劉友群?鄧茜

〔關(guān)鍵詞〕教育戲??；智障；情緒管理

“教育戲劇是以戲劇的方法來(lái)達(dá)到教育的目的，以學(xué)習(xí)者為中心的建構(gòu)式教學(xué)?！苯逃龖騽〉哪康牟辉谟趹騽∽髌返某尸F(xiàn)，而是注重把戲劇作為一種教育的工具和手段，通過(guò)戲劇的形式來(lái)傳遞教育內(nèi)容，讓參與者在生動(dòng)的戲劇活動(dòng)中即興表達(dá)自我，以此來(lái)獲得知識(shí)、釋放天性、完善人格，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

智障學(xué)生的思維缺乏靈活性，自我意識(shí)發(fā)展緩慢，他們不能很好地理解和控制自己的情緒。因此，我校把繪本《野獸出沒(méi)的地方》改編成了有關(guān)管理生氣情緒的教育戲劇議題，用教育戲劇的形式幫助學(xué)生探索“生氣”這一議題，活動(dòng)的情境性、情節(jié)性、游戲性、反思性以及團(tuán)體性等特點(diǎn)大大提高了學(xué)生的參與熱情，效果十分顯著。

【案例描述】

環(huán)節(jié)一：開(kāi)始儀式

師邊拍鈴鼓邊踏步說(shuō)：請(qǐng)大家圍成一個(gè)圈。

男、女生輪流踏步向圈中聚攏，相互問(wèn)好：你好，你好，你—好—！

【點(diǎn)評(píng)】整齊的踏步、響亮的問(wèn)好，讓身體、思維還處于發(fā)散狀態(tài)的學(xué)生注意力立即集中，精神百倍。儀式就如普通課堂的師生問(wèn)好環(huán)節(jié)，每次都以相同的儀式開(kāi)始課程，既吸引學(xué)生注意力，又能提示他們?yōu)榻酉聛?lái)的活動(dòng)作好身心準(zhǔn)備。

環(huán)節(jié)二：暖身活動(dòng)

1.走走停

師拍鈴鼓，學(xué)生跟隨節(jié)拍隨意地走，有的走得像小鴨，有的走得像小鳥(niǎo)，有的走得很散漫……

師：等鈴鼓聲停時(shí)，請(qǐng)變成一只小兔。

教師剛說(shuō)完，有學(xué)生就停了下來(lái)，教師在他面前繼續(xù)拍鈴鼓，提示學(xué)生鈴鼓還沒(méi)有停。

師停止拍鈴鼓，學(xué)生變成各種樣子、各種情緒的小兔。

師進(jìn)行描述性反饋：有走來(lái)走去的小兔，有睡著的小兔，有蹲著的小兔，有吃東西的小兔，有看起來(lái)很憤怒的小兔，有打哈欠的小兔……

接著，學(xué)生扮演了生氣的老虎，表現(xiàn)了自己生氣的樣子，教師均進(jìn)行描述性反饋。

2.123，木頭人

師：123，木頭人！

生隨教師指令，定格在生氣的畫(huà)面。

師：你為什么會(huì)生氣？

生1：媽媽打我！

生2：××撕了我的畫(huà)！

生3：我想出去玩，又下雨了！

……

學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)被喚醒，紛紛說(shuō)出自己生氣的原因。師總結(jié)每個(gè)人都會(huì)生氣，生氣的原因和表現(xiàn)會(huì)有不同。

【點(diǎn)評(píng)】暖身活動(dòng)的首要目的是肢體開(kāi)發(fā)，師生在自由的、即興的表演過(guò)程中，逐漸淡化自己的身份意識(shí)，情緒漸漸放松，肢體變得開(kāi)放而自然，學(xué)生因?qū)F(tuán)體感到安全而樂(lè)于釋放自我。其次，暖身活動(dòng)還為后續(xù)活動(dòng)作好鋪墊，小兔——小兔把老虎惹生氣了——自己生氣的樣子——為什么生氣的扮演和思考過(guò)程，既是一個(gè)連貫的情節(jié)，還帶入了學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，為引入阿奇的故事奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，這一環(huán)節(jié)還讓學(xué)生明白了生氣是人的正常情緒。

環(huán)節(jié)三：主活動(dòng)

1.阿奇生氣了

師：有一個(gè)叫阿奇的男孩，他也在生氣，我們一起去看看他為什么生氣。

師：現(xiàn)在我們都變成了阿奇，一會(huì)兒媽媽來(lái)了，我們都得聽(tīng)她的。

助教穿上圍裙變成媽媽入場(chǎng)。主教和全班學(xué)生一起變成阿奇，媽媽說(shuō)什么，阿奇就得做什么，通過(guò)“媽媽說(shuō)”還原阿奇生氣的情景。

