胥乃丹　史爽

【摘 要】本文基于三網(wǎng)融合界面互動的理論研究，以其在圖形設(shè)計領(lǐng)域的推廣及運用為出發(fā)點和立足點，深入探究三網(wǎng)融合界面元素中圖形符號化的完善與應(yīng)用，借助三網(wǎng)融合這一通信領(lǐng)域技術(shù)革新，保障以圖形符號化為核心的信息交換傳遞速率，使三網(wǎng)融合背景下的圖形符號化工作區(qū)域多元化和人性化，為未來三網(wǎng)融合及圖形符號化研究提供相關(guān)理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】三網(wǎng)融合 元素 圖形 符號化

【中圖分類號】TP391 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0199-02

得益于社會通信技術(shù)的不斷發(fā)展及相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的日趨完善，越來越多的人開始接觸到三網(wǎng)融合這一新型術(shù)語，通信、計算機和電視媒體的深度融合與兼并為我們打造出一個集成化的信息交流傳播平臺。而圖形設(shè)計在人類社會生活中的普及與運用為人類的信息溝通交流提供了極大的便利，這主要是由于圖形的直觀性和濃縮性所決定的。在這個信息交換速度驚人的時代，每個個體每天都要接受大量的信息“轟炸”，而直觀明了的圖像信息則成為人們樂于接受的信息交換模式，是信息傳遞最為快捷、便利的載體。更為重要的是，由于圖形的形象性決定了以圖形作為信息交流工具能夠輕松跨越世界不同語言的阻礙，從而順應(yīng)經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢。另外，通過圖形實現(xiàn)信息的交互也能夠最大限度地將不同信息接收群體之間的學(xué)歷差異和語言使用習(xí)慣之間的差異所造成的交流障礙降到最低，而圖形設(shè)計的符號化則能夠充分發(fā)揮三網(wǎng)融合條件下圖形信息交流的優(yōu)勢，使圖形的信息表達功能更加符合人類的視覺規(guī)律，使信息交流高度凝練化與形式化。

一 三網(wǎng)融合界面元素基本理論

三網(wǎng)融合（convergence）是指在通信基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展下實現(xiàn)通信、視頻媒體及電腦的集中式一體平臺操控模式。三網(wǎng)融合為人們的生產(chǎn)生活帶來巨大便利，這主要體現(xiàn)在信息交換的速率大大提高，由于三種現(xiàn)代信息媒體的高度無縫對接，實現(xiàn)了信息資源的快速共享，人們能夠在一個相對集中的地點獲取多元化的信息，與此同時，這也是意味著某種產(chǎn)業(yè)交換資源的高度融合。信息平臺的集成化將為圖形設(shè)計領(lǐng)域帶來革命性的變化，由于三網(wǎng)融合技術(shù)的出現(xiàn)囊括了通信技術(shù)、電視媒體技術(shù)及計算機技術(shù)各自的特點，又突出展現(xiàn)了各自的優(yōu)勢，更加強調(diào)圖形設(shè)計對于信息傳遞的簡縮性，這就促使圖形設(shè)計符號化的研究更加以人為本，最大限度地壓縮以圖形為載體傳播信息的成本與時間，從而使圖像符號化發(fā)展日趨完善。

