王旭

[摘 要] 對(duì)課堂的意外生成進(jìn)行積極的引導(dǎo)與合理的利用，往往會(huì)使課堂渾然天成，自然流暢。在政治課堂利用意外生成，可促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

[關(guān)鍵詞] 政治 意外生成 新知 興趣 思辨能力

[中圖分類號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0060

中學(xué)政治課堂教學(xué)過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)意外的生成性問(wèn)題，致使課堂教學(xué)不能按照教師原有的思路順利進(jìn)行下去。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺(jué)中做出相應(yīng)的變動(dòng)。這要求教師要敏銳地捕捉到這種意外的變動(dòng)。如果對(duì)這些意外的生成進(jìn)行積極的引導(dǎo)與合理的利用往往會(huì)使課堂渾然天成，自然流暢。

一、利用意外生成，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)新知

政治課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師要隨時(shí)做好出現(xiàn)意外的準(zhǔn)備。當(dāng)課堂出現(xiàn)了與預(yù)設(shè)不符的意外時(shí)，教師要根據(jù)實(shí)際情況隨機(jī)應(yīng)變，靈活地將意外生成轉(zhuǎn)化成為更有效的教學(xué)資源，促進(jìn)學(xué)生新知的建構(gòu)。

如在講 “紙幣”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后提問(wèn)：“什么是紙幣？” 本以為學(xué)生會(huì)按照課本回答，但學(xué)生卻很隨意地回答：“紙幣就是用紙?jiān)斓腻X?！甭牭竭@個(gè)答案筆者很生氣，這反映了學(xué)生一沒(méi)認(rèn)真看書，二沒(méi)認(rèn)真思考。本想發(fā)火狠狠地教訓(xùn)學(xué)生一頓，但轉(zhuǎn)念一想，這種回答不正是建構(gòu)主義所講的兒童的原有知識(shí)“圖式”嗎？這一回答也反映了他們的知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平，筆者應(yīng)該在此基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)，使學(xué)生的“圖式”發(fā)生“順應(yīng)”的過(guò)程，從而建構(gòu)新的知識(shí)。于是筆者順著學(xué)生的回答接著提問(wèn)：“既然同學(xué)們說(shuō)紙幣是用紙?jiān)斓腻X，那么同學(xué)們能不能開印鈔廠印紙幣？”此問(wèn)題一拋出，學(xué)生開始七嘴八舌地議論起來(lái)了，后來(lái)他們一直認(rèn)為“不能”?！八园l(fā)行紙幣的主體必須是誰(shuí)？”學(xué)生異口同聲地說(shuō)：“國(guó)家?！薄澳敲丛谖覈?guó)我們能不能拒絕使用人民幣呢？”“不能，因?yàn)槭菑?qiáng)制使用的?！薄八约垘诺亩x應(yīng)是怎樣的？”學(xué)生回答：“國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行的強(qiáng)制使用的。” 這樣學(xué)生就通過(guò)知識(shí)圖式“平衡—不平衡—新的平衡”的過(guò)程順利地完成了新知的建構(gòu)。

二、利用意外生成，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

課堂教學(xué)不能拘泥于教師的預(yù)設(shè)，必須開放地接納一切始料未及的意外生成，并利用這些突如其來(lái)的變化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以教師就要對(duì)這個(gè)過(guò)程進(jìn)行加工和創(chuàng)造，增添學(xué)生體驗(yàn)的樂(lè)趣，最終達(dá)到加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增加課堂教學(xué)的情趣，豐富學(xué)生的生命體驗(yàn)的教學(xué)目標(biāo)。

如在教授生活與哲學(xué)中的“實(shí)踐具有社會(huì)歷史性”時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐活動(dòng)離不開社會(huì)”，設(shè)計(jì)問(wèn)題：“有完全脫離社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)嗎？”學(xué)生都整齊響亮地回答：“沒(méi)有！”本來(lái)很滿意這樣的回答，看來(lái)學(xué)生理解和掌握了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)?？墒沁@個(gè)時(shí)候有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，魯濱孫不是一個(gè)人在荒島上生活了很多年嗎？他是完全脫離社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)啊?！币皇て鹎永?，學(xué)生議論開了。于是，筆者接著說(shuō)：“這個(gè)同學(xué)問(wèn)題提得非常好，同學(xué)們討論一下他說(shuō)的對(duì)不對(duì)?！庇幸粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“那他的獵槍、火藥、斧子等工具都是從棄船撿來(lái)的，這些工具都是來(lái)源于社會(huì)的?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“他蓋房子、種植的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)也是來(lái)源于社會(huì)的。”經(jīng)過(guò)討論后之后，學(xué)生對(duì)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)理解更加透徹了。

三、利用意外生成，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力

課堂教學(xué)中的意外生成是學(xué)生思維之樹開出的智慧之花，也是學(xué)生本體生活體驗(yàn)與新授課堂知識(shí)碰撞的火花，而這種靈光一現(xiàn)的火花，也許會(huì)稍縱即逝。因此教師要尊重學(xué)生的思維之花，并努力讓它結(jié)出智慧之果。高中生的抽象思維處于發(fā)展階段，具有很強(qiáng)的可塑性，因此課堂教學(xué)中他們提出的疑問(wèn)，我們要科學(xué)引導(dǎo)，以培養(yǎng)他們的思辨能力。

例如在講主觀唯心主義時(shí)，為了深入淺出，加深學(xué)生的理解，筆者讓學(xué)生舉一些主觀唯心主義觀點(diǎn)的例子。學(xué)生甲：“人有多大膽，地有多高產(chǎn)。”學(xué)生乙： “心有多大，舞臺(tái)就有多大?！惫P者總結(jié)：“這兩個(gè)同學(xué)舉的例子都很好，所以我們?cè)谌粘Ｉ钪幸朔饔^唯心主義傾向?！惫P者以為這個(gè)知識(shí)點(diǎn)到這里就順理成章講完了，可是有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為心有多大，舞臺(tái)就有多大是正確的?！庇谑钦n堂上又議論開來(lái)了。“好，那同學(xué)們就來(lái)討論討論這個(gè)問(wèn)題?！庇袑W(xué)生認(rèn)為這句話在現(xiàn)實(shí)生活中有積極意義，畢竟人活著要有夢(mèng)想，而且哲學(xué)上也講意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用；有學(xué)生認(rèn)為這些“心靈雞湯”純粹是忽悠人的。后來(lái)一個(gè)學(xué)生總結(jié)：“精神的力量很強(qiáng)大，但是不能過(guò)分夸大精神的力量，走向極端就是唯心主義了！”學(xué)生通過(guò)討論，自己解決了問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生鍛煉了思辨能力，拓展了知識(shí)面，也加強(qiáng)了對(duì)理論的理解和印象。而如果教師當(dāng)時(shí)回避這一問(wèn)題，就失去了鍛煉學(xué)生思辨能力的絕好機(jī)會(huì)。

葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒(méi)有激情的行程?！彼哉n堂的意外生成并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛和引導(dǎo)的智慧。只要教師用心發(fā)現(xiàn)課堂上的意外生成，耐心引導(dǎo)學(xué)生，政治課堂一定會(huì)像詩(shī)歌那樣渾然天成，流暢動(dòng)人。

（責(zé)任編輯 袁 妮）