張戀

[摘 要]高效的閱讀教學(xué)應(yīng)將文本對(duì)話內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知。教師要通過(guò)多層次的、豐富多彩的對(duì)話形式，使學(xué)生達(dá)成對(duì)文本的悅納內(nèi)化，形成學(xué)生的能力。

[關(guān)鍵詞]對(duì)話 閱讀 內(nèi)化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）10-070

閱讀教學(xué)是師生雙方圍繞著文本進(jìn)行心靈意識(shí)對(duì)話的過(guò)程。對(duì)話是策略，其目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)的內(nèi)化吸收。因此在閱讀教學(xué)中，教師要以學(xué)生最近發(fā)展區(qū)為情境，通過(guò)多層次豐富多彩的對(duì)話形式，達(dá)成學(xué)生對(duì)文本的悅納內(nèi)化。

一、情境浸潤(rùn)，關(guān)注言語(yǔ)形式，在實(shí)踐中促進(jìn)內(nèi)化

教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備積極感知文本、體驗(yàn)文本，從而實(shí)現(xiàn)與作者心靈的交融碰撞。這種對(duì)話需要明確目標(biāo)意識(shí)，創(chuàng)設(shè)有效情境，促進(jìn)內(nèi)化效果的提升。

1.關(guān)注文本內(nèi)容，踐行意義轉(zhuǎn)換

閱讀主體在閱讀文本時(shí)，第一關(guān)注的自然是文本的內(nèi)容信息。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注自己喜歡的文本內(nèi)容開(kāi)始，激發(fā)學(xué)生對(duì)話的熱情，在悉心體悟的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)與文本、作者，特別是自我心靈的對(duì)話。

例如，在教學(xué)《“番茄太陽(yáng)”》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：文中數(shù)次提到“番茄太陽(yáng)”，每次給予了作者怎樣的心靈震撼？如果讓你采訪明明和作者，你會(huì)分別與他們交談些什么？

課文以“番茄太陽(yáng)”暗喻明明在生活挫折下依然陽(yáng)光開(kāi)朗的品性。第一問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生從文本的內(nèi)容層面抽取信息，便于學(xué)生直接潛入文本，在內(nèi)容的感悟下走進(jìn)人物的內(nèi)心；而第二問(wèn)彰顯出鮮明的開(kāi)放特征，逼著學(xué)生再次探入文本，從整體上觀照信息，在預(yù)設(shè)問(wèn)題與假想回答的過(guò)程中促進(jìn)其內(nèi)部的吸收與加工，從而促進(jìn)了學(xué)生的意義轉(zhuǎn)化。

2.創(chuàng)設(shè)實(shí)踐平臺(tái)，激活言語(yǔ)運(yùn)用

提升學(xué)生的語(yǔ)用能力的課改目標(biāo)決定了閱讀教學(xué)不能在內(nèi)容層面就“鳴金收兵”，更要關(guān)注文本的表達(dá)形式和方法技巧。因此，教師要在研讀文本的過(guò)程中應(yīng)體察文本語(yǔ)言的價(jià)值內(nèi)容，預(yù)設(shè)扎實(shí)有效的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生在言語(yǔ)表達(dá)層面進(jìn)行深入對(duì)話。

例如，《天游峰的掃路人》兩次描寫(xiě)了人物外貌，第一次寫(xiě)人物的體型和衣著等輪廓，第二次寫(xiě)臉型和眼神等細(xì)節(jié)。為什么外貌描寫(xiě)要分為兩處，而每處的重心還各不相同呢？這就需要學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作技巧及其內(nèi)在用意悉心體悟、揣摩，從而體驗(yàn)作者如此構(gòu)思的曼妙。

二、依托文本，圍繞話題，在碰撞中促進(jìn)內(nèi)化

閱讀教學(xué)是群體性行為，師生之間彼此啟發(fā)、相互借鑒，在語(yǔ)言的積累中豐富認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化體驗(yàn)，最終將實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我內(nèi)化。