媽媽叫阿奇寫(xiě)字、掃地，過(guò)程中不停地嘮叨。等媽媽出去后，阿奇覺(jué)得很煩，學(xué)生在主教的帶領(lǐng)下表演把房間弄得亂七八糟。

助教回來(lái)，看到亂糟糟的房間，指著所有學(xué)生：你簡(jiǎn)直就是野獸！給我出去！

師：你現(xiàn)在的心情怎么樣呢？你會(huì)怎么辦？

生1：嗯，走就走！

生2：媽媽這樣不對(duì)！

生3：我無(wú)所謂！

生4：我好生氣！

……

【點(diǎn)評(píng)】本小節(jié)以師生共同入戲的形式重現(xiàn)阿奇生氣的情境，學(xué)生在媽媽的嘮叨和責(zé)罵聲中，演出寫(xiě)字、掃地、搗亂等情節(jié)，生活經(jīng)驗(yàn)被充分喚醒，體驗(yàn)了阿奇在那種情況下的心情和想法，知道了每個(gè)人面對(duì)同一情景時(shí)的心理感受或許是不同的，同時(shí)引出去野獸國(guó)這一行為。

2.阿奇去野獸國(guó)

師：阿奇真的離開(kāi)了家。他走過(guò)門前的小路，路很窄很窄，只能一個(gè)接一個(gè)地走。

生在此環(huán)節(jié)慢慢走，走成一隊(duì)，以師扮演的阿奇為領(lǐng)隊(duì)。繞場(chǎng)三分之二圈，助教用身體在前方作出弧形狀。

師：那邊是什么呢？我們?cè)趺催^(guò)去呢？

生1：山洞，跪著過(guò)去！

生2：隧道，鉆過(guò)去！

……

師：那我們用自己的方式，試試能不能過(guò)山洞！

師以“這邊的路也很窄”引導(dǎo)先過(guò)來(lái)的學(xué)生有序等待。有的學(xué)生太高，跪著不能通過(guò)，師提醒他山洞很矮，可能得想其他辦法（比如：爬過(guò)去或者匍匐前進(jìn)）；有的學(xué)生過(guò)于興奮，師提示他過(guò)山洞要小心，不要碰著腦袋。

助教相繼用身體做小河，用輔具做獨(dú)木橋。主教帶著學(xué)生繞場(chǎng)一圈后，讓學(xué)生思考那是什么，怎么

通過(guò)。

師：終于走過(guò)了獨(dú)木橋，那邊好像有什么東西，我們?nèi)タ纯础?/p>

助教放野獸國(guó)的標(biāo)志物，師與學(xué)生一起走進(jìn)野獸國(guó)。

師：野獸國(guó)到了，野獸國(guó)里有——

生：獅子，野牛，野雞。

師：獅子在哪里？

師提示學(xué)生舉手，扮演自己想扮演的動(dòng)物，給每個(gè)學(xué)生披上一張相應(yīng)的動(dòng)物披風(fēng)。同時(shí)助教有意識(shí)地把學(xué)生分為A、B、C三組，能力較強(qiáng)的A組學(xué)生扮演獅子，能力較弱的C組學(xué)生和助教扮演野雞。

師分組完成后，再確認(rèn)一遍：獅子在哪里？野牛在哪里？野雞在

哪里？

師：獅子、野牛、野雞都在野獸國(guó)里做自己的事情。

生進(jìn)入野獸國(guó)自由活動(dòng)，扮演野雞的助教引導(dǎo)學(xué)生自由活動(dòng)。

師簡(jiǎn)單描述：有走來(lái)走去的野雞，有張牙舞爪的獅子，有撞來(lái)撞去的野牛，有趴在地上的野牛，有站著的獅子……野獸們都自由自在地

玩著。

【點(diǎn)評(píng)】在去野獸國(guó)的途中，設(shè)置了一系列障礙，學(xué)生想辦法通過(guò)障礙的過(guò)程，可以平復(fù)學(xué)生在前一活動(dòng)中可能被喚醒的生氣的負(fù)面情緒，也可以鍛煉學(xué)生的觀察能力、思考能力、判斷能力和肢體控制能力。以披風(fēng)做的野獸皮為象征，幫助學(xué)生明確自己的角色，將學(xué)生進(jìn)行分組的同時(shí)便于表演的進(jìn)行。

