□吳鵬鵬 都興宙

《型世言》中“動(dòng)＋賓＋補(bǔ)”結(jié)構(gòu)分析

□吳鵬鵬 都興宙

本文通過對(duì)《型世言》中三類述補(bǔ)結(jié)構(gòu)帶賓語(yǔ)的格式進(jìn)行分析，概括其語(yǔ)序結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討此類結(jié)構(gòu)形成的原因?！缎褪姥浴分腥愂鲅a(bǔ)結(jié)構(gòu)的形成由漢語(yǔ)語(yǔ)法的發(fā)展演變和方言語(yǔ)法特點(diǎn)共同作用所致。

《型世言》 述補(bǔ)結(jié)構(gòu) 賓語(yǔ) 現(xiàn)代漢語(yǔ)

一、《型世言》中“動(dòng)＋賓＋補(bǔ)”結(jié)構(gòu)用例

《型世言》全稱《崢霄館評(píng)定通俗演義型世言》，由明代杭州府人陸人龍編輯而成。此書約在清代初期就在中國(guó)失傳，是一部佚失了近400年的白話短篇小說集。1987年，臺(tái)灣東吳大學(xué)吳國(guó)良教授、法國(guó)國(guó)家科研中心陳慶浩先生在韓國(guó)漢城大學(xué)奎章閣發(fā)現(xiàn)《型世言》存本。1992年11月，臺(tái)灣中央研究院中國(guó)文哲研究出版影印本。大陸方面，江蘇人民出版社于1993年4月、中華書局于1993年7月分別排印出版。作為明末一部重要的擬話本小說，它是作者在汲取群眾口頭語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，提煉加工的文人白話；口語(yǔ)性較強(qiáng)，能很好地反映當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌，是研究近代漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法的重要語(yǔ)料。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞后賓語(yǔ)與補(bǔ)語(yǔ)共現(xiàn)的情況一般是：動(dòng)詞＋補(bǔ)語(yǔ)＋賓語(yǔ)。而《型世言》中卻存在相當(dāng)一部分“動(dòng)詞＋賓語(yǔ)＋補(bǔ)語(yǔ)”的情況，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有明顯差別。下面將列舉《型世言》中的相關(guān)用例，并進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

（一）結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)

（1）正到濟(jì)南，與守城參將盛庸，三人打點(diǎn)城守事務(wù)<方完>，……（第一回）

（2）若不依我，告到官去，打你個(gè)<死>。（第六回）

（3）這兩個(gè)已吃得酒<多>，動(dòng)彈不得。（第十五回）

（4）出這口氣，布得二姚<倒>，自然小胡拱手奉讓了。（第十三回）

例（1）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋完成義補(bǔ)語(yǔ)”，這在《型世言》之后的近代漢語(yǔ)語(yǔ)料中出現(xiàn)的不多，且都局限在“完、畢”等一兩個(gè)動(dòng)詞上，另外，還要求動(dòng)詞后的賓語(yǔ)與動(dòng)詞結(jié)合緊密。如《紅樓夢(mèng)》中“漱口畢（十四回）行禮畢（十八回）領(lǐng)宴畢（五十三回）”，這說明補(bǔ)語(yǔ)與動(dòng)詞的結(jié)合趨向緊密化。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中，就演變成諸如“吃完飯、洗完衣服”等“動(dòng)＋補(bǔ)＋賓”了。例（2）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋個(gè)＋死”，這里的“死”是結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，它還可以表示程度。不管表結(jié)果還是表程度，這類結(jié)構(gòu)在近代漢語(yǔ)中都不多見了，一般情況下，都采用“動(dòng)＋補(bǔ)＋賓”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同。如《紅樓夢(mèng)》中“況且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死寶玉事小，倘或老太太一時(shí)不自在了，豈不事大！（三十三回）”“要不是令舅，我便罵不出好話來，真真氣死我倪二。（二十四回）”前一例表結(jié)果，后一例表程度。這里把補(bǔ)語(yǔ)放在后面，也是有條件的，其前出現(xiàn)了補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)記“個(gè)”。①現(xiàn)代漢語(yǔ)中結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)與動(dòng)詞結(jié)合緊密，有時(shí)候更像是一個(gè)詞。如例（4），現(xiàn)代漢語(yǔ)中相應(yīng)的表達(dá)是：布得<倒>二姚/打倒反動(dòng)派。值得注意的是，這里的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)與同形的可能補(bǔ)語(yǔ)有時(shí)不易區(qū)分，二者最大的區(qū)別是出現(xiàn)的語(yǔ)境不同。

（二）趨向補(bǔ)語(yǔ)

