孫明華

摘 要：本文通過(guò)從文章的題目上去體會(huì)；從文章的開(kāi)頭結(jié)尾去體會(huì)；從文章的內(nèi)容上去體會(huì)；從分析文章中人物的語(yǔ)言動(dòng)作去體會(huì)來(lái)談?wù)勅绾晤I(lǐng)會(huì)文章的思想感情，從而提高語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；領(lǐng)會(huì)文章；思想感情；題目體會(huì)；內(nèi)容體會(huì)

語(yǔ)文教學(xué)是教師綜合知識(shí)和技能的展現(xiàn)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的感情交流和心靈溝通。語(yǔ)文課本中所選的教材都凝結(jié)著作者豐富的感情，閃耀著理想和智慧的光芒。作為教師，應(yīng)該把握文中的感情脈絡(luò)，付出全部感情，以此去感染、熏陶學(xué)生并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，共同進(jìn)入作者的感情世界。使得學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)也得到心靈和情感的凈化和升華。因而體會(huì)文章的思想感情是閱讀教學(xué)中最重要的部分。

體會(huì)文章思想感情是閱讀教學(xué)中的核心。語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的兩種能力：一是感受和體會(huì)語(yǔ)言文字的能力；二是把感受和體會(huì)到的說(shuō)出來(lái)和寫出來(lái)的能力。體會(huì)文章的思想感情，是語(yǔ)文各方面能力的綜合應(yīng)用——詞語(yǔ)的理解、句段的理解、主要內(nèi)容的理解——沒(méi)有這些方面的理解，要想深刻地體會(huì)是不可能的。

怎樣體會(huì)呢？

一、從文章的題目上去體會(huì)

文章的題目是文章的眼睛，如《偉大的友誼》、《董存瑞舍身炸碉堡》，我們抓住其中的“偉大”、“舍身”兩個(gè)詞，就可以明確這是作者在歌頌他們。

二、從文章的開(kāi)頭結(jié)尾去體會(huì)

有的文章一開(kāi)頭，作者就將自己的思想感情表露出來(lái)。如《桂林山水》一開(kāi)頭：“人們都說(shuō)‘桂林山水甲天下，我們乘著木船蕩漾在漓江上來(lái)欣賞桂林的山水?！币粋€(gè)“甲天下”，一個(gè)“觀賞”就將作者對(duì)桂林山水的贊美之情、熱愛(ài)之情表露了出來(lái)。

三、從文章的內(nèi)容上去體會(huì)

例如大家熟悉的寓言故事《濫竽充數(shù)》，作者沒(méi)把寓意寫出來(lái)，但是我們可以從南郭先生在齊宣王時(shí)可以混在許多人中裝作會(huì)吹的樣子而獲得俸祿，但到了齊湣王時(shí)南郭先生卻要逃跑的事實(shí)對(duì)比中想到：因?yàn)辇R湣王喜歡一個(gè)一個(gè)單獨(dú)地吹，南郭先生本來(lái)就不會(huì)吹，在要表露真才實(shí)學(xué)時(shí)，他怎么能不逃跑呢？由此我們可以想到，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人，光靠偽裝，總有一天會(huì)露餡的。如果我們?cè)僮穯?wèn)一句：造成南郭先生偽裝的原因是什么呢？是齊宣王喜歡許多人一道吹，這就造成了一些沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混入其中。這些感受是通過(guò)內(nèi)容思考而得到的。

四、從分析文章中人物的語(yǔ)言動(dòng)作去體會(huì)

上海放三年級(jí)教材中有篇文章叫《公儀休拒收禮物》，公儀休是兩千多年前魯國(guó)的宰相，他的學(xué)生子明吃了午飯來(lái)上課時(shí)問(wèn)：“老師你吃飯了嗎？”老師說(shuō)：“今天買了一條許久未吃的鯉魚(yú)，味道太鮮美了，一頓就吃光了。如果天天有魚(yú)吃，就心滿意足了?！闭谶@時(shí)來(lái)了一個(gè)管家，提了兩條活鯉魚(yú)說(shuō)：“您為國(guó)為民太辛苦了，給您補(bǔ)補(bǔ)身子。”可公儀休卻說(shuō)：“這魚(yú)不能收啊，你不知道我一聞到魚(yú)的腥味就要吐嗎？請(qǐng)您務(wù)必轉(zhuǎn)告你家大人。”學(xué)生子明不理解，問(wèn)：“老師您不是很喜歡吃魚(yú)嗎？您卻不接受，這是為什么？”公儀休說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不能收人家的魚(yú)。你想我如果收了人家的魚(yú)，就要照人家的意思辦事，這樣就難免要違反國(guó)家的法紀(jì)。如果我犯了法，成了罪人，還能吃得上魚(yú)嗎？”