3.可怕的阿奇

師：阿奇來(lái)了，所有的野獸都很怕他！

師扮演阿奇，拿著權(quán)杖進(jìn)入野獸國(guó)：現(xiàn)在，我是國(guó)王，你們都得聽(tīng)我的！

師：所有的野獸，到角落去！

……

助教扮演野雞，帶領(lǐng)大家完成“到角落去、跳舞、摘果子”等

指令。

摘果子過(guò)程中，助教提議：生氣的阿奇好可怕啊，我們想想辦法讓他不生氣吧。

阿奇聽(tīng)到了：對(duì)，給你們幾分鐘想辦法，獅子到這塊石頭旁邊來(lái)想，野牛到這塊水池邊想，野雞到這棵樹(shù)下想。

師在說(shuō)話時(shí)用權(quán)杖示意分組的場(chǎng)地位置，引導(dǎo)學(xué)生分組討論。在學(xué)生討論過(guò)程中，助教輔助“野雞”組討論，主教參與到每組當(dāng)中，了解每組討論的大致情況，如果小組討論出現(xiàn)困難，師提供辦法供他們參考。

【點(diǎn)評(píng)】這是一個(gè)由外在過(guò)渡到內(nèi)在的過(guò)程?？此圃诮鉀Q讓阿奇不生氣的問(wèn)題，但實(shí)際上是學(xué)生在充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，想辦法處理生氣這一負(fù)面情緒。而以小組的形式探討，可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流和合作。

4.阿奇不生氣

師扮演阿奇入戲：時(shí)間到了，都想好辦法了嗎？獅子，你們先說(shuō)有什么辦法？其他野獸不許說(shuō)話，認(rèn)

真聽(tīng)！

生1：你可以深呼吸！

生2：跑跑步，騎騎車！

生3：睡一覺(jué)！

生4：大聲地喊出來(lái)！

……

師在學(xué)生敘述方法時(shí)，跟隨學(xué)生一起夸張地做動(dòng)作。

師：都說(shuō)得不錯(cuò)，你們跟我一起做一做，深呼吸，做做運(yùn)動(dòng)，喝點(diǎn)水，吃點(diǎn)東西，吃個(gè)香甜的蛋糕……然后睡一覺(jué)。

睡覺(jué)時(shí)示意學(xué)生坐下來(lái)，提示學(xué)生盡量圍坐在一起。

師：阿奇通過(guò)這些辦法不再生氣了，他讓野獸們都回家去了。

學(xué)生脫下象征意義的獸皮，順利完成角色轉(zhuǎn)換。

【點(diǎn)評(píng)】讓阿奇不生氣是本次活動(dòng)的重點(diǎn)，因此，每個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)都會(huì)被大家重復(fù)，而這重復(fù)的過(guò)程，就以情境的體驗(yàn)幫助學(xué)生更好地掌握了管理生氣情緒的辦法，易于學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用。同時(shí)，也讓學(xué)生感覺(jué)到自己對(duì)教師和同學(xué)們是有影響力的，增加了學(xué)生的成就感和自信心。

5.回家

師：現(xiàn)在阿奇不生氣了，你們覺(jué)得他是該回家呢還是留在野獸國(guó)？

師引導(dǎo)全班學(xué)生討論阿奇是該回家還是留在野獸國(guó)，讓學(xué)生明白回家和留在野獸國(guó)都有好的一面，也有不好的一面，讓學(xué)生自主選擇。

師：贊成回去的到這邊來(lái)，我們回家吧。

師到野獸國(guó)門口時(shí)對(duì)不回家的學(xué)生說(shuō)：你們也來(lái)送送我們，把我們送到家再回來(lái)好嗎？

主教和回家的學(xué)生進(jìn)入房間，助教和不回家的學(xué)生在門口等候。助教放家的標(biāo)志，搬桌子在場(chǎng)地中間。

師：大家坐下來(lái)，啊，這里有一個(gè)盒子，還有一封信。

助教放溫馨的音樂(lè)。

師念媽媽的信：阿奇，媽媽給你準(zhǔn)備了你最愛(ài)吃的巧克力，你吃完后乖乖睡覺(jué)，不要再搗亂哦。媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你。

助教示意：我們也想進(jìn)來(lái)。

主教同意，分享巧克力（虛擬）給每個(gè)學(xué)生，品嘗巧克力后休息、放松。

師：其實(shí)，我們生氣了可以想辦法發(fā)泄，甚至可以去野獸國(guó)做國(guó)王。等不生氣了，我們可以回家來(lái)，媽媽總會(huì)在家等著我們。

