胡曉文

摘要：人類的閱讀行為伴隨著文字的產生而產生，加速了人類文明進步的步伐。造紙術、印刷術的發(fā)明曾經給人類帶來劃時代的變化，時至今日，數(shù)字媒體介入，人們的閱讀內容、手段和渠道更為多樣化。對于高職生來講，閱讀情況卻不容樂觀，為此，本文以高職生閱讀現(xiàn)狀為基點，從分析由技術革新帶動閱讀理念的嬗變入手，去探尋適合高職學生的現(xiàn)代化閱讀模式，以期為他們的終身學習打下堅實的基礎。

關鍵詞：高職生 課外閱讀 審美活動 模式

聯(lián)合國教科文組織早在1995年，就把4月23日定為“世界閱讀日”。美國1997年由總統(tǒng)提出“美國閱讀挑戰(zhàn)行動計劃”，要求家長、老師乃至社區(qū)與孩子每天閱讀不少于30分鐘。日本要求學生關心尊重國語如同國旗，重視傳統(tǒng)文化的學習（包括漢字1006個）。英國規(guī)定每生每學期要讀完的幾部完整作品。[1]我們國家新聞出版研究院每年四月份公布《全國國民閱讀調查》，最新的一次調查結果揭曉，2012年，我國18—70周歲國民包括書、報刊和數(shù)字出版物在內的各種媒介的綜合閱讀率為76.3%，比2011年的77.6%下降了1.3個百分點，2012年，我國18—70周歲國民的網絡在線閱讀、手機閱讀的接觸率均有所上升[2]。2013年，全國兩會期間，115位政協(xié)委員聯(lián)名簽署并提交《關于制定實施國家全民閱讀戰(zhàn)略的提案》，建議為全民閱讀立法，以法律法規(guī)的形式將推動全民閱讀工作納入法制化軌道，確定政府為促進全民閱讀的責任主體。

如今各國教育界人士閱讀量的提升和對于閱讀能力的培養(yǎng)都給予了充分的重視。而每一次社會經濟發(fā)展變革，都會帶來思想領域的革新，閱讀理念的變革也是如此。

一、我國閱讀理念之嬗變

我國是有著悠久閱讀傳統(tǒng)的國家，五千年的文明史，釀就了文化的醇美與厚重，也孕育了綿長久遠的讀書之風。上可追溯到先秦，“比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成?！保ā抖Y記學記》）先秦時期，人們非常重視斷章識字、讀清句讀、觸類旁通，最后能教化大眾?！兜赖陆洝分小俺o欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”則闡述了人們觀感世界的主客體方法。東漢時期，造紙術的發(fā)展改變了以在石壁、獸骨、青銅器、竹木簡和布帛上書寫的歷史，其促進了思想的交流、文化的融合和教育的普及。先秦有關閱讀的主張是只言片語，尚不是獨立明晰的理念。漢朝兩晉時，統(tǒng)治者為了江山社稷，大力推行著傳經頌道的教育與閱讀政策，書籍承載著沉甸甸的傳承教化的重任，《五經》《四書》《孝經》等為欽定讀本，為此作注釋者代代傳承，先生教授學生時無論口口相授，還是斷句串講，只是將古書用通俗的語言說出來，不作太大創(chuàng)新，此所謂“訓詁”，學生因學而思，并非因思而學，主體性并不強，在形式上非常講究朗讀、吟詠、背誦，內容上則開始強調理解和感悟，諸葛亮主張“觀其大略”、陶淵明《五柳先生傳》中認為“好讀書，不求甚解”等。