二 三網(wǎng)融合條件下圖形符號設(shè)計的優(yōu)勢

圖形設(shè)計行業(yè)引入以人為本的標(biāo)準(zhǔn)成為推動圖形設(shè)計發(fā)展的重要動力。圖形在通過自身特有的形式表達著人們期望其傳達的內(nèi)涵的同時，更引入了美學(xué)的概念，從審美的角度根據(jù)不同受眾的生活習(xí)慣、文化背景及受教育程度來回應(yīng)受眾對于圖形設(shè)計的功能訴求。而從人的認(rèn)知特點出發(fā)，基于人類自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中所特有的視覺認(rèn)知建構(gòu)趨向性，導(dǎo)致人類具備了認(rèn)知表象、總結(jié)規(guī)律以及形成概念的內(nèi)在能力。圖形設(shè)計作為一種觀念性活動，也是對外部世界反映的形式和結(jié)果。觀念在設(shè)計中起著主導(dǎo)性作用，它不僅限于視知覺的層次，而且還能達到或超越理性的深度，深刻地揭示出人們的精神意志狀態(tài)的豐富性、復(fù)雜性和規(guī)律性。圖形設(shè)計的目的是通過視覺符號傳達一種觀念信息，激發(fā)人類思維。而三網(wǎng)融合時代為圖形設(shè)計的符號化提供了絕佳的機會，一方面，信息資源的高度融合為圖形設(shè)計符號化提供了豐富的資源。另一方面，三網(wǎng)融合的實現(xiàn)為圖形設(shè)計的符號化提供了技術(shù)支持。簡而言之，圖形設(shè)計的符號化實際是在不改變圖像原本所要表達的主旨要義的基礎(chǔ)上，盡量減少圖形的構(gòu)成元素，降低圖形的復(fù)雜程度，從而達到使圖形在傳播信息的過程中更容易為受眾所識記并降低信息傳播成本的目的。三網(wǎng)融合為圖形的符號化提供了諸多便利，例如一些功能強大的圖像處理軟件的誕生就能幫助圖形設(shè)計人員在極短的時間內(nèi)完成復(fù)雜圖形核心元素的分解剝離，并便于后期成品圖形的繪制，使圖形設(shè)計告別了“人描手繪”的時代。

三 圖形設(shè)計符號化的前景展望

圖形設(shè)計或圖形設(shè)計符號化領(lǐng)域里，圖形設(shè)計者的意志左右著最終的作品風(fēng)格，也就是說圖形設(shè)計符號化的關(guān)鍵在于設(shè)計師對于該作品的藝術(shù)認(rèn)知及主旨要義的把握，這些復(fù)雜而主觀的因素構(gòu)成了圖形最終的表現(xiàn)體。所以，未來在三網(wǎng)融合度不斷提高的發(fā)展背景下，圖形設(shè)計的符號化發(fā)展與圖形設(shè)計者從業(yè)素質(zhì)的提高及理論知識能力息息相關(guān)。正如在人們的日常生活中，不同的元素表達著不同的寓意：葫蘆多為福與祿的意思，而烏鴉在多種文化背景中都代表著死亡，被看作不詳?shù)南笳?。諸如此類還有植物中的梅蘭竹菊被廣泛用于褒獎高尚的人格與氣節(jié)，在這些圖形設(shè)計中，多數(shù)都只是表達出符號的形態(tài)方面的屬性，假如要準(zhǔn)確深入地對圖形設(shè)計的定義及內(nèi)涵做出界定，也就是給圖形下定義的過程，就必須將圖形設(shè)計放在一個特定的文化氛圍中進行探討，只有這樣才能準(zhǔn)確地對圖形所要表達的內(nèi)涵進行描述。這就要求圖形設(shè)計者充分運用三網(wǎng)融合技術(shù)，在集成的信息交流平臺上有針對性地選擇與自己的設(shè)計所匹配的文化產(chǎn)品，深入研究這些文化對于圖形符號化后表現(xiàn)體的細微差別，只有這樣才能做到圖形符號化的規(guī)范性與精確性，這也是本文著重于此的意義和價值所在。

隨著通信領(lǐng)域科技發(fā)展的日新月異，持續(xù)更新的圖形設(shè)計符號化業(yè)務(wù)也將給人類社會提供更為多元化的信息交流體驗。圖形設(shè)計符號化與現(xiàn)代通信技術(shù)的融合還需要一線從業(yè)者在實踐中不斷摸索，進而總結(jié)其發(fā)展規(guī)律和經(jīng)驗，本文從理論研究角度為三網(wǎng)融合界面元素中圖形的符號化提出一些初步的觀點，以期為更多研究者的研究與設(shè)計提供參考。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