高中語文教學(xué)中的優(yōu)化問題設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究

徐勇迪

摘 要：如何有效地提高語文教學(xué)效率，這個(gè)問題一直要求語文老師做出自己的回答，有效的方式之一就是課堂上問題設(shè)計(jì)與優(yōu)化。 通過對(duì)課堂問題的優(yōu)化的實(shí)踐研究，善設(shè)問題，巧設(shè)問題，將問題整合到教學(xué)過程中，扣住教材，貼近學(xué)生，融入生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語文；優(yōu)化問題設(shè)計(jì)；實(shí)踐研究

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了發(fā)展學(xué)生思維能力的要求，而發(fā)展學(xué)生思維能力的最有效的方式就是課堂上教師問題的提出。我國(guó)的教育家十分重視啟發(fā)式教學(xué)，孔子的教學(xué)是“循循然善誘人”。葉圣陶先生也說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！比绾握T導(dǎo)？他認(rèn)為一要提問，二要指點(diǎn)。而好的提問，“必令學(xué)生運(yùn)其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣形，純熟之功彌深?！?/p>

優(yōu)化課堂提問，是啟迪學(xué)生思維的重要途徑，更是教育科研、課程改革的需要。如何設(shè)計(jì)語文課堂提問，使其更好地服務(wù)教學(xué)，收到理想的效果呢？根據(jù)《新課標(biāo)》的要求，中學(xué)語文課堂問題設(shè)計(jì)必須依據(jù)學(xué)生身心的發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。讓學(xué)生在探討問題的過程中，互相幫助，互相交流，從而獲得解決問題的能力。

一、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，遵循培養(yǎng)以“語感”為核心的語文素養(yǎng)原則。

新課程明確指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”王尚文老先生的“語感中心說”是這樣講的：“語文學(xué)科的目標(biāo)就是通過語言教學(xué)培養(yǎng)怎么說話，即培養(yǎng)學(xué)生如何看待存在于語言中的世界和存活在語言中的每一個(gè)活生生的人，最終培養(yǎng)學(xué)生如何做人，如何獲得個(gè)體生命的自由、和諧、全面的發(fā)展，在這個(gè)過程中，誠(chéng)然也有與人的心靈關(guān)系較遠(yuǎn)的關(guān)于語言和語文的純知識(shí)，純技術(shù)的部分，但這只是語文教學(xué)的極其粗淺和狹小的層面，絕非語文教學(xué)的主體。”從以上論述中我們可以看出，語感是語文素養(yǎng)的核心，語文教學(xué)要體現(xiàn)語文性就應(yīng)該以“語感”為中心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。

《雷雨（節(jié)選）》是高中語文教材中戲劇部分的經(jīng)典篇目，文中周樸園與魯侍萍三十年后意外相逢的對(duì)話極其精彩。幾乎每次上到這一課時(shí)，學(xué)生都會(huì)提出“周樸園對(duì)魯侍萍到底有沒有感情？”不僅如此，學(xué)生們還常常會(huì)為這一問題爭(zhēng)論得面紅耳赤。為了很好地解決這一問題，我們?cè)O(shè)計(jì)了以下兩個(gè)過渡、鋪墊性的問題：

1、周樸園為什么要使家居環(huán)境保持當(dāng)年魯侍萍在他家為他生了兒子時(shí)的原狀？

2、周樸園是怎樣對(duì)待少女時(shí)的魯侍萍、未婚卻為他生了兒子的魯侍萍以及眼前的魯侍萍的？

同時(shí)，為了能使學(xué)生的課堂討論能夠順利進(jìn)行，我們又制作了用PPT呈現(xiàn)的作品中與這兩個(gè)問題有關(guān)的內(nèi)容及作者自己關(guān)于周樸園對(duì)魯侍萍有沒有感情的話。有了這樣的鋪墊和材料準(zhǔn)備，不但課堂討論開展得很順利，而且學(xué)生的發(fā)言還非常精彩，收到了理想的 效果。在此基礎(chǔ)上，為了加深學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)，我們又設(shè)計(jì)了兩個(gè)追加性的問題：