自隋唐始至宋元，活字印刷的發(fā)明，使書籍價格更為便宜，影響了人們的人生觀和世界觀?？婆e制度的興起，書籍的普及使得人們的識字率提高，繼而又擴大了對于書籍的需求量。面對如此變革，統(tǒng)治者推行的閱讀文本帶有明顯的說教色彩，強調記憶和深讀。南宋學者、理學家朱熹作書《訓學齋規(guī)》中強調“熟讀精思”，其所謂“思”，要求師生達到理解一致，配合默契便可。明清時，一方面科舉越發(fā)細化和制度化，另一方面“學而優(yōu)則仕”“內圣外王”仍是天下之文人所共同追求的，應試教育的痕跡明顯。但明清末經濟的發(fā)展，帶動學界思想的革新，程朱理學的弊端越來越顯示出其僵化教條的一面，此時思想家如王夫之一再強調讀書做學問要“經世致用”，要符合學生本體需要，要激起學生自主學習的能力，要強調閱讀能力的培養(yǎng)，他在《習性諸論》中強調“自悟”“自勉”“樂為”，無不彰顯出對于人本體的重視。如上所述，古人讀書的一個明顯特點是功利性，要能“經世致用”，其根本目的是在統(tǒng)治者允許的范圍內能“正心、修身、齊家、治國、平天下”。

到了五四新文化運動和民國時期，社會變革、外敵入侵，文化思想領域新舊交替百家爭鳴，西方的文化思想與本土的文化精髓撞出了激烈的火花，這是一個文化思想相對活躍的時期。新中國建立后，教育界受前蘇聯(lián)凱洛夫的影響，無論基礎教育還是職業(yè)教育的教學都強調“三中心”和“五環(huán)節(jié)”。而之后的應試教育，一定程度上肢解了閱讀文本的美感，剝奪了學生的獨特體驗和與文本對話的可能，學生的課內閱讀是戴著鐐銬跳舞，學生的課外閱讀更是一種奢侈的享受。近十年來，在新課標的推行之下，很多語文教師嘗試用新的理論引領學生閱讀——建構主義理論、審美特征論、接受美學理論、研究型閱讀論、語感學習理論、多元理解理論等等，對于學生閱讀能力的培養(yǎng)從過去的訓練型變?yōu)殍b賞型、感悟型，由過去的二元價值觀變成多元理解與多角度分析，由封閉型語文閱讀變?yōu)殚_放型大語文閱讀理念，而對閱讀能力的評價也從過去的選拔評比性評價轉為發(fā)展性評價。

南帆、王曉明等學者曾經指出“文學教育本來就是一種感受能力的培養(yǎng)”。[3]他們提出了一個方向或一種可能——把閱讀當成生活中一種必不可少的生活方式和能力。根據(jù)2012年公布的《全國國民閱讀調查》數(shù)據(jù)顯示，如今數(shù)字化閱讀方式接觸率為38.6%，比2010年的32.8%上升了5.8個百分點?，F(xiàn)代化的閱讀方式帶來了閱讀模式、閱讀觀念的變革，應該用何種理論性框架支撐進行有效的閱讀指導等方面的研究尚可深入。

二、高職生閱讀現(xiàn)狀分析

筆者于2013年10月份對無錫地區(qū)六個高職校學生投放了五百份調查問卷，調查顯示：高職學生最喜歡的課余活動的前三項為看電影、電視、聽音樂（28%）、玩游戲（13%）、聊天交友；經常閱讀的課外書籍類型前三位為娛樂動漫幽默休閑消遣類書（38%）、文學書籍（25%）、報紙雜志（12%）；高職學生最喜歡的小說類型（前三項）為微型小說、短篇小說（25%）、魔幻故事（25%）、言情小說（18%）；讀中國四大名著的方式（前三類）通過電視電影（43%）、讀原著（32%）、網上游戲（10%）……

《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標準》（以下稱《新課標》）中有關“語文實踐活動”部分中指出“要關注、關涉科學、人文和自然、社會、人生以及歷史、現(xiàn)實、未來等多個方面”，方法上要“利用家庭、校園和社會各種可利用的資源，運用各種方法和手段，融探究、實踐、體驗、應用于學習全過程之中，給自主、合作、探究學習留有更大的空間”，并且“要注重在社會實踐中、生活體驗中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，增強語文能力，實現(xiàn)全面發(fā)展的教育目標”。對照這些標準，我們回視高職學生語文閱讀現(xiàn)狀，情況不容樂觀。