例如，《牛郎織女》一文中記敘了牛郎與織女從相識(shí)到相愛(ài)，最后相望的愛(ài)情過(guò)程。在本文的教學(xué)中，教師要求學(xué)生緊扣文本，尋找他們的愛(ài)情經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程。學(xué)生紛紛潛心閱讀，在討論交流中，學(xué)生體悟到：牛郎織女在相愛(ài)之前彼此了解相知，這是前提；結(jié)婚后，分工明確，互有職責(zé)，這是核心；遭受打擊后，也能夠彼此守望，這是境界。

對(duì)于學(xué)生陌生的話題，學(xué)生不可能解讀全面。但在對(duì)話中，學(xué)生表達(dá)著自己，又借鑒著別人。學(xué)生傾聽(tīng)著他人的認(rèn)知，或?qū)φ找苑此颊{(diào)整，或補(bǔ)充以更加全面，或顛覆以體認(rèn)順應(yīng)。

當(dāng)然，平等對(duì)話并不是要放棄教師的主導(dǎo)角色。教師有義務(wù)將散亂的對(duì)話聚合，將滯后的對(duì)話推進(jìn)，將淺薄的對(duì)話深入，提升對(duì)話質(zhì)態(tài)，豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。

三、補(bǔ)充資源，豐富認(rèn)知，在拓展中促進(jìn)內(nèi)化

閱讀教學(xué)中的對(duì)話，教師應(yīng)圍繞著文本，為學(xué)生補(bǔ)充契合主題、迎合學(xué)生認(rèn)知需求的其他認(rèn)知載體，讓學(xué)生在不同層次、多重維度、立體樣式的對(duì)話平臺(tái)下實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的交互，思想的交融。在這一過(guò)程中，學(xué)生的自主意識(shí)被充分激活，自身的潛能就能在真正意義上得到開(kāi)掘。學(xué)生的對(duì)話過(guò)程，已經(jīng)不再是重復(fù)著文本已經(jīng)闡釋的話語(yǔ)，而是在師生共同的解讀創(chuàng)造中生發(fā)出嶄新的文化意蘊(yùn)，彰顯出課堂應(yīng)有的生命活力。

例如，在教學(xué)于謙的《石灰吟》時(shí)，教師首先幫助學(xué)生在詩(shī)歌的文字中探尋石灰的特性。接著，教師補(bǔ)充了石灰的制作過(guò)程，從而再現(xiàn)了詩(shī)歌中言及的內(nèi)容，形成彼此交相輝映、相得益彰的教學(xué)效果。而后，教師再次補(bǔ)充拓展了于謙的生平資料，教師引導(dǎo)學(xué)生將其與石灰自比，形成了“石灰即人，人即石灰”的思維認(rèn)知。至此，學(xué)生的對(duì)話載體已經(jīng)形成了三處，但仍舊沒(méi)有結(jié)束。接著，教師播放了于謙慷慨就義、勇赴刑場(chǎng)的影視片斷，并配備樂(lè)曲《英雄的黎明》，激發(fā)學(xué)生對(duì)于謙的個(gè)性化感受，再讓學(xué)生隨文練筆，寫(xiě)下內(nèi)心涌動(dòng)的話語(yǔ)。

學(xué)生在激情的誦讀中、在深情的評(píng)述中、在深入的書(shū)寫(xiě)中，不斷形成新的體驗(yàn)認(rèn)知，學(xué)生也在不同層次的對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)了情感、言語(yǔ)和觀念的有效內(nèi)化。

高效閱讀教學(xué)拒絕對(duì)話的低收益、形式化作風(fēng)，唯有指向內(nèi)化，才能真正提升對(duì)話質(zhì)量，打造智慧而靈動(dòng)的語(yǔ)文課堂。

（責(zé)編 劉宇帆）