3、怎樣看待周樸園對(duì)“侍萍”的懷念？

4、對(duì)周樸園給魯侍萍開了“一張五千塊錢的支票”，你是怎么看的？

對(duì)第4個(gè)問題，學(xué)生往往很輕易地就認(rèn)定周樸園是想用錢來贖罪，來求得內(nèi)心的安慰。為了糾正學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)，我們又制作了用PPT呈現(xiàn)的作品第一幕開頭魯貴的一句話：“跑他媽的八百里外，女學(xué)堂里當(dāng)老媽，為著一月八塊錢，兩年才回一趟家。”并引導(dǎo)學(xué)生算了賬：當(dāng)時(shí)的五千塊錢相當(dāng)于魯侍萍多少年的工資？在此基礎(chǔ)上，我們又準(zhǔn)備了用PPT呈現(xiàn)的如下內(nèi)容：第四幕開始時(shí)，周樸園囑咐賬房給濟(jì)南“一個(gè)姓魯?shù)摹眳R一筆錢；第四幕結(jié)束前，周樸園又提到那筆錢，數(shù)額是兩萬塊。通過這樣的層層鋪墊，誦讀比較，學(xué)生們對(duì)周樸園對(duì)魯侍萍的感情有了比較合理而深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了作為一個(gè)典型的文學(xué)形象，周樸園性格的豐富性和復(fù)雜性。

二、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)明確的、單一的目標(biāo)。

語文課不像其它課，知識(shí)點(diǎn)非常明確、清晰。語文課是一個(gè)十分龐大的系統(tǒng)，這就給語文課堂教學(xué)的目標(biāo)制定帶來困難。新課程明確指出語文課的三維目標(biāo)：知識(shí)和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀。作為教師，在上課前必須根據(jù)單元要求和學(xué)生實(shí)際制定出三維目標(biāo)。并且目標(biāo)必須要明確，應(yīng)該說所制定的目標(biāo)越具體，越明確越好。對(duì)這一點(diǎn)，特級(jí)教師于漪老師的理解是：要是學(xué)生學(xué)有所“得”，教學(xué)目的一定要明確，要單一。每篇課文可給學(xué)生的東西很多，從字、詞、句、篇到語、修、邏、文，從思想內(nèi)容到寫作技巧，教師如果就自己鉆研所得一古腦兒倒給學(xué)生，學(xué)生反會(huì)迷迷糊糊，不得要領(lǐng)。要做到教學(xué)目的單一，須正確處理“得”與“失”的關(guān)系。為讓學(xué)生真正在知識(shí)與能力上有所“得”，教師要舍得割愛，舍得摒棄與教學(xué)目的無關(guān)或關(guān)系不大的材料。

比如教學(xué)《禮拜二午睡時(shí)刻》，根據(jù)教材的編排和文本的實(shí)際等，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解“節(jié)制情感抒發(fā)的方法”。關(guān)于“節(jié)制”，教師在閱讀《禮拜二午睡時(shí)刻》時(shí)，需要弄清楚：（1）哪些人的情感抒發(fā)被節(jié)制了？（2）情感抒發(fā)被節(jié)制的原因是什么？（3）情感抒發(fā)的“節(jié)制”，是怎么進(jìn)行的？（4）情感抒發(fā)節(jié)制有哪些價(jià)值？

教師閱讀文本的同時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生閱讀文本時(shí)可能遇到的問題。從我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生閱讀的心理看，小說冗長(zhǎng)的景物描寫，單調(diào)而無始無終的故事情節(jié)，各類人物的情感態(tài)度與主題的表達(dá)，標(biāo)題“禮拜二午睡時(shí)刻”的意義，母親兒子“小偷”身份不確定性的作用，文中未出場(chǎng)人物“小偷”有名字而其他人物卻無名無姓，精確的時(shí)間和模糊的時(shí)間，有限視角下的作家情感等都可能成為學(xué)生閱讀的問題。這些問題有些屬于學(xué)生閱讀時(shí)直接產(chǎn)生的疑問，有些則屬于學(xué)生忽略或因能力所限未曾發(fā)現(xiàn)的問題。這些問題不解決，勢(shì)必影響學(xué)生的閱讀熱情和文本閱讀教學(xué)的價(jià)值。而這一切問題，皆與“情感”有關(guān)系。

教學(xué)《禮拜二午睡時(shí)刻》的中心內(nèi)容是“節(jié)制情感抒發(fā)的方法”，那么我們便可以用“情感” 來設(shè)計(jì)問題，使構(gòu)成課堂教學(xué)內(nèi)容：