【點(diǎn)評(píng)】通過(guò)情境中的互動(dòng)探討，學(xué)生將發(fā)現(xiàn)沒(méi)有完美的選擇，體會(huì)事物的矛盾性，并作出自己的選擇。媽媽準(zhǔn)備的巧克力，是家庭溫暖的象征，家人或許會(huì)生我們的氣，但他們也總是愛(ài)我們的，媽媽的愛(ài)也總是伴隨著媽媽的嘮叨。

環(huán)節(jié)四：結(jié)束儀式

師：今天的課就到這里，伙伴們，再見(jiàn)吧！

師生：××再見(jiàn)，×××再見(jiàn)……

【點(diǎn)評(píng)】教育戲劇活動(dòng)仿佛一段旅程，由外在走向內(nèi)在，但重要的是，內(nèi)在并不是終點(diǎn)，而外在的現(xiàn)實(shí)才是。親切地叫著每一個(gè)人的名字，和他們友好地告別，學(xué)生在溫馨的氛圍中知道課程結(jié)束了，我們不再是阿奇，也不再是野獸。結(jié)束儀式讓學(xué)生回到現(xiàn)實(shí)生活中，與此同時(shí)，戲劇活動(dòng)的過(guò)程卻在潛移默化地改變著學(xué)生的情緒和行為，進(jìn)而改變著學(xué)生的生活。

【案例反思】

教育戲劇的本質(zhì)是人格教育，在歐美和我國(guó)港臺(tái)地區(qū)已經(jīng)被列為法定的教育項(xiàng)目，廣泛運(yùn)用于學(xué)前教育、普通中小學(xué)教育和特殊教育。而在中國(guó)內(nèi)地，教育戲劇的課程和探索活動(dòng)還僅僅處于引入階段?！栋⑵娴墓适隆愤@節(jié)課，從教育戲劇的本質(zhì)出發(fā)，學(xué)生在開(kāi)放、平等、互動(dòng)的氛圍中，充分發(fā)揮其自主創(chuàng)作性，親身體驗(yàn)參與和創(chuàng)作的樂(lè)趣，并在角色投射中認(rèn)識(shí)自我，在互動(dòng)對(duì)話中理解他人。

首先，教育戲劇本身的內(nèi)涵，能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生的審美意識(shí)。教育戲劇是以戲劇的手段來(lái)達(dá)到教育的目的，而戲劇本身是一種囊括了文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈的綜合藝術(shù)形式。它把這些生動(dòng)鮮活的形式作為教育的工具和載體融入教育過(guò)程中，以儀式、師生入戲、即興表演、坐針氈、說(shuō)故事、集體繪畫(huà)、思緒追蹤、良心巷等形式展開(kāi)。《阿奇的故事》中，學(xué)生通過(guò)即興扮演神色各異的小動(dòng)物，從自己和他人的形象中獲得了樂(lè)趣；通過(guò)媽媽的嘮叨和發(fā)怒，理解了阿奇生氣的原因和生氣的感受；通過(guò)去野獸國(guó)，體驗(yàn)了長(zhǎng)途跋涉的艱辛；通過(guò)解決阿奇生氣的現(xiàn)狀，思考了生氣情緒的管理辦法；通過(guò)選擇是否回家的糾結(jié)情感，知道了事情往往沒(méi)有完美的結(jié)局，選擇也常常意味著放棄和包容；通過(guò)體驗(yàn)回家后的溫暖，感受到家和親人永遠(yuǎn)是我們身心的棲息之地。在這些活動(dòng)中，學(xué)生有樂(lè)有悲、有動(dòng)有靜、有輕松有糾結(jié)，而學(xué)生的一言一行、一顰一笑，學(xué)生的模仿生命、反思生活，沒(méi)有排練，也沒(méi)有彩排，完全是在情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中被引發(fā)出來(lái)，在扮演和對(duì)話中被投射出來(lái)。學(xué)生在自發(fā)愉悅的情境中，體驗(yàn)人物角色的喜怒哀樂(lè)，感受藝術(shù)形式帶來(lái)的審美快感，探索和理解情緒管理這一主題內(nèi)容。

