談《竇娥冤》中“罰下這等無頭愿”的“罰”

郭桂生

摘 要：教材中對課文《竇娥冤》中“罰下這等無頭愿”的“罰”的注解多有不妥，結(jié)合原文內(nèi)在的意蘊和情感以及中國民間文化心理重新加以解讀，以期在矯偏正誤的基礎(chǔ)上給學(xué)生一種深層解讀文本字句的啟示和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：《竇娥冤》；罰下這等無頭愿；罰

在全日制普通高級中學(xué)第四冊教材課文《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下第一道誓愿即“血濺白練”后，她有這么一段唱詞：【耍孩兒】“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”對其中的“罰下這等無頭愿”的“罰”教材中簡單地注解為：這里是“發(fā)”的意思。筆者認為多有不妥，只是依字句表面作解，沒有聯(lián)系前后文句及全文主題深入探析，沒有揭示出原文內(nèi)在的意蘊和情感，所以筆者認為，將這里的“罰”解釋為“懲罰性地發(fā)下”為好，原因如下：

“罰”在《漢語大詞典》中解釋為“處分犯罪、犯錯誤或違犯某項規(guī)則的人：～款?！颉汀??！痹谶@里，我們以“處分違犯某項規(guī)則的人”作解，是什么規(guī)則呢，那就是竇娥本身清白，面對嚴刑拷打，她據(jù)理力爭即使“捱千般打拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”，昏死三次，但仍不肯屈服。只是在桃杌要拷打她的婆婆時，她才含恨屈招，“委實的冤情不淺”，“若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天”，她發(fā)下這“沒頭愿”是要給“湛湛青天”看，讓青天作證，給她主持公道，去懲罰那些“無心正法”的昏聵官吏，所以這里發(fā)下的三樁誓愿帶有一定的懲罰性，充分表現(xiàn)出竇娥的含冤之深和反抗之烈。

她為什么要讓上天主持公道、懲罰罪惡官吏呢？中國的傳統(tǒng)思維方法是把“天”從自然中抽出來，賦予它以仁慈、公道、正義，無偏無私、明察秋毫的品格，從而使之升華為至高無上的世界的主宰。人的行為的善惡，皇天都是有感應(yīng)的。到頭來善有善報，惡有惡報。這就是天人合一、天人感應(yīng)的思想，這樣，竇娥的三樁誓愿及其應(yīng)驗便構(gòu)成了一個人間無情、上蒼有情的理想境界。此外，又借東海孝婦周青的傳說、鄒衍下獄、六月飛雪的傳說和長弘化碧、杜宇魂化杜鵑的傳說，更有力地證明上天是至高無上的維持公道、主持正義的主宰，這樣就使她的懲罰性的誓愿有了一定的依托性，在邏輯上顯得合理，從文中的“你道天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿，做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經(jīng)考婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心已法，使百姓有口難合”也可得到印證。

從全文的主題思想看，文中反映出當(dāng)時流氓惡棍橫行，官吏貪贓枉法的黑暗現(xiàn)實，元代統(tǒng)治已經(jīng)到了天怨人怒的地步，在這里借一個小小的“罰”字就從細微處很好地揭示人物的悲劇，社會的黑暗，達到了以小見大的藝術(shù)效果，教材的注解就不能很好地體現(xiàn)這一妙處。

另從詞義講“罰”本身沒有“發(fā)”的意思（古漢語詞典也沒有此解），教材的注解顯然是采用了常見的以文解意的方法，與其如此解法不能很好地揭示“罰”內(nèi)在的意蘊情感，還不如二者結(jié)合，把此處的“罰”解釋為“懲罰性地發(fā)下”，既照顧了“罰”本身的詞義，又很好地照應(yīng)了文章的情感和主題，又做到了以文解意，“三全其美”，豈不更妙。況且“賭咒罰誓”等說法也是常見的，“賭”帶有主觀的預(yù)期性和應(yīng)驗性，與此對應(yīng)的“罰”也必然帶有主觀的預(yù)期性和應(yīng)驗性，結(jié)合課文，竇娥就是主觀的預(yù)期良善被冤而違犯了天道規(guī)則從而借“湛湛青天”以期有所應(yīng)驗，通過“懲罰”以戒醒世道人心，所以“懲罰性地發(fā)下”了這三樁“沒頭愿”。

（作者單位 青海省湟源縣第一中學(xué)）