改寫理論視角下的英文電影片名漢譯
——以我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)對(duì)同一影片片名不同漢譯為例

禤健萍

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543000）

改寫理論視角下的英文電影片名漢譯
——以我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)對(duì)同一影片片名不同漢譯為例

禤健萍

（梧州學(xué)院，廣西 梧州 543000）

電影片名翻譯，一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域，是文學(xué)翻譯的一個(gè)重要分支。以往關(guān)于英文電影片名漢譯的研究，大都局限于傳統(tǒng)翻譯理論。而主張翻譯活動(dòng)語(yǔ)境化的改寫理論則展現(xiàn)了新的研究角度，恰好地為不同地區(qū)對(duì)同一英文電影片名不同漢譯的現(xiàn)象分析提供了理論指導(dǎo)。

電影片名翻譯；改寫；意識(shí)形態(tài)；詩(shī)學(xué)

引言

電影片名翻譯作為一個(gè)新興的翻譯領(lǐng)域，是文學(xué)翻譯的一個(gè)重要分支。以往，關(guān)于英文電影片名漢譯的研究，被圈在傳統(tǒng)翻譯理論的框框里，大都從“信達(dá)雅”的文字層面出發(fā)，總結(jié)翻譯方法和技巧，如直譯意譯、歸化異化等。另外，由于歷史原因所造成的中國(guó)特殊國(guó)情，英文電影的引進(jìn)渠道通常分為我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)三種。因此對(duì)同一影片通常有三種譯名，如未能親自觀賞，光看譯名，往往會(huì)讓人誤以為乃三部不同的電影。本文嘗試把英文電影片名漢譯放在文化語(yǔ)境的背景下，運(yùn)用勒菲弗爾改寫理論中最主要的意識(shí)形態(tài)和主流詩(shī)學(xué)兩個(gè)操縱因素，分析不同地區(qū)對(duì)同一英文電影片名不同漢譯的現(xiàn)象，提出在不同的意識(shí)形態(tài)和主流詩(shī)學(xué)的影響下，雖然同一英文電影片名出現(xiàn)不同的漢譯，但并不一定要有較真的優(yōu)劣之分，只是在于觀眾的可接受程度。

一、改寫理論

（一）定義

Translation is，of course， a rewriting of an original text. All rewritings，whatever their intention，reflect a certain ideology and a poetics and as such manipulate literature to function in a given society in a given way.①（Bassnett ＆ Lefevere，1990）

“改寫”，泛指對(duì)文學(xué)原作進(jìn)行的翻譯、改寫、編選、批評(píng)和編輯等各種加工和調(diào)整過(guò)程。勒菲弗爾指出，在不同的歷史條件下，改寫主要受到兩方面的限制：意識(shí)形態(tài)和主流詩(shī)學(xué)。

（二）意識(shí)形態(tài)和主流詩(shī)學(xué)

意識(shí)形態(tài)是指某一階級(jí)、政黨、職業(yè)人士對(duì)世界和社會(huì)的系統(tǒng)的看法和見(jiàn)解，它是某一個(gè)國(guó)家或集體里流行的信念潛藏在其政治行為或思想風(fēng)格中，哲學(xué)、政治、藝術(shù)、審美、宗教、倫理道德是它的具體表現(xiàn)。譯者為求得讀者的接受，也會(huì)設(shè)法迎合讀者的主流意識(shí)、審美習(xí)慣和社會(huì)倫理。改寫者，即譯者，不是在真空中進(jìn)行翻譯，而是在特定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)中進(jìn)行翻譯操作。如謝天振在《多元系統(tǒng)理論：翻譯研究領(lǐng)域的拓展》里所提到的上世紀(jì)50、60年代中國(guó)唐代詩(shī)人寒山譯詩(shī)集在美國(guó)的翻譯和出版，是因?yàn)楹皆?shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的精神和價(jià)值觀恰巧與當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)流行的一種意識(shí)形態(tài)吻合。

詩(shī)學(xué)則由兩個(gè)部分組成。一個(gè)是文學(xué)手段、文學(xué)樣式、主題、原形人物、情節(jié)和象征等一系列文學(xué)要素；另一個(gè)是觀念，即在社會(huì)系統(tǒng)中，文學(xué)起什么作用，或應(yīng)起什么作用。再如謝天振所舉：20世紀(jì)50、60年代，在社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作為主流詩(shī)學(xué)的中國(guó)，西方現(xiàn)代派的作品難以找到立足之地，更不用說(shuō)翻譯和出版，而當(dāng)時(shí)得到推廣和譯介的則是一大批屬于社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義流派的作品，如前蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的作品。

二、我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)對(duì)同一影片片名不同漢譯的對(duì)比

改寫者的創(chuàng)作主要受到來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位方面的限制和引導(dǎo)，這是意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)。而詩(shī)學(xué)則是改寫者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處的文化體系的重要組成部分。為了使改寫的作品盡可能被廣泛地接受，改寫者往往根據(jù)自身所處時(shí)期占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)，對(duì)原作進(jìn)行一定程度上的調(diào)整。

（一）意識(shí)形態(tài)與片名漢譯

我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)，自古同源同根，但由于地理位置、社會(huì)生活的不同以及歷史沉淀的差異等因素，分別實(shí)行了不同的社會(huì)政治體制。社會(huì)政治體制的不同導(dǎo)致了占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)的不同，那么改寫者在進(jìn)行翻譯改寫的過(guò)程當(dāng)中，需將觀眾的意識(shí)形態(tài)和市場(chǎng)因素考慮在內(nèi)。