其次，從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)編制劇本，能最大程度地實(shí)現(xiàn)“以人為本”。教育戲劇沒(méi)有固定的教材，也不會(huì)根據(jù)已有的劇本進(jìn)行排練，其主題的確定、故事的編寫(xiě)、情境的構(gòu)建均是根據(jù)班級(jí)學(xué)生的障礙程度、年齡階段和學(xué)生呈現(xiàn)出的主要問(wèn)題來(lái)編制?！栋⑵娴墓适隆芬彩沁@樣編制而成的。由于智障學(xué)生自己身心的局限性，他們的情緒覺(jué)察、表達(dá)和調(diào)控能力都比較差，反映到生氣情緒這一方面，他們常常用大哭大鬧、打人摔東西來(lái)表達(dá)。根據(jù)這一現(xiàn)狀，在閱讀大量有關(guān)情緒的繪本之后，我們選擇了故事性強(qiáng)、人物角色鮮明、拓展空間大的繪本《野獸出沒(méi)的地方》，將它改編成管理生氣情緒的議題活動(dòng)。同時(shí)，劇本的編寫(xiě)過(guò)程中，除了充分考慮主題內(nèi)容，我們還會(huì)思考：該劇還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行哪些缺陷補(bǔ)償？還能鍛煉哪個(gè)學(xué)生的哪些能力？——活動(dòng)中鼓聲停時(shí)才變小動(dòng)物，讓習(xí)慣性著急的學(xué)生學(xué)會(huì)了等待；鉆爬跑跳滾，是對(duì)學(xué)生的肢體控制能力的提升；鉆山洞、過(guò)河、吃巧克力等均需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力；分組討論既能讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通，又照顧到了個(gè)體差異……“以人為本”的編寫(xiě)方式，即能為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)途徑，又能及時(shí)地解決學(xué)生面臨的問(wèn)題，有效地達(dá)成個(gè)別化教育目標(biāo)，并促進(jìn)學(xué)生各方面能力的提升。

再次，在情境中“做中學(xué)”的活動(dòng)特點(diǎn)，有利于學(xué)生社會(huì)化的發(fā)展。第一，教育戲劇所提供的情境是開(kāi)放的、自由的?！栋⑵娴墓适隆分校瑢W(xué)生不管是走路的方式、扮演動(dòng)物樣子，還是要不要回家，都是隨意的，學(xué)生在活動(dòng)中的表演與觀點(diǎn)無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。他們有足夠的空間去展示自我、表達(dá)自我，并通過(guò)“教給國(guó)王解決生氣的辦法”“讓所有人學(xué)習(xí)自己的方法”等活動(dòng)體會(huì)到被關(guān)注、被模仿的感覺(jué)，這有助于自信心的培養(yǎng)與自我實(shí)現(xiàn)。第二，教育戲劇所思考的議題或議題中探討的問(wèn)題，往往是多面向的。它所運(yùn)用的形式如思緒追蹤、良心巷、坐針氈等均要求從多面向思考問(wèn)題，并從不同角度探索不同人物的內(nèi)心活動(dòng)。這樣的方式可以引導(dǎo)學(xué)生多面向思考問(wèn)題，并理解他人的想法，有利于學(xué)生同理心的構(gòu)建。如《阿奇的故事》讓學(xué)生知道并不是每個(gè)人生氣都會(huì)有同樣的表現(xiàn)，每個(gè)人面對(duì)同一情境也會(huì)有不同的想法，回家與不回家都不會(huì)是只有好的一面或只有壞的一面。第三，《阿奇的故事》讓學(xué)生在情境中親身感受戲劇情境和人物角色，進(jìn)而思考如何處理生氣情緒。其中的重點(diǎn)是要在問(wèn)題情境中合作解決問(wèn)題，這就要求學(xué)生不斷把已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有狀況聯(lián)系起來(lái)，在師生互動(dòng)中不斷思考、討論，進(jìn)而形成新的經(jīng)驗(yàn)，新經(jīng)驗(yàn)的形成過(guò)程也是學(xué)生解決問(wèn)題的能力不斷提升的過(guò)程。同時(shí)，在此過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生真實(shí)的生活情境緊密結(jié)合，互動(dòng)過(guò)程又讓學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)社會(huì)交往技巧和團(tuán)體互助，把兩則結(jié)合起來(lái)就鍛煉了學(xué)生在實(shí)際情境中的社交技能。這些能力的提升均為學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，教育戲劇的教育價(jià)值不局限于對(duì)主題內(nèi)容的探討，而是可以更廣泛地讓學(xué)生獲得人格的成長(zhǎng)和生命內(nèi)涵的豐富。

（作者單位：四川省成都市龍泉驛區(qū)特殊教育學(xué)校，成都，610100）

編輯 / 王晶晶 終校 / 于 洪