李帥

摘 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的文化瑰寶。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，必須辯證地看待中華傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，規(guī)范日常教育，重視契機(jī)教育，引領(lǐng)大學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 大學(xué)生思想政治教育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 儒家學(xué)說(shuō)

21世紀(jì)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)期，這是一個(gè)破舊出新的時(shí)代，也是一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代。一句話，這是一個(gè)大變革的時(shí)代。隨著現(xiàn)代化的鋪開(kāi)，各種外來(lái)價(jià)值體系的沖擊及本土道德價(jià)值體系依托的本體即儒家文化的弱化，造成部分人價(jià)值觀扭曲、精神失落，甚至道德敗壞。青年大學(xué)生作為易感人群，容易受到多元價(jià)值觀的影響，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是重要課題。

一、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必然性

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是重要的文化瑰寶，是華夏兒女智慧的結(jié)晶，是幾千年的中華文明沉淀在歷史中的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生成、積淀有效地調(diào)節(jié)著人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，引導(dǎo)著人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是協(xié)調(diào)天、地、人之間關(guān)系的一副良劑。以儒家思想為例，儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，儒家學(xué)說(shuō)的精華思想中包含不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是內(nèi)圣外王、以仁為內(nèi)在要求，以禮為外在規(guī)范的思想體系。雖然儒家學(xué)說(shuō)集糟粕與精華于一身，但是孔子的儒家思想強(qiáng)調(diào)內(nèi)心道德層面的自身約束，強(qiáng)調(diào)由己達(dá)人的社會(huì)實(shí)現(xiàn)模式。這種道德層面的約束，內(nèi)修“仁”，外靠“禮”，通過(guò)“仁”、“禮”實(shí)現(xiàn)人與人之間、人與社會(huì)之間的和諧。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，給力于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀的現(xiàn)實(shí)要求。根據(jù)抽樣調(diào)查顯示，93%的學(xué)生是熱愛(ài)祖國(guó)，奮發(fā)向上，進(jìn)德修業(yè)，拼搏進(jìn)取的。他們理想信念堅(jiān)定，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義高度認(rèn)同；他們勇于拼搏，重視能力的提升和品德的錘煉；他們積極活潑、思想開(kāi)放、富于創(chuàng)新意識(shí)。然而，隨著全球化迅速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化轉(zhuǎn)型、社會(huì)格局的急劇變革及利益格局的深刻調(diào)整，一些大學(xué)生不同程度地受到其他價(jià)值觀的影響，出現(xiàn)責(zé)任感不強(qiáng)、自我意識(shí)突出、自我約束能力弱、意志品質(zhì)薄弱、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。大力加強(qiáng)思想政治教育工作，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，顯得尤為重要。

二、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想政治教育資源

儒家學(xué)說(shuō)的精華思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其中蘊(yùn)含豐富的思想政治教育資源。

“仁”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中比較宏觀地談“仁”有以下幾處：樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。仲弓文仁，子曰：“己所不欲勿施于人。”子貢問(wèn)仁，子曰：“夫仁者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。愛(ài)己之心去愛(ài)別人?！雹儆纱丝梢?jiàn)，“仁”就是愛(ài)人之心，通過(guò)自身的修養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)人之心，用對(duì)待自己的方式對(duì)待別人，愛(ài)別人?？鬃訉W(xué)說(shuō)中“仁”，要求愛(ài)，只有愛(ài)了，才能稱得上”仁”，因此，“仁愛(ài)”由此而來(lái)。青年大學(xué)生需要這種“仁愛(ài)”精神，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，像愛(ài)自己一樣愛(ài)別人。

“孝悌”。儒家倡導(dǎo)對(duì)待父母兄弟，講求“孝悌”二字。什么是孝，怎么才能做到孝？孔子給予了極其形象的解答。如：“孟懿子文孝，子曰：無(wú)違。樊遲曰，何謂也，子曰，生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮?！薄白釉唬菏赂改?，幾柬，見(jiàn)志不從，又敬不從，勞而不怨?！薄奥?tīng)話，吾違也”①。這幾句話把孔子“孝悌”的思想展現(xiàn)得淋漓盡致。什么是孝悌，在孔子看來(lái)，就是“無(wú)違”，不違逆父母的意思，必須與父母保持一致。父母說(shuō)的話，你不得不聽(tīng)。孝順父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孝悌”應(yīng)該是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

“忠信”。儒家倡導(dǎo)對(duì)待朋友，講求“忠信”二字。在《論語(yǔ)》中，孔子多處提到“忠信”。如：“曾子曰：‘為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？’“子曰：‘人而不信，不知其可也。’”①《論語(yǔ)》談到“忠信”的地方很多，按照儒家的觀念，“忠信”是人的立身之本，無(wú)信而不立。直到現(xiàn)在，這種觀念也不過(guò)時(shí)，現(xiàn)代化過(guò)程中忠信被賦予更重要的意義。

總之，以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)，凝練并倡導(dǎo)“禮、義、忠、信、孝、悌”等中華民族的傳統(tǒng)美德，這是思想政治教育的有效資源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，有利于青年學(xué)生形成良好的道德價(jià)值取向，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育策略分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的立身之本，一定要從儒家思想中汲取有用的養(yǎng)分，重新構(gòu)造適應(yīng)新時(shí)代的價(jià)值體系，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

1.規(guī)范日常教育，引領(lǐng)學(xué)生從讀書交流中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、磨煉堅(jiān)忍的意志品質(zhì)為重點(diǎn)，制定《實(shí)施方案》、《管理規(guī)定》和《學(xué)生行為規(guī)范》，對(duì)學(xué)生日常的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動(dòng)提出具體要求。積極開(kāi)展勵(lì)志讀書活動(dòng)，要求每人在大學(xué)期間閱讀30至40本課外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，每月至少上交一篇讀后感，參加一次讀書心得交流活動(dòng)；積極開(kāi)展專題討論活動(dòng)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞當(dāng)前時(shí)事政策、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和大學(xué)生成長(zhǎng)成才普遍關(guān)注的問(wèn)題開(kāi)展討論，要求每人參加一次討論活動(dòng)。通過(guò)健全管理機(jī)制，推進(jìn)閱讀活動(dòng)常規(guī)化、機(jī)制化，化被動(dòng)為主動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀交流的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主、自覺(jué)地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，怡情養(yǎng)志、勵(lì)志成長(zhǎng)。

2.重視契機(jī)教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，定期開(kāi)展豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在潛移默化中提高修養(yǎng)。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)經(jīng)典、勵(lì)志成語(yǔ)、名言警句等作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著中華兒女的美好希望，傳遞著催人奮進(jìn)的正能量?？梢远ㄆ陂_(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)大賽”、“勵(lì)志成語(yǔ)大賽”等教育實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)青年學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，怡情養(yǎng)志，勵(lì)志成長(zhǎng)，進(jìn)而深入領(lǐng)會(huì)和自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

注釋：

①鮑鵬山.論語(yǔ)新讀[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑鵬山.論語(yǔ)新讀[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.

[2]蕭公權(quán).中國(guó)政治思想史.遼寧教育出版社，2001.

[3]曾程，等.高校思想政治教育對(duì)儒家思想精華的傳承研究[J].人文論壇，2014.