（1）小說表現(xiàn)了母親怎樣的情感？

（2）作者是從哪些方面來表現(xiàn)母親的情感的？

（3）用節(jié)制的方法來表現(xiàn)母親的情感，和直接表現(xiàn)母親的情感相比，具有哪些優(yōu)點(diǎn)（缺點(diǎn)）？

這三個(gè)問題，是緊扣目標(biāo)和文本內(nèi)容來設(shè)計(jì)的，需要學(xué)生通過文本的閱讀作多角度、多層面的思考，且有利于課后訓(xùn)練的完成。由此而言，這些問題是有意義的。但總覺得問題不夠有意思，有強(qiáng)迫學(xué)生探究之嫌。如果我們換個(gè)角度設(shè)計(jì)，也許情況要好一些：

（1）禮拜二午睡時(shí)刻，發(fā)生了什么事情？（了解學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度和對(duì)信息的篩選、概括、綜合能力）

（2）故事里的母親很鎮(zhèn)定，而神父卻很“不安”，按理說“不安”的應(yīng)該是母親（兒子是“小偷”），這是為什么？（運(yùn)用矛盾法，吸引學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容作研究）

（3）鎮(zhèn)靜自若的母親，面對(duì)神父的話語、打量，會(huì)想些什么呢？作者選用第三人稱的敘述角度，本可以寫母親的心理卻又為什么不寫？（需要學(xué)生作合理的想象，引導(dǎo)學(xué)生探究文字背后的內(nèi)容）

（4）這種交由人物之口去述說、由情節(jié)的發(fā)展去顯露人物情感的方法，叫“情感抒發(fā)的節(jié)制”（大致相當(dāng)于我們常說的“含蓄表達(dá)”）。除了人物自身的表現(xiàn)，你還能從哪些地方看出母親的情感？（節(jié)制方法多樣性的研討）

（5）通常，文章都是表達(dá)作者思想、情感的。通過對(duì)文章的研讀，你知道作者想說些什么了嗎？（因?yàn)椴幻髯髡呦胝f什么，學(xué)生覺得這文章沒有什么可學(xué)。通過文本的研讀，從作者對(duì)人物的關(guān)注，對(duì)環(huán)境的描寫，對(duì)情節(jié)的安排等方面，一定程度上認(rèn)識(shí)到作者寓含其中的思想情感。設(shè)計(jì)此題，意在將這種認(rèn)識(shí)理性化，進(jìn)而明白作家的創(chuàng)作意圖。而這一點(diǎn)，經(jīng)常被我們所忽略）

理想狀態(tài)的問題，應(yīng)能創(chuàng)設(shè)出一種使學(xué)生產(chǎn)生疑問并迫切希望得到答案的求知心境，能夠激發(fā)學(xué)生思索、探究并發(fā)表個(gè)性化意見的問題，且能形成一個(gè)由淺入深的將問題進(jìn)行到底的序列。

三、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)， 形成互動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到課堂的討論中。

新課程下的課堂教學(xué)必須是互動(dòng)的，這互動(dòng)不僅是雙邊要互動(dòng)，而且是多邊、多角度，多層面的互動(dòng)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：語文的課堂教學(xué)要關(guān)注師生的對(duì)話。這個(gè)對(duì)話不是向?qū)W生灌輸自己對(duì)文本的理解，傳授應(yīng)當(dāng)如何寫作的套路，等等，而是啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生和“他者”對(duì)話。

如果我們?cè)O(shè)計(jì)的問題只是唯一明確的答案，學(xué)生只有答到老師手頭上的那個(gè)答案才正確，那么問題也就沒有意義了，因?yàn)樗荒苓_(dá)到上面所講的培養(yǎng)語文素養(yǎng)的最終目的。所以我們必須改變“臺(tái)上教師、臺(tái)下學(xué)生”的課堂形式，要主動(dòng)創(chuàng)建一種開放的課堂結(jié)構(gòu)。即在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生自由組合，各抒已見，大膽討論，上臺(tái)陳述。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)民主的環(huán)境，提供自主條件，既要充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統(tǒng)，走出思維定勢(shì)，以具有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)一步“逗”起學(xué)生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅(jiān)”，越堅(jiān)，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。

如梳理《祝福》的情節(jié)祥林嫂改嫁后夫死子殤再回魯鎮(zhèn)時(shí)，有學(xué)生提出了這樣的疑問：這時(shí)人們不應(yīng)該再叫她祥林嫂了，應(yīng)該叫她賀嫂呀？學(xué)生的這個(gè)問題是新舊思想的一種沖撞，而這種沖撞恰恰反映了祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)。順著這一學(xué)生的思路，進(jìn)行了延伸與拓展，趁勢(shì)問到：“祥林嫂改嫁后，為何人們不稱呼她賀嫂或賀六嫂呢？是人們叫順口了一時(shí)改不過來，還是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣如此呢？”學(xué)生們展開了討論，并明白了這樣的稱呼正是當(dāng)時(shí)“好女不嫁二夫”觀念的體現(xiàn)，反映了人們對(duì)改嫁婦女的鄙視奚落，這也正體現(xiàn)了作家“細(xì)微平常處見世界”的風(fēng)格。

