陳鳳華

摘 要：高中語(yǔ)文閱讀分為現(xiàn)代文閱讀和文言文閱讀，文言文在語(yǔ)文課本中占據(jù)重要地位，文言文是我國(guó)文明的傳承和文化的積淀，從千百年前流傳至今，傳遞著我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明。主要從三個(gè)方面出發(fā)，首先探討學(xué)習(xí)高中文言文的重要意義，其次對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段高中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并針對(duì)其存在的問(wèn)題提出解決策略，為提高高中文言文教學(xué)水平提供幫助。

關(guān)鍵詞：高中；文言文教學(xué)；策略

文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言，學(xué)者對(duì)于文言文有著“美好的語(yǔ)言文章”的解釋，在中國(guó)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文言文漸漸被白話文所取代，但文言文的地位不可撼動(dòng)，是我國(guó)文化的傳承，也是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)。

一、學(xué)習(xí)文言文的重要意義

新課標(biāo)中明確指出，高中的文言文教育應(yīng)該使學(xué)生具備能夠理解簡(jiǎn)單的文言文，了解其行文規(guī)則和用詞方法，并在一定基礎(chǔ)上具備背誦文言文的能力。文言文的選材從散文、詩(shī)歌、元曲，再到小說(shuō)，通過(guò)古人的描寫，我們看到歷史中的自然、社會(huì)、人文生活等珍貴的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)文言文，不僅為了達(dá)到學(xué)校的考核標(biāo)準(zhǔn)，更為了能夠傳承中華民族的文化，體會(huì)蘊(yùn)含在文言文中的中華民族的精神，使學(xué)生具有一定的文化底蘊(yùn)。認(rèn)真學(xué)習(xí)文言文具有重要的歷史意義，高中作為文言文的主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，高中文言文的教學(xué)至關(guān)重要。

二、高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

盡管學(xué)習(xí)文言文的意義如此重大，但現(xiàn)階段我國(guó)高中文言文的教育現(xiàn)狀卻與預(yù)期存在很大落差，文言文在高中的教學(xué)中重視程度不夠，教師的教學(xué)方法陳舊，觀念不夠新穎，對(duì)待學(xué)習(xí)文言文的態(tài)度不夠認(rèn)真，以應(yīng)試為主要目的，不對(duì)文章進(jìn)行深層次的理解，這些問(wèn)題都大大制約了我國(guó)高中文言文的發(fā)展速度。

1.教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新

現(xiàn)有的高中文言文教學(xué)的課堂主體是教師，教師在黑板上羅列出本篇文言文中重要的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及重要的詞義，學(xué)生迅速地做筆記，教師在講課過(guò)程中，大多采用逐字逐句的翻譯方式，使學(xué)生的參與度不高，不能集中注意力。教師對(duì)于文言文機(jī)械的講解，不重視文言文的整體性，將其分解為一個(gè)個(gè)蒼白的詞組，影響學(xué)生聽課的效果，對(duì)文言文沒(méi)有整體的認(rèn)識(shí)，意識(shí)不到文言文的文質(zhì)兼美，使課堂枯燥乏味。教師大量羅列的特殊句式、詞類活用等考試重點(diǎn)，容易讓學(xué)生產(chǎn)生壓力，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為，文言文的學(xué)習(xí)枯燥，難度大，降低了對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。

2.以應(yīng)試為主要學(xué)習(xí)目的

經(jīng)調(diào)查，百分之九十的學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文知識(shí)為了考試，教師也屈服于現(xiàn)有的考查方式，在第一節(jié)文言文的課程學(xué)習(xí)中，就明確地指出文言文在高考中所占的分?jǐn)?shù)以及難度，在課堂過(guò)程中，幾乎整堂課都是對(duì)文言文中的通假字現(xiàn)象、詞類活用、特殊句式、實(shí)詞虛詞等進(jìn)行講解，將文章翻譯一遍后，就讓學(xué)生進(jìn)行背誦。長(zhǎng)此以往，學(xué)生將文言文的學(xué)習(xí)視為一項(xiàng)艱難的任務(wù)，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。

3.盲目死記硬背

大多教師認(rèn)為，只有將文言文倒背如流，才能對(duì)文言文了如指掌，在考試中，才能做到舉一反三，更有的教師將文言文的教學(xué)任務(wù)提前，放在新學(xué)期的開始，以留給學(xué)生充足的背誦時(shí)間。在對(duì)文言文的初步了解之后，就對(duì)學(xué)生下達(dá)檢查背誦的命令，致使學(xué)生在不理解的情況下進(jìn)行背誦，文言文學(xué)習(xí)效率不高。

三、提高高中文言文教學(xué)水平的策略

1.創(chuàng)新教學(xué)方法

實(shí)踐表明，陳舊的文言文教學(xué)方法并不能促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文言文，故教師應(yīng)該在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，摒棄教學(xué)過(guò)程中的“糟粕”，對(duì)于文言文不再是字字落實(shí)，讓學(xué)生真心接受文言文的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》中，教師可以在課堂之前布置學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)的任務(wù)，對(duì)于作者蘇洵以及蘇洵寫作的背景進(jìn)行了解，對(duì)于文章進(jìn)行通讀，標(biāo)記不能理解的部分，在課堂上，充分與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，把握“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”的中心論點(diǎn)，并探討蘇洵通過(guò)六國(guó)破滅于秦的描寫，真正的意義是什么。而如果六國(guó)團(tuán)結(jié)在一起，統(tǒng)一抗秦，歷史又會(huì)怎樣被改寫，通過(guò)這些課堂問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，表達(dá)出自己的見解。

2.改變陳舊思想

高中課本中所選取的文言文，題材比較豐富，均為名篇經(jīng)典，文質(zhì)兼美，適合于誦讀，教師不能以應(yīng)試為主要目的進(jìn)行教授，更重要的是面對(duì)這些先哲智慧的結(jié)晶，對(duì)于文章進(jìn)行品讀，對(duì)于包含在文言文內(nèi)部的深刻情感進(jìn)行體會(huì)，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)保持著謙虛平和的心態(tài)，為了陶冶情操，啟迪人生，而學(xué)習(xí)文言文。

3.重視理解

文言文不同于白話文，有著其獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，也有著深刻的教育意義，在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，我們應(yīng)重在理解，對(duì)于經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行誦讀并體會(huì)其中情感，在理解之后也能成為我們作文的素材。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，通過(guò)“故不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江?！弊寣W(xué)生感受到積累的作用；在《赤壁賦》中，體會(huì)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中人的渺小和生命的短暫。跟著文言文的足跡，重走歷史之路，體會(huì)不同的人生。

高中文言文的教學(xué)至關(guān)重要，教師應(yīng)該積極尋找創(chuàng)新性的教學(xué)方法，明確教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，感受文言文的魅力，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神。

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編輯 王團(tuán)蘭