孩子道德教育方面顧慮較少，特別是行為教育缺乏，從而致使90后行為散漫、個(gè)人享受主義至上、性格孤僻，缺乏家庭責(zé)任感，缺乏社會(huì)責(zé)任感等問題。

3.道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制片面。目前我國(guó)大多數(shù)對(duì)學(xué)生道德教育評(píng)價(jià)方式比較片面、單一，往往以老師評(píng)價(jià)作為最高標(biāo)準(zhǔn)，忽視學(xué)生之間、家長(zhǎng)和社會(huì)等方面的評(píng)價(jià)，過(guò)于重視學(xué)生成績(jī)，忽視學(xué)生的實(shí)踐鍛煉以及禮儀、禮節(jié)等多元化教育。從而使得學(xué)生教育中出現(xiàn)智育硬、德育軟的情況，道德教育出現(xiàn)“講起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”[3]的情況常常發(fā)生。

三、解決90后大學(xué)生思想道德教育的新措施

1.抓牢思想政治課教育，提高教育效果。要充分發(fā)揮高校思想政治課的骨干作用，首先是改革思想政治課課程內(nèi)容。據(jù)調(diào)查，高校思想政治課課程內(nèi)容重復(fù)，尤其是中學(xué)與大學(xué)的政治課的重復(fù)，是現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)思政課不感興趣的重要原因。所以要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)改革高校思想政治課課程內(nèi)容，避免與中小學(xué)的重復(fù)。其次教師要積極探索，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的更新，如制作形式多樣的多媒體課件、建立思政課教學(xué)網(wǎng)站等，進(jìn)而進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，全面運(yùn)用啟發(fā)式、討論式教學(xué)方法。另外可以結(jié)合實(shí)際推廣討論式教學(xué)，并通過(guò)網(wǎng)站開辟豐富多彩的思想教育欄目和工作信箱、BBS等形式，根據(jù)學(xué)生關(guān)心的問題及時(shí)提供幫助和指導(dǎo)，大大增強(qiáng)了思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，吸引了大學(xué)生的眼球，從而提高學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣，提高教學(xué)效果，確實(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治課的主導(dǎo)地位，發(fā)揮其主干作用。

2.重視班級(jí)思想道德教育。學(xué)生是組成班集體的基本單位，一批優(yōu)秀的學(xué)生能夠組成一個(gè)優(yōu)秀的集體。班集體是進(jìn)行思想道德教育的基本單位，對(duì)學(xué)生思想道德的影響作用是不可忽視。人具有見賢思齊的品質(zhì)，一個(gè)優(yōu)秀的班集體能夠激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)觀，班級(jí)中學(xué)生骨干、先進(jìn)分子對(duì)其他學(xué)生具有榜樣示范作用。因此要重視發(fā)揮班集體中學(xué)生骨干、先進(jìn)分子在集體中的模范帶頭作用，在學(xué)習(xí)和生活中，尤其是在道德品質(zhì)、自立自強(qiáng)等方面弘揚(yáng)先進(jìn)，表彰模范，宣傳模范，提高模范的引領(lǐng)示范意義。

同時(shí)班集體對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有約束作用，加強(qiáng)班集體建設(shè)，能夠?qū)W(xué)生的“三觀”產(chǎn)生極大的影響。每一個(gè)班集體都具有自身班級(jí)特色，我們要利用班級(jí)特色，潛移默化地影響每一位同學(xué)的思想和行為，加強(qiáng)班集體建設(shè)能夠使學(xué)生樹立共同的理想追求，進(jìn)而影響著他們未來(lái)的成長(zhǎng)軌跡。

3.多方式開展大學(xué)生道德教育，重視實(shí)踐。把大學(xué)生思想道德教育滲透到學(xué)習(xí)和生活方方面面，開展形式多樣的活動(dòng)，多方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育。