我國(guó)大陸：社會(huì)主義體制。五千年傳統(tǒng)文化的傳承、意識(shí)形態(tài)和儒學(xué)思想的影響，造就了我國(guó)大陸人謙遜保守的性格，因此譯者在進(jìn)行電影片名漢譯時(shí)通常選擇比較中性穩(wěn)妥的用詞，以符合我國(guó)大陸觀眾的欣賞心理。香港地區(qū)：資本主義體制。香港地區(qū)曾是英屬殖民地。在長(zhǎng)達(dá)一百年的統(tǒng)治時(shí)間里，社會(huì)各界被慢慢地潛移默化，香港地區(qū)民眾熟悉和接受西方文化以及西方的價(jià)值體系，如性、基督教義及暴力等。此外，在經(jīng)歷了幾次較大的金融風(fēng)暴之后，香港地區(qū)政府各界一直呼吁并鼓勵(lì)民眾要有積極向上的生活態(tài)度，堅(jiān)持一種娛樂(lè)精神。所以，娛樂(lè)大眾的態(tài)度深深植根于香港地區(qū)民眾的心底，他們更愿意抱著輕松的態(tài)度，從電影里尋求娛樂(lè)和心理安慰。臺(tái)灣地區(qū)：糅合了西方民主政治與中國(guó)封建王朝傳統(tǒng)的“五權(quán)憲法”體制。臺(tái)灣地區(qū)文化獨(dú)特，既維持中國(guó)傳統(tǒng)，又接受西方價(jià)值和法度。因此，譯者傾向于采取平衡的翻譯手法，有時(shí)也與我國(guó)大陸的如出一轍。

例① Pretty Woman譯名：漂亮女人（我國(guó)大陸）；風(fēng)月俏佳人（香港地區(qū)）；麻雀變鳳凰（臺(tái)灣地區(qū)）。

《漂亮女人》，我國(guó)大陸譯法老實(shí)嚴(yán)肅，忠于原名，感覺(jué)平淡；《風(fēng)月俏佳人》，香港地區(qū)譯法用詞巧妙、暗藏玄機(jī)：“風(fēng)月”一詞暗示了女主角的職業(yè)，“俏佳人”則展示了對(duì)女主角的贊美以及對(duì)片中那段姻緣的贊頌（邵艷，2010：101）?！堵槿缸凐P凰》，盡管遭人詬病，提出用“麻雀”來(lái)形容女主角的扮演者朱麗婭·羅伯茨帶有貶低之意，但這應(yīng)該是提出者自身籠罩追星效應(yīng)或者粉絲心理。因?yàn)槠g應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)的是影片內(nèi)容，而不是里面的扮演者在生活中的真實(shí)身份。所以，該譯名還是做到了內(nèi)容對(duì)應(yīng)。

例② When the Bough Breaks譯名：當(dāng)樹(shù)枝折斷時(shí)（我國(guó)大陸）；斷手血案（香港地區(qū)）。

《當(dāng)樹(shù)枝折斷時(shí)》，就商業(yè)效應(yīng)而言，甚微。因?yàn)樵撟g名會(huì)讓觀眾誤以為這是科普教學(xué)之類的影片，無(wú)吸引力。而《斷手血案》，翻譯較為血腥，卻恰當(dāng)?shù)仡A(yù)示了影片里的情節(jié)。因?yàn)?，這的確是一部懸疑驚悚片。

例③ American Pie譯名：美國(guó)派（我國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)）；美國(guó)處男（香港地區(qū)）。

由于政治體制和教育內(nèi)容的不同，我國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)趨于保守含蓄，而香港地區(qū)對(duì)于性文化的接受尺度較大。

翻譯即改寫。從以上例子的分析中可以看出，譯者，即改寫者，要么受到自身所處的意識(shí)形態(tài)的影響，要么考慮持不同意識(shí)形態(tài)的觀眾的心理及口味，針對(duì)不同的影片市場(chǎng)，進(jìn)行推廣及實(shí)現(xiàn)最大的商業(yè)價(jià)值，因此采取不同的翻譯，即改寫。

（二）主流詩(shī)學(xué)與片名漢譯

文學(xué)在社會(huì)系統(tǒng)中起什么作用或者應(yīng)當(dāng)起什么作用是主流詩(shī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在社會(huì)系統(tǒng)的大環(huán)境下，文學(xué)所起的作用在譯入語(yǔ)社會(huì)中主題的選擇上占據(jù)了重要地位。在某一給定的文學(xué)系統(tǒng)里，主流詩(shī)學(xué)的形式和功能指明了文學(xué)在該時(shí)期的方向。一旦詩(shī)學(xué)形成，將會(huì)對(duì)文學(xué)創(chuàng)造起到統(tǒng)治作用。

我國(guó)大陸：五千年的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)美學(xué)，多用成語(yǔ)和四字格，簡(jiǎn)練。香港地區(qū)：曾被殖民者統(tǒng)治，深受西方文化的影響，用詞大膽不含蓄?；浾Z(yǔ)文化體系，日常生活中交替或者混合使用粵語(yǔ)和英語(yǔ)。臺(tái)灣地區(qū)：書(shū)卷味濃，浪漫主義和懷舊感傷的情緒，如瓊瑤、席絹寫作風(fēng)格的深遠(yuǎn)影響。