在上《記念劉和珍君》這課時(shí)，有學(xué)生一開始就發(fā)難“根據(jù)課文劉和珍是一個(gè)女的，而一般君都用來稱呼男性的，這里魯迅違規(guī)了！”這是我始料未及的。是強(qiáng)行按自己的思路繼續(xù)按部就班地講授，還是理智地掉轉(zhuǎn)了“船頭”。通過互動(dòng)，學(xué)生明白了“君”字是對(duì)人的尊稱。在此基礎(chǔ)上，又緊緊抓住契機(jī)，改變了備課時(shí)的教學(xué)思路，追問，“劉和珍是怎樣一個(gè)人，為何值得魯迅先生尊稱她為君呢？我們一起去順著魯迅的筆跡去作一番探究！” 結(jié)果學(xué)生馬上對(duì)這篇讓他們有些望而生畏的文章有了興趣。

民主的課堂經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生提出問題的現(xiàn)象，那是由于他們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生了新舊經(jīng)驗(yàn)間的矛盾沖突，這反映出學(xué)生正在積極思考。尤其是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作討論、互動(dòng)對(duì)話后提出的問題更反映出其由表及里、由淺入深的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這時(shí)產(chǎn)生的問題往往更具動(dòng)態(tài)性、深刻性和創(chuàng)新性，是彌足珍貴的課堂動(dòng)態(tài)資源。因此，我們對(duì)學(xué)生在課前、課后產(chǎn)生的問題進(jìn)行梳理，確定新的教學(xué)任務(wù)外，還需要教師捕捉學(xué)生經(jīng)過自主學(xué)習(xí)而感覺困難的問題，并對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步挖掘，生成新的教學(xué)過程。

四、優(yōu)化問題設(shè)計(jì)，具有趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

課堂的生動(dòng)與否，很大程度上是由問題的趣味性激發(fā)引起的。學(xué)生就像一池春水，教師的提問便是投石激水，一個(gè)趣味性的問題就能產(chǎn)生“一石激起千層浪”的實(shí)際效果，一些靈感火花便是在這樣的提問中產(chǎn)生的?！芭d趣是最好的老師”，問題的趣味性有助于學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂與成功。語文教學(xué)的趣味性，能把學(xué)生帶入藝術(shù)佳境，使他們的思維處于積極狀態(tài)，注意力保持穩(wěn)定和持久。

如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《祝?！窌r(shí)，有意撇開小說人物、環(huán)境、情節(jié)的傳統(tǒng)分析，而設(shè)置了一系列遞加式的“一二三四五問題”，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，去品評(píng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到了較好的教學(xué)效果。 所謂“一二三四五問題”是指從小說中提煉出來的能夠牽一發(fā)而動(dòng)全身的“一個(gè)日子、兩次微笑、三樣眼神、四場(chǎng)飛雪、五張帳單”等諸多小問題的總稱。

比如， 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《逍遙游》，在學(xué)生通過課后注釋自讀初步理解文章大意的基礎(chǔ)上，利用“三笑”入手，設(shè)計(jì)問題，①文中出現(xiàn)了幾個(gè)“笑”字？各笑什么？②三“笑”，是誰笑誰呢？作者贊成還是反對(duì)呢？引導(dǎo)學(xué)生理解了《逍遙游》的寫作意圖。

我們把問題換成“曲問”、“活問”即“曲徑通幽”的方式提出，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，找住學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系的問題。這樣就會(huì)產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果，使課堂從始至終都充滿挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性。

愛因斯坦提出：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！崩钫酪舱f：“最重要的是要提出問題，否則將做不了第一流的工作?！蹦壳罢谶M(jìn)行的新一輪課程改革，要求教學(xué)過程中師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)。善設(shè)問題，巧設(shè)問題，將問題整合到教學(xué)過程中，扣住教材，貼近學(xué)生，融入生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王榮生等《語文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》，上海教育出版社2007年9月第一版。

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[3] 《語文學(xué)習(xí)》2012年第6期：基于閱讀教學(xué)效益的備課“五定”應(yīng)慈軍