閱讀期待淺層次。《新課標》中要求五年制高職學生應“培養(yǎng)閱讀古今中外各類文學作品的興趣，課外自讀10部以上文學名著，總量不少于200萬字”，加大了學生課外閱讀量。然而，上個世紀90年代以來，數(shù)字信息傳媒對于傳統(tǒng)的閱讀習慣帶來了極大的沖擊，人們從感悟文字的魅力轉向了追求更為豐富多彩的視聽享受。高職生逐漸脫離應試教育的影響，卻提不起對經典名著的興趣，他們情愿關注微博、卡通、魔幻、動漫、休閑、言情等，大量的閱讀時間被網絡“淺閱讀”所占據(jù)。名著對他們來講，看著太累太深，中國的四大名著，通讀一遍的高職生甚少。他們對于光怪陸離的故事情節(jié)的追求大大超過了對于文本深層次內涵思考的興趣，對于大量的信息不加選擇區(qū)分，粗讀、泛讀多，慢讀、精讀少，從而更談不上閱讀的強大動力和高峰體驗了。

反思性情感體驗缺乏。閱讀是從書面材料中獲取信息的過程。書面材料既包括文字性材料，也包括符號、公式、圖表等，人們需要把這些書面材料變成聲音傳入大腦進行分析思考。而如今大眾傳媒中的聲光影對于學生產生了強大的感官沖擊，使學生可以從不同的角度、方面去接受信息，一定程度上削弱了大腦處理信息的能力，弱化了學生的想象能力，縮短了思維的時間。他們沉溺于視聽類的享受，更沒有了回味、咀嚼的過程?！缎抡n標》中明確要求學生“學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，加深思考，學會質疑、探究和批判，對文學作品中感人的情境和形象注意心理體驗，產生獨特感受，拓展思維空間，培養(yǎng)思維能力。”通過閱讀，透過文字符號去想象、去重現(xiàn)文本中反映的生活圖景，去反思文本中透露的情感波折。

閱讀技巧缺失。信息時代，幾何級數(shù)般激長的信息量對抗著學生有限的閱讀時間。如果沒有有效的閱讀技巧，就會使人無所適從。高職學生往往對于淺俗化、宣泄性、即時性的東西比較關注和敏感，卻無法對眾多的讀物加以區(qū)分，更不會靈活地運用不同的閱讀方法進行閱讀。而事實上，精讀與速讀，吟誦和默讀，識記與分析，圈點和勾畫，摘要與批注等恰到好處的閱讀方式往往可以收到事半功倍的閱讀效果。

閱讀環(huán)境堪憂。讀書需要氛圍，而閱讀環(huán)境，也并不是僅指閱讀條件，“有條件，無心境”，是如今高職生閱讀環(huán)境的概括。從家庭來看，高職生的家長很多都支持學生閱讀，但是閱讀什么，缺乏引導。家庭缺乏書香氛圍，書房也只是為了裝門面，更大的空間則是麻將臺、電腦房、健身屋。學生難以長時間地靜坐一角去讀書，往往會被不斷跳出來的游戲、音樂、動漫、郵件、即時信息等所干擾。從學校來看，雖然有圖書館、閱覽室、電子閱覽室等，但是因為各種原因，去借閱書籍的人并不多。從社會區(qū)域環(huán)境來看，閱讀氛圍不濃，圖書質量良莠不齊，文化倡導活動力度不夠等。