在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，不能僅僅局限于把道德教育貫徹在思想政治教育的全程之中，更要擴(kuò)大范圍，深入挖掘其他學(xué)科中的道德教育因素，發(fā)揮非思想政治學(xué)科的道德教育功能，從而實(shí)現(xiàn)道德和知識(shí)有機(jī)地融合，思想政治學(xué)科與其它學(xué)科無(wú)縫隙結(jié)合的道德教育作用模式。如開展學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，感受先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)活動(dòng)，使他們學(xué)習(xí)先進(jìn)道德規(guī)范。

在生活中，把思想道德教育與學(xué)生實(shí)踐相結(jié)合，從生活的各個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的思想道德。要形成良好的思想道德，對(duì)思想道德有深刻的認(rèn)識(shí)，就要給學(xué)生提供實(shí)踐道德行為的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生參加現(xiàn)有的社會(huì)正常生活或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)一些維護(hù)社會(huì)秩序所必不可少的社會(huì)生活準(zhǔn)則，了解并掌握基本的社會(huì)規(guī)范和行為方式；學(xué)會(huì)社會(huì)必要的禮儀、禮節(jié)和禮貌，并將這些禮儀、禮節(jié)和禮貌用于社會(huì)生活中。

4.注重發(fā)揮家庭教育作用。家庭是大學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，家庭的影響對(duì)大學(xué)生思想道德的形成具有不可低估的影響力。學(xué)生的成長(zhǎng)與家庭中每個(gè)成員都有一定的關(guān)系。家庭成員行為習(xí)慣、做事方式是相互影響的，大學(xué)生思想道德行為具有深深的家庭烙印，因此要重視家庭教育，父母要從自身做起，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的家庭環(huán)境。

5.重視大學(xué)生的自我教育。自我教育在中國(guó)是個(gè)古老的話題，我們的國(guó)家、民族和我們的黨都具有自我教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，視自我教育為道德修養(yǎng)的基本方法。[4]孟子強(qiáng)調(diào)德行涵養(yǎng)要依靠“自得”，中國(guó)共產(chǎn)黨更是把批評(píng)和自我批評(píng)作為黨的三大法寶之一，因此要重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行自我教育，激活學(xué)生的自我教育意識(shí)，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德需要。

6.建立多元化道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制。建立多元化道德教育評(píng)價(jià)機(jī)制，改變以往教師至上的說(shuō)法，讓更多的人和事參與到學(xué)生道德評(píng)價(jià)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生有一個(gè)正確、全面的評(píng)價(jià)。

對(duì)學(xué)生的考核，首先要重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我反思和自我體驗(yàn)。要正確引導(dǎo)學(xué)生，開展批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)；其次應(yīng)該積極主動(dòng)地邀請(qǐng)家長(zhǎng)、社會(huì)有關(guān)部門對(duì)高校的教育教學(xué)進(jìn)行考核；第三用發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生自身的全面發(fā)展，要正確看待學(xué)生發(fā)展過(guò)程，立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。

[1]王麗君.“90后”大學(xué)生價(jià)值觀狀況調(diào)查與分析[J].思想教育研究,2012(2):95-98.

[2]劉潔.“80后"、“90后"大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的原因與對(duì)策[J].黑龍江高教研究,2011(7):117-120.

[3]谷建國(guó),莫憂.加強(qiáng)高等教育中思想道德教育探析[J].湖北社會(huì)科學(xué),2013(7):187-188.

[4]李永蓮.思想道德教育中的自我教育及對(duì)策[J].教學(xué)與管理.2014(4):12-13.

Difficulties and countermeasures of ideological and moral education of college students after 90

He Yi-xia

(Nanyang Medical College, Nanyang Henan, 473000, China)

College students after 90 have their own unique characteristics, the post-90s college students have some disadvantages in the ideological and moral education, through the analysis of these problems, and put forward a series of measures to improve the students' ideological and moral education.

after 90: college students; the ideological and moral education

G641

A

1000-9795（2014）05-0044-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-07

何義霞（1975-），女，河南南陽(yáng)人，講師。