車軼

內(nèi)容摘要：隨著教育的深入發(fā)展，學(xué)生的審美教育越來越受到人們的重視。在幼兒師范教育中幼兒文學(xué)的審美教育也是不容忽視的，尤其是幼兒戲劇因其強(qiáng)大的藝術(shù)包容性，以及多種藝術(shù)表現(xiàn)形式的綜合，在提高學(xué)生對美的感知力、欣賞力、創(chuàng)造力，樹立正確的審美觀，健全的審美心理結(jié)構(gòu)以及和諧的個性發(fā)展都起到了積極的作用。

關(guān)鍵詞：審美教育 文學(xué)鑒賞 幼兒戲劇

審美教育作為教育的重要組成部分，歷來就是美學(xué)、教育學(xué)和教育心理學(xué)所研究的重要理論問題。早在古希臘時期，哲學(xué)家亞里士多德就指出文學(xué)在美育上具有“凈化”的作用，古羅馬思想家賀拉斯更是提出了著名的“寓教于樂”理論，闡述了美育與教育的關(guān)系。在中國西周時代，孔子也提出“興于詩、立于禮、成于樂”，也就是通過文學(xué)藝術(shù)來進(jìn)行審美教育。近代以來，完整的美育體系開始建立，德國美學(xué)家席勒于1793年出版了《審美教育書簡》，系統(tǒng)地闡述了審美教育的相關(guān)理念，主張通過美育來培養(yǎng)理想的人、完美的人、全面和諧發(fā)展的人，從而將審美教育提升到“人”的高度。而蔡元培先生提出的“美感教育”更是將抽象的美育具體化，并且身體力行而踐行之。

隨著社會的發(fā)展，戲劇這一藝術(shù)門類也已深入人心，并為廣大觀眾所喜愛，觀眾的群體也越來越低齡化。作為一種綜合藝術(shù)，戲劇融合了多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段，黑格爾說“戲劇無論在內(nèi)容上還是形式上都要形成最完美的整體，所以應(yīng)該看做詩乃至一般藝術(shù)的最高層?！痹诠糯ＥD，藝術(shù)被劃分為音樂、繪畫、雕塑、建筑與詩，戲劇被劃歸詩的范疇。但是，真正的戲劇藝術(shù)應(yīng)該包容詩（文學(xué)）、音樂、繪畫、雕塑、建筑以及舞蹈等多種藝術(shù)成分，因而被稱為綜合藝術(shù)。眾多的藝術(shù)成分，是戲劇不可缺少的構(gòu)成元素，而每一個元素本身所具有的豐富表現(xiàn)可能以及彼此之間多樣的配合關(guān)系，則構(gòu)成了戲劇多元的藝術(shù)面貌。“這些藝術(shù)元素中都蘊含著豐富的審美因素，為學(xué)生的審美人格的培養(yǎng)提供了豐富的教育資源，同時戲劇文化中所折射出來的民族風(fēng)格、地域風(fēng)情以及獨具魅力的舞臺表演藝術(shù)，也是戲劇教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美人格的獨特優(yōu)勢?！?/p>

幼兒戲劇是戲劇的一部分。在我國專供幼兒欣賞的戲劇起步比較晚，最初發(fā)展也很緩慢。直到20世紀(jì)初，一些受西方教育思想的影響的進(jìn)步知識分子在革新學(xué)校教育的時候，認(rèn)識到藝術(shù)教育的重要性，于是才開始引進(jìn)當(dāng)時只有在西方學(xué)校設(shè)立的音樂、美術(shù)等課程，并提倡兒童戲劇的創(chuàng)作與表演，組織學(xué)生在課外開展兒童戲劇活動。這樣專供幼兒欣賞的戲劇才得以出現(xiàn)。

幼兒戲劇是一門適合幼兒欣賞和表演的綜合性的舞臺藝術(shù)。它主要以3—6歲的幼兒為接收對象，以人物對話為主，輔以動作、表情等手段進(jìn)行舞臺表演，供幼兒觀看或直接參與表演。常見的幼兒戲劇種類有幼兒話劇、幼兒歌舞劇、木偶劇、故事表演、等。幼兒戲劇因其獨具的綜合性、普遍性和包容性，所以幼兒戲劇的教學(xué)將在培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、人文內(nèi)涵，以及從師素質(zhì)的全面提高等方面起到積極地作用。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一.多樣化的戲劇類型豐富學(xué)生的審美情感

千百年來戲劇作為一門綜合藝術(shù)，以直觀的形式、鮮明的人物形象，觸動了一代又一代人們的心靈，同時又因其特殊的藝術(shù)手段，影響著最普遍的民眾。所以，戲劇的教育作用是不容忽視的。新課標(biāo)中提出了戲劇教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮的作用：“從優(yōu)秀戲劇作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富、深化對歷史、社會、人生的認(rèn)識，提高文學(xué)修養(yǎng)”。幼兒戲劇的種類非常豐富，包括話劇、歌舞劇、木偶劇、皮影戲等，每一種類型都有其獨特的表現(xiàn)形式，例如，歌舞劇以唱歌和舞蹈為主要表現(xiàn)手段；話劇以人物的對話、表情和動作為主要表現(xiàn)手段；木偶戲?qū)ｉT用木偶表演故事；皮影戲則用驢皮制作、雕刻造型夸張藝術(shù)性很強(qiáng)的人物，運用燈光使影像投射的屏幕上。豐富的內(nèi)容不僅開闊了學(xué)生的視野，更把市井百態(tài)濃縮于三尺舞臺之上，沉浸于其中學(xué)生的情感也會隨著情節(jié)的發(fā)展宜喜宜嗔，引領(lǐng)他們走進(jìn)戲劇的世界，體驗世間百態(tài)。