推敲一下這段中的四句話：

第一句：公儀休喜歡吃魚(yú)，是他的愛(ài)好，而人家送魚(yú)，投其所好。這時(shí)如果把握不住，就很容易被人攻破，體現(xiàn)了他的防微杜漸。

第二句和第三句：是兩個(gè)假設(shè)句的遞進(jìn)：第一個(gè)假設(shè)是法紀(jì)角度考慮，說(shuō)明公儀休對(duì)法紀(jì)的重視，對(duì)后果想得很深遠(yuǎn)。第三句，假設(shè)再往下想，這樣做對(duì)自己的危害。

第四句：從反面來(lái)說(shuō)現(xiàn)在多么自由——雖然不能天天吃魚(yú)，但是可以想吃就自己買。他能從法律角度，又從自己的角度考慮的辯證思想，不正是他廉潔奉公的來(lái)源嗎？

五、從人物在事件中的表現(xiàn)上去體會(huì)

我們說(shuō)看一個(gè)人主要是觀其行、聽(tīng)其言、察其效，將這三點(diǎn)結(jié)合起來(lái)就能深刻地體會(huì)到人物的思想感情。

如讀《賣火柴的小女孩》，我們從小女孩的一出場(chǎng)，就能感受到她的悲慘生活——“在這大年夜，在這極冷的天氣里，她光著頭，赤著腳，在街上叫賣火柴。然而，一整天，誰(shuí)也沒(méi)有買她的火柴，誰(shuí)也沒(méi)有給過(guò)她一分錢?！弊x到這段話時(shí)，你就會(huì)想到這一個(gè)賣火柴的小女孩是多么的悲慘。

接著作者又寫到：“她擦亮一根火柴，想暖暖自己被凍僵的小手。這時(shí)，在她面前出現(xiàn)的是：火爐、烤鵝、美麗的圣誕樹(shù)。”這時(shí)你如果想，她眼前怎么會(huì)出現(xiàn)這些東西呢？聯(lián)系前面的內(nèi)容想一想，你就會(huì)知道，她多么地寒冷，多么地饑餓，多么地痛苦，這些東西不正是目前她最需要的么？然而這些東西只能在幻覺(jué)中出現(xiàn)。此時(shí)你對(duì)賣火柴的小女孩的同情就會(huì)油然而生。

“但是隨著火柴的熄滅，她眼前出現(xiàn)的這些很快就消失了，在她的面前，只有一堵冰冷的墻。”——這無(wú)法穿越的墻（社會(huì)制度）讓你感到惋惜，感到悲傷。

“最后賣火柴的小姑娘在痛苦中擦亮了火柴，見(jiàn)了她的奶奶。”她多么需要親人的疼愛(ài)啊，她就在這幸福中死去了?！帮w到那沒(méi)有寒冷，沒(méi)有饑餓，也沒(méi)有痛苦的地方去了”——在這樣的制度下，她只能在幻想中悲慘地死去。

通過(guò)這樣地讀與思的過(guò)程，從小女孩賣火柴——產(chǎn)生幻覺(jué)——在幸福中死去——無(wú)人理解的故事情節(jié)中體會(huì)到窮人的悲慘、社會(huì)的冷酷、作者的一片同情心和對(duì)黑暗的社會(huì)制度的揭露和批判。

六、揣摩語(yǔ)言文字的表達(dá)方法：

例如《高爾基和他的兒子》一課，高爾基在信中寫道：“你回去了，可是你栽的花卻留了下來(lái)。我望著它們，心里想，我的兒子在島上留下美好的東西——鮮花?！?/p>

“要是你無(wú)論在什么時(shí)候，什么地方，留給人們的都是美好的東西。那你的生活該會(huì)是多么愉快?。　?/p>

“那時(shí)候你會(huì)感到所有的人都需要你，要知道‘給永遠(yuǎn)比‘取快樂(lè)?！?/p>

當(dāng)我們讀到這部分的時(shí)候，想一想：高爾基這封信為什么要分三個(gè)自然段寫呢？這三個(gè)自然段有什么關(guān)系呢？

第一段重點(diǎn)寫具體事件——兒子留下的花，講我對(duì)兒子留下花的感受。

第二段，從具體的花，提升到“一切美好的東西”，教育兒子無(wú)論什么時(shí)候，什么地方，都要留給人們美好的東西，這樣生活該是多么愉快??！

第三段，概括了為什么感到愉快，最后再次指明：“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快，教育兒子做人要多奉獻(xiàn)少索取。

以上談的引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章思想感情的各種方法，告訴我們：要一邊讀，一邊想，不斷給自己提出問(wèn)題，不斷去思考，去解決，一旦形成了探索文章的思想感情的良好技能，那么讀書就會(huì)變成一種樂(lè)趣。endprint