（5）忽見一個(gè)禁子，拿了兩碗飯、兩樣菜<來>，……（第六回）

（6）表兄，怎做這副臉<出來>？（第九回）

例（5）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋單趨補(bǔ)”，其中，賓語(yǔ)為并列的“數(shù)量名”結(jié)構(gòu)，比較復(fù)雜，發(fā)展到后來，這類復(fù)雜賓語(yǔ)就不宜插入動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)之間，所以形成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“動(dòng)＋單趨補(bǔ)＋賓”結(jié)構(gòu)。不過，“動(dòng)＋賓＋單趨補(bǔ)”結(jié)構(gòu)也被現(xiàn)代漢語(yǔ)所保留，其中的趨向動(dòng)詞僅限“來、去”。如“切兩個(gè)西瓜來、帶本書去”等。例（6）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋復(fù)趨補(bǔ)”，這是近代漢語(yǔ)早期動(dòng)趨式帶賓語(yǔ)的唯一形式②，不僅《型世言》中存在這類結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中同樣有這種表達(dá)，如“送她回去、拿錢出來”等。

綜上所述，充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)的趨向動(dòng)詞分單音節(jié)和雙音節(jié)兩種情況。首先，“動(dòng)＋單趨補(bǔ)”帶賓語(yǔ)的情況，現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式有兩種：動(dòng)＋趨補(bǔ)＋賓，如“拿出一本書/踢進(jìn)一個(gè)球”等；或動(dòng)＋賓＋單趨補(bǔ)，如“拿一本書來/沏壺茶去”等。其次，“動(dòng)＋復(fù)趨補(bǔ)”帶賓語(yǔ)的情況，現(xiàn)代漢語(yǔ)中也分兩類情況，一類是“動(dòng)＋趨補(bǔ)1＋賓＋趨補(bǔ)2”，如“走進(jìn)教室來/飛回北京去”，其中賓語(yǔ)僅限處所；另一類是“動(dòng)＋賓語(yǔ)＋復(fù)趨補(bǔ)”，如“送她回去/拿錢出來”。

（三）可能補(bǔ)語(yǔ)

（7）奴才，我打你<不得>？（第一回）

（8）南兵逆風(fēng)，咫尺不辨，立身不<住>，……（第一回）

（9）弄得個(gè)丈夫在家安身<不得>，……（第七回）

（10）人又尚未進(jìn)，不知讀得書<成>么？（第十八回）

（11）若我要友他，畢竟要信得他<過>，……（第二十回）

（12）本縣四爺叫不你車<動(dòng)>？（第二十二回）

上例中，例（7）和例（9）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋不得”，其中，動(dòng)詞和賓語(yǔ)都傾向于單音節(jié)形式，這樣其整體結(jié)構(gòu)趨向于“雙音節(jié)動(dòng)詞＋不得”；然而，由于音節(jié)結(jié)構(gòu)上的限制，這一結(jié)構(gòu)后來逐漸消失了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中這類動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)傾向于不帶賓語(yǔ)，一般也只能帶單音節(jié)賓語(yǔ)。如“抽不得空/怨不得你”。例（8）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋賓＋不＋補(bǔ)”，其中，“不”是否定標(biāo)記。這類結(jié)構(gòu)也排斥較長(zhǎng)的賓語(yǔ)，以至后來發(fā)展出“動(dòng)＋不＋補(bǔ)＋賓”格式。例（10）和例（11）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋得＋賓＋補(bǔ)”，這類結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)也要受限制，以至后來復(fù)雜賓語(yǔ)都被置于補(bǔ)語(yǔ)后。例（12）的結(jié)構(gòu)是“動(dòng)＋不＋賓＋補(bǔ)”，其中，賓語(yǔ)不是緊挨著動(dòng)詞的，而是插在否定標(biāo)記“不”與補(bǔ)語(yǔ)之間。這種情況在近代漢語(yǔ)中非常少見?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中相應(yīng)的可能補(bǔ)語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式有：“動(dòng)＋得/不＋補(bǔ)＋賓”，如“做不/得<好>這件事”或“動(dòng)＋得/不得＋賓”，如“我還打不<得>你嗎？”。后一種結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn)得較少。