二.優(yōu)美的戲劇語言提高學(xué)生的審美鑒賞力

語言是戲劇表演的重要因素，戲劇的感染力很大程度取決于語言的優(yōu)劣。戲劇語言包括人物語言和舞臺說明兩種。作家通過人物語言展開沖突、塑造人物，揭示主題。幼兒戲劇文學(xué)的人物語言純粹是個性化的口語，個性化指這種語言必須符合戲劇人物的身份、品格和品質(zhì)，能夠生動地刻畫戲劇人物的形象。例如在《小熊請客》中，開頭部分狐貍的一段獨白：“我的名字叫"狐貍"，一肚子的壞主意，人人見我都討厭，說我好吃懶做沒出息。太陽升得高又高，可我肚子里還沒吃東西，餓得我呀兩條腿一點勁兒都沒有了，嗨！還是讓我到大樹底下歇一會兒吧！”把這段獨白起到了未見其人，先聞其聲的突出效果，在情節(jié)還未展開之前通過這段獨白就已經(jīng)塑造出了狐貍好吃懶做的鮮明形象。舞臺說明是劇本情節(jié)的重要組成部分，它與人物語言密切配合，是刻畫人物的重要手段。幼兒戲劇的語言不僅精彩還富有韻律感，優(yōu)美的語言同生動的畫面結(jié)合在一起，構(gòu)成了戲劇強(qiáng)烈的感染力，能夠激發(fā)學(xué)生的審美興趣和審美鑒賞力。

三.生動的戲劇表演激發(fā)學(xué)生的審美創(chuàng)造。

幼兒戲劇教學(xué)中，戲劇的排演是一項重要內(nèi)容。學(xué)生根據(jù)劇本，幾人一組排演幼兒戲劇，是一個富有創(chuàng)造性的過程。在這個過程中他們認(rèn)真分析劇本、揣摩語言，不斷豐富內(nèi)容，通過感受、理解與想象，把文字變成舞臺上鮮活的人物形象和生動的情節(jié)，運用恰當(dāng)?shù)闹w語言、面部表情、手勢表達(dá)對劇本的理解和認(rèn)識，這一活動不僅是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的再創(chuàng)作，同時也深化了學(xué)習(xí)體驗，產(chǎn)生愉悅的情緒，這本身就是一個追求美和創(chuàng)造美的過程。黑格爾指出“藝術(shù)家必須是創(chuàng)造者，他必須在他的想象里把感發(fā)他的那種意蘊，對適當(dāng)形式的知識，以及他的深刻的感受和基本的情感都熔為一爐，從這里塑造他要塑造的形象”。

四.多元化的戲劇風(fēng)格健全學(xué)生的審美人格

審美人格是人格發(fā)展的一種境界，是一種較高層次的人格?！皩徝廊烁駱?gòu)建的目標(biāo)在于，通過教育促使人格中的審美特征不斷豐富、充實、增長和提升，達(dá)到一個人可能達(dá)到的最高境界。”

孔子認(rèn)為，藝術(shù)教育可以作為提升人格修養(yǎng)的手段，藝術(shù)教育可使蘊藏于生命深處的“情”得以發(fā)掘出來，用這樣的一種真情去審美人生，審美生命，提高和完善自身的審美人格。

戲劇的欣賞與表演對學(xué)生來說是一個審美享受的過程。所謂審美享受，是指讀者欣賞幼兒文學(xué)作品的藝術(shù)美時，獲得心理上的滿足，精神上的自由、超越和愉悅的過程。戲劇作為具有獨特魅力的藝術(shù)形式，蘊藏著人生的理趣，通過虛擬的世界改變著人們的生活方式。學(xué)生通過欣賞戲劇可以擴(kuò)大其審美視野，滿足審美期待，獲得審美享受，提高審美趣味和審美能力。戲劇反映現(xiàn)實生活，以社會生活的矛盾沖突作為主要線索塑造人物、展開情節(jié)，觀眾能夠在激烈的戲劇沖突中集中識別他人的特征與情感，認(rèn)識社會成員之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)社會固有的行為規(guī)范，所以幼兒戲劇能夠促使學(xué)生進(jìn)行正確的社會角色定位，在社會性方面獲得良好的發(fā)展。

中國的民族文化博大精深，戲劇是其中重要的組成部分，振興民族精神，彰顯民族藝術(shù)，是向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育的有效手段。

[該論文系牡丹江社會科學(xué)課題項目，課題名稱：文學(xué)鑒賞視域下的幼兒師范生審美教育研究。課題編號：201402]

參考書目：

1.何齊宗，走向?qū)徝廊烁瘢翰┦繉W(xué)位論文，武漢：華中師范大學(xué)，2002.15

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3.黑格爾著，美學(xué)，第一卷。北京：商務(wù)印書館，1979.196

（作者單位：黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校）endprint