崔錦華

內(nèi)容摘要：語文要“真教實(shí)學(xué)”，在閱讀對話教學(xué)中，教師必須摒棄形式化的“假對話”，立足文本、針對教學(xué)實(shí)際，圍繞“體現(xiàn)平等對話和民主協(xié)商精神；以啟發(fā)思考、擴(kuò)展思維為靈魂；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為最高目的”這三個(gè)宗旨，設(shè)置閱讀課堂對話的“真話題”，實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的“真對話”。

關(guān)鍵詞：真話題 真對話 語文閱讀教學(xué)

在教學(xué)實(shí)踐中存在著許多形式化、虛假化的語文閱讀課堂對話。倪文錦教授就曾告誡過“我們要保持清醒的頭腦，警惕教學(xué)中的‘假對話”。作為閱讀教學(xué)對話的參與者、組織者和引導(dǎo)者的語文教師，必須擯棄形式化的“假對話”，設(shè)置“真話題”，實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的“真對話”。

一.追根溯源，摒棄形式化的“假對話”

（一）學(xué)生主體性的喪失

學(xué)生主體性的喪失，即以對話的形式，由教師提出與學(xué)生真實(shí)閱讀無關(guān)或者是缺乏挑戰(zhàn)性的假話題，教師牢牢掌控對話過程，學(xué)生被教師牽著鼻子走，最終只能落入教師事先所設(shè)的“陷阱”中，表現(xiàn)出學(xué)生的“精神失語”和師生的“交往失真”。

這是一位語文教師在上《荷塘月色》時(shí)的教學(xué)片段：

師： 請同學(xué)介紹作者生平。生： 朱自清， 著名散文家， 字佩弦， 代表作品《春》、《背影》。師： 本文寫作背景？生： 大革命失敗后， 軍閥割據(jù)混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。師： 第一段的“文眼”是什么？生：“這幾天心里頗不寧靜”。師： 怎樣寫“月下荷塘”之景？生： 朗讀第4段。

師： 找出此段中比喻的句子？生：“又如一粒粒明珠”、“又如碧天里的星星”、“又如剛出浴的美人”。

這堂課師生間基本上就是在這樣一來一往的對話中進(jìn)行。在這種問題與答案一一映射的對話中，學(xué)生無須思考，不過是充當(dāng)了一個(gè)接話茬的角色。他們喪失了主體性，無法表達(dá)自己獨(dú)特的理解、感悟和體驗(yàn)。師生間缺乏思維火花的碰撞，缺乏真正的精神對話，這顯然是違背“對話”精神的“假對話”。

（二）教師角色的缺失

所謂教師角色的缺失，就是教師過于尊重學(xué)生主體性，而忽略了教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性，對于學(xué)生的回答，一律給予肯定，甚至為了營造“生生對話”的課堂氣氛，在一味“好”、“很好”的贊許聲中，干脆將教師自己的角色退隱去。這種課堂對話目標(biāo)虛泛化的“對話”，當(dāng)然不是真正意義上的“對話”。使“對話”這個(gè)本應(yīng)在閱讀教學(xué)中發(fā)揮舉足輕重的教學(xué)理論，流于形式。

二.圍繞宗旨，設(shè)置閱讀對話的“真話題”

要擯棄這些“假對話”，從教師層面就要立足文本、針對教學(xué)實(shí)際，設(shè)置閱讀課堂對話的“真話題”——師生或生生之間圍繞文本而展開對話的契合點(diǎn)。這個(gè)“對話的契合點(diǎn)”的設(shè)置需要圍繞以下三個(gè)宗旨：

（一）體現(xiàn)平等對話和民主協(xié)商精神

閱讀教學(xué)對話的話題，應(yīng)該是立足于師生雙方地位和人格平等，歸還學(xué)生的話語權(quán)的話題。那種指向少數(shù)優(yōu)等生的話語霸權(quán)的話題也是“假話題”，是以關(guān)照一部分人的發(fā)展而剝奪另一部分甚至更多數(shù)后進(jìn)生的發(fā)展為代價(jià)的，這本身就是不平等的，不民主的，顯然是“假對話”。真實(shí)的閱讀教學(xué)對話中的話題，是能夠使全體學(xué)生都有話可說、有疑可問的話題，是充分體現(xiàn)平等對話和民主協(xié)商精神的、實(shí)現(xiàn)對話雙方精神相遇和經(jīng)驗(yàn)共享的話題。

（二）以啟發(fā)思考、擴(kuò)展思維為靈魂

語文閱讀教學(xué)對話中話題是要激發(fā)師生或生生之間展開對話，形成“對話流”，進(jìn)而構(gòu)筑“對話場”。

從對話場產(chǎn)生的層面看，富有啟發(fā)思考價(jià)值的話題，是學(xué)生樂于接受并主動(dòng)參與的。學(xué)生的思維開啟了，自然就主動(dòng)地圍繞這個(gè)對話契合點(diǎn)融入其中；生生互動(dòng)的平臺(tái)架設(shè)起來了，也就形成了人人參與、自由對話、真誠溝通的學(xué)習(xí)氛圍——對話場。

從對話場持續(xù)的層面看，話題本身具有一種自我生長的內(nèi)在機(jī)制，它指向更深邃、更新穎、更富有啟發(fā)性的對話。學(xué)生們在話題的引領(lǐng)下，面對文本，自由表達(dá)，互相啟發(fā)，在思想的碰撞交流中，促進(jìn)思維的擴(kuò)展，而逐漸進(jìn)入對話的最高境界：對話雙方達(dá)到心靈的感應(yīng)、思維的共振、理解的共鳴。

真實(shí)的話題，在對話的始終都滲透著啟發(fā)思考、擴(kuò)展思維這個(gè)靈魂，與那些諸如“是不是”、“是什么”、“對不對”等答案單一或者話語直接隱含答案的假話題是有本質(zhì)區(qū)別的。

（三）以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為最高目的

培養(yǎng)創(chuàng)新人才是時(shí)代的迫切需要，是推行素質(zhì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)。法國生物學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者貝爾諾曾說過：“所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生要真正有被鼓勵(lì)展開并發(fā)表他們想法的機(jī)會(huì)，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能?！闭Z文閱讀教學(xué)的對話，對話雙方就是在話題這個(gè)契合點(diǎn)的推動(dòng)下進(jìn)行的，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的最有效催化劑。

語文閱讀課堂對話要回歸本真，要求教師能辨清一切形式化的“假對話”，果斷摒棄，立足話題設(shè)置的三宗旨，設(shè)置“真話題”，實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的“真對話”。

（作者單位：福建寧德第五中學(xué)）endprint