二、原因分析

（一）漢語(yǔ)語(yǔ)法的發(fā)展演變

首先是結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)。王力在《漢語(yǔ)史稿》中認(rèn)為，到了宋代以后，述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)已經(jīng)結(jié)合得很密切了。例如：“是怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘；氣兒暖了，又吹化了薛姑娘。（《紅樓夢(mèng)》第六十五回）”。而《型世言》中的賓語(yǔ)置于動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)之間的情況，顯然不符合這一結(jié)論。其次是趨向補(bǔ)語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的趨向補(bǔ)語(yǔ)帶賓語(yǔ)的情況大致有三種：1.動(dòng)＋補(bǔ)＋賓；2.動(dòng)＋賓＋補(bǔ)；3.動(dòng)＋趨補(bǔ)1＋賓＋趨補(bǔ)2。前兩種情況從近代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)變化不大，不過，第二種情況中的趨向補(bǔ)語(yǔ)僅限“來、去”。第三種情況在宋代已經(jīng)產(chǎn)生了，到了元代以后更加普遍，例如：“湘云只得扶過他的頭來。（《紅樓夢(mèng)》第二十一回）”。最后是可能補(bǔ)語(yǔ)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)可能補(bǔ)語(yǔ)帶賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式一般為“動(dòng)＋得/不＋補(bǔ)＋賓”，分肯定式和否定式。而近代漢語(yǔ)中很活躍的肯定式是“動(dòng)＋得＋賓＋補(bǔ)”，如《醒世姻緣傳》中“不幸才與這樣人為鄰，你可奈得他何？（三十五回）/探馬那里伍得他的口閉。（七十三回）”。到了明代，“動(dòng)＋不＋補(bǔ)＋賓”的否定式才漸漸發(fā)展成熟，并最終成為現(xiàn)代漢語(yǔ)可能補(bǔ)語(yǔ)否定式的唯一形式。

（二）受方言影響

《型世言》中存在的這些特殊現(xiàn)象，一方面是王力對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法演變規(guī)律的結(jié)論有待進(jìn)一步修正；另一方面是受到作者本人方言（吳方言）的影響。我們擬從古今兩個(gè)方面來對(duì)王力先生的觀點(diǎn)做些補(bǔ)充。首先，與《型世言》幾乎同時(shí)代的一部吳方言小說《何典》中不乏類似的用例。例如：“忙教艄公也快起蓬<來>/斟酌一團(tuán)道理<出來>”（趨向補(bǔ)語(yǔ)）?！澳莻€(gè)攔得他<住>”（可能補(bǔ)語(yǔ)）。其他的吳方言小說如《風(fēng)流悟》中“……學(xué)做個(gè)中人，怎么認(rèn)錯(cuò)起來？（第一回）”，這種“動(dòng)＋賓＋復(fù)趨補(bǔ)”結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話雖然存在，但不常見；再如，“他道：‘索性若我不著，再出一個(gè)孤孤注，誰敢來？’（第五回）”，其語(yǔ)序同樣是“動(dòng)＋賓＋不＋補(bǔ)”?！洞缀J》中“成員外心中不樂，固然怪他不得，……（第六回）”，這與《型世言》中的可能補(bǔ)語(yǔ)“打你不得/安身不得”是相同的。再如，“只將他日逐打罵丈夫等事細(xì)算明白，開冊(cè)上來（十六回）”，這也屬于吳方言里的一種趨向補(bǔ)語(yǔ)帶賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)。其次，現(xiàn)代吳語(yǔ)中也能找到很多例證。如杭州話“你介大力氣敲他，就是敲他不<著>?！绷硗?，上海話中也有：“打佢<死>”的說法。這些都說明《型世言》中的一些特殊情況是與方言因素有關(guān)的。

三、結(jié)語(yǔ)

本文主要通過對(duì)比《型世言》中動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)帶賓語(yǔ)的形式和現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)帶賓語(yǔ)的情況，分析了差異產(chǎn)生的原因。結(jié)論是：一方面，通過《型世言》中這些特殊用例補(bǔ)充了王力先生的觀點(diǎn)，證明“動(dòng)＋賓＋補(bǔ)”結(jié)構(gòu)確實(shí)還存在于近代漢語(yǔ)中；另一方面，《型世言》中存在的這類結(jié)構(gòu)與方言有著緊密的聯(lián)系。

注釋：

①游汝杰在《補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志“個(gè)”和“得”》（《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》，1983年第3期）中認(rèn)為“個(gè)”也是補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志。

②據(jù)吳福祥（1996），“動(dòng)＋賓＋復(fù)趨補(bǔ)”結(jié)構(gòu)在唐五代時(shí)就已出現(xiàn)，是一種初期的形式，近代漢語(yǔ)早期，如果動(dòng)趨式帶賓語(yǔ)，只有這種形式。

[1]王力.漢語(yǔ)史稿[M].北京：中華書局，2015.

[2]王三姓.《醒世姻緣傳》述補(bǔ)結(jié)構(gòu)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

[3]汪化云.從語(yǔ)法看杭州方言的性質(zhì)[J].方言，2014，（4）.

（吳鵬鵬 都興宙 浙江寧波 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 315211）