卜京樹

摘 要：針對農(nóng)村教師在實施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑，本文主要從“確立教學(xué)目標(biāo)”、“發(fā)展學(xué)生個性”、“激勵學(xué)生思維”、“開放課堂教學(xué)”這四個方面對語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育進行探討。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；教學(xué)策略；創(chuàng)新教育

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-155-01

創(chuàng)新是人才的本質(zhì)內(nèi)涵，培養(yǎng)創(chuàng)新人才更是新世紀賦予我們教育者的神圣使命。當(dāng)今教育正進行著一場大的變革：醫(yī)治多年來積淀而成的教育沉疴，加大對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)力度。創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的一種重要理念，也就成為教育研究的熱點問題之一?；谵r(nóng)村教師在實施創(chuàng)新教育的途徑、方式、方法等方面所感到的困惑，筆者從確立教學(xué)目標(biāo)、發(fā)展學(xué)生個性、激勵學(xué)生思維、開放課堂教學(xué)這四個方面論述語文課堂教學(xué)創(chuàng)新教育策略。

一、確立教學(xué)目標(biāo)

要達到創(chuàng)新教育目標(biāo)，就必須制定一個明確的、具體的教學(xué)目標(biāo)。確立這種教學(xué)目標(biāo)的策略，主要是著眼于學(xué)生的認知、情感、意志、個性、技能以及身心素質(zhì)的全面發(fā)展，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。具體來說，主要是使教學(xué)具有以下三種性質(zhì)：1、發(fā)展性。發(fā)展性教學(xué)的宗旨，是促進學(xué)生身心素質(zhì)的全面發(fā)展。它重視學(xué)習(xí)過程，尤其是思維過程和語言實踐，擴大學(xué)生的思維范圍，提高學(xué)生的思維能力，進而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。2、主體性。主體的發(fā)展只有通過主體的能動的實踐活動才能實現(xiàn)。因此，主張教學(xué)中必須尊重學(xué)生的人格，重視學(xué)生的興趣愛好，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，提倡自主、合作、探究的三維學(xué)習(xí)方式，并要在遵循語文教學(xué)規(guī)律的同時，根據(jù)學(xué)生的認知水平和認識能力安排教學(xué)程序。3、動態(tài)性。創(chuàng)新教育需要一種動態(tài)性教學(xué)。，動態(tài)性教學(xué)程序往往是“由生動的直觀到抽象的思維，再從抽象的思維到實踐”，這樣由個別到一般，由具體到抽象，由部分到整體，由繼承到創(chuàng)新，同中求異，異中求新，新中求優(yōu)。

二、發(fā)展學(xué)生個性

我國的教育尤其是基礎(chǔ)教育忽視了對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，甚至扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神，而學(xué)生的創(chuàng)新求變、靈活多樣、具有個性化恰恰是滋生創(chuàng)造力的土壤。“以學(xué)生的全面發(fā)展為本”的根本目的，是使素質(zhì)教育作為一種教育理念和價值取向，更好地適應(yīng)學(xué)生的個性發(fā)展和自身需要，并使之得以充分的發(fā)展和展現(xiàn)。

三、激勵學(xué)生思維

應(yīng)試教育下的課堂教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的常規(guī)性思維。創(chuàng)造性思維是指提供新穎的、有價值的成果的思維。因此，素質(zhì)教育下的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)學(xué)生常規(guī)性思維的基礎(chǔ)上，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這也是創(chuàng)新教育的目標(biāo)之一。為達到這個目標(biāo)，我們可以采取以下策略來激勵學(xué)生的思維：

1、培養(yǎng)批判精神。人的思維是受觀念支配的。在美國，各個學(xué)院乃至整個社會最忌諱因循守舊，崇尚標(biāo)新立異的創(chuàng)新精神。而我國小學(xué)生的傳統(tǒng)教育是被動性的教育，“唯書”、“唯師”成了提倡和獎勵的標(biāo)準，他們?nèi)狈ε匈|(zhì)疑的精神。學(xué)會批判是學(xué)會創(chuàng)新的前提，沒有對現(xiàn)有知識的批判，便沒有知識的創(chuàng)新。因此，教師一方面要保護和鼓勵學(xué)生的批判精神；一方面要在傳播知識的同時，幫助學(xué)生鑒別知識，將批判精神有機地融合到知識的傳授過程之中，這樣才有可能將知識變成創(chuàng)新的源泉；一方面還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會將批判精神建立在實事求是的科學(xué)態(tài)度之上，不故弄玄虛。

2、引導(dǎo)質(zhì)疑問難。問題是創(chuàng)造之源，疑問是創(chuàng)造之母。教師要發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問難的能力。教師要在教學(xué)中不斷鼓勵學(xué)生主動地質(zhì)疑問難，引導(dǎo)學(xué)生或于平淡無奇之處生疑，或于深層蘊意之處生疑，或于新舊比較之處生疑……“真正做到讀書無疑者，須教有疑，小疑則小進，大疑則大進”（朱熹語）。教師要以學(xué)生的問題來組織教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)問題情境，營造和諧民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢問、樂問和善問，在提問和答問的過程中迸放出思維的火花。

3、鼓勵標(biāo)新立異。標(biāo)新立異是一種創(chuàng)新，它蘊藏著靈性和創(chuàng)造。而傳統(tǒng)的教育思想則要求學(xué)生中規(guī)中矩，服從教師，服從教材；在教學(xué)過程中，教師進行的一般是求同思維的訓(xùn)練。為此，教師應(yīng)該教育和鼓勵學(xué)生破除“唯書”、“唯師”的傳統(tǒng)觀念，對學(xué)生進行求異思維的訓(xùn)練，使學(xué)生善于標(biāo)新立異。

四、開放課堂教學(xué)

要實現(xiàn)創(chuàng)新教育，就必須打破傳統(tǒng)教學(xué)所形成的“以書本為中心、以課堂為中心、以教師為中心”的封閉狀態(tài)，實行開放性教學(xué)，使學(xué)生主動和諧、生動活潑的發(fā)展。制定開放性教學(xué)的策略，主要應(yīng)注重以下三個方面：

1、更新教育觀念。教師必須明確，教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準。針對“三個中心”，教師要有現(xiàn)代的教育觀念，實行由“以書本為中心”向“以學(xué)生的語文實踐為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以課堂為中心”向“以發(fā)展學(xué)生的智力、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以教師為中心”向“以學(xué)生的全面發(fā)展為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，牢固樹立正確的教材觀、學(xué)生觀和教師觀。

2、開拓教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)今的語文教學(xué)，有的教師是“教教材”，就課文講課文，而不是“用教材教”，教學(xué)缺乏應(yīng)有的廣度和深度，這樣難以提高課堂教學(xué)效率。教師的教學(xué)是要憑借教材，但又不能限于教材，而應(yīng)該超越教材。以“超越教材”的方式來開拓教學(xué)內(nèi)容

3、拓寬教學(xué)空間。課堂是教學(xué)的主要“陣地”，但不是惟一的陣地。教學(xué)內(nèi)容的豐富性、求知領(lǐng)域的廣泛性、社會生活的多彩性要求我們必須拓寬教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)開放的、多維互動的教學(xué)空間，為創(chuàng)新教育提供“硬環(huán)境”。我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，利用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生從一個封閉的空間走進一個令人大開眼界的領(lǐng)域，在生活中學(xué)習(xí)語文。