三、高職生現(xiàn)代化閱讀審美模式探討

當今世界，“無處不網絡，一切皆互聯(lián)”，信息傳播速度加快史無前例，各種閱讀媒介層出不窮，手機、kindle以及ipad電子書、手提電腦等等無不沖擊著傳統(tǒng)的閱讀模式。第十次全國國民調查顯示：2012年有32.6%的18—70周歲國民進行過網絡在線閱讀，比2011年的29.9%增加了2.7個百分點；31.2%的國民進行過手機閱讀，比2011年的27.6%增加了3.6個百分點；4.6%的國民在電子閱讀器上閱讀，比2011年的5.4%下降了0.8個百分點；1.6%的 國民用光盤閱讀，比2011年的2.4%下降了0.8個百分點；有2.6%的國民使用PDA/MP4/MP5等進行數(shù)字化閱讀，比2011年的3.9%下 降了1.3個百分點。[4]數(shù)字化閱讀其具象性、多維性、動態(tài)性、移動性、交互性、便捷性等特點以及網絡給我們帶來的新概念，以驚人的速度改變著我們的生活方式、思維方式甚至文化領域。為此我們應該趨利避害，去積極引導學生有效閱讀。

尊重學生個性體驗，建立電子導讀目錄?！缎抡n標》強調“文學類文本學習應多關注閱讀的開放性、個體體驗的獨特性”，在這一點上，現(xiàn)代化的互聯(lián)網閱讀方式在這方面可以發(fā)揮得天獨厚的優(yōu)勢。信息量急速增加，作為高職語文教師應該注重培養(yǎng)和保護學生的個性體驗，拓寬他們的知識背景，把網絡真正變成學生閱讀的綠色通道。學校可以建立電子導讀目錄，開展網絡導航、網絡信息檢索指引等講座等方式去引導學生網上閱讀及下載。其中，這個電子導讀目錄有靜態(tài)的——經典名著名作，也有動態(tài)的，可以根據(jù)學生的愛好和專業(yè)方向去適當適時地調整。

提倡博覽精讀，指導閱讀方法。真正有效的閱讀欣賞活動，非常講究內功，必需在對傳統(tǒng)文化、以往知識有一定積淀的基礎上形成創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，這種閱讀審美活動任務雖然顯得很繁重，需要經歷漫長的過程，但收效持久，甚至讓人終生受用。學?？梢月?lián)系社會力量，定時舉行主題閱讀活動、閱讀技巧專家講座、作家簽名售書等活動，引導學生輻射式地圍繞一個主題進行搜索、下載、積累廣博知識，尊重學生在某一方面形成的自我心得，鼓勵他們進行多方欣賞與反思，促進他們閱讀活動的交流和提高。

開展讀書審美活動，實現(xiàn)閱讀“拿來主義”。如今，我們已經走入了聲光影數(shù)字時代，高職學生更追求感性愉悅和形象感知。他們中的相當一部分人已用手機和電子書來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙質書籍。厚重的大部頭在數(shù)字的轉換下就變成了手機硬盤中極小的一部分，在任何有空余時間的情況下都可以隨時拿出來閱讀。這是現(xiàn)代化審美活動的優(yōu)勢，但也有無法回避的缺點：雖然網上不乏經典名著可供下載，但是閱讀時候不便于作批注和筆記。這時候，教師要幫助學生克服快餐式的閱讀方式，通過開設講座、選修課、興趣小組、參觀訪問、課前十分鐘讀書交流等方式去培養(yǎng)學生在閱讀過程中善于想象、聯(lián)想、思索、反思的好習慣。學校方面可以聯(lián)合家庭、地區(qū)和社會的力量，不定期組織家校讀書聯(lián)誼會、家長讀書交流會、經典作品朗誦會等一系列讀書品賞活動，讓學生在潛移默化中感受讀書的樂趣。語

參考文獻

[1]費春花.語文閱讀與審美教育[OL]. http：//www.jxteacher.com/yntx/column34548/bfe0e156-079f-45c2-9ed1-8339be0e6ad5.html.2012-5-17.

[2][4]第十次全國閱讀調查結果揭曉，國民綜合閱讀率下降.http：//china.cnr.cn/gdgg/201304/t20130418_512389620.shtml.2013-4-18

[3]南帆，王曉明.尋求為生活的文學[J].蘭州：《讀者》雜志社，2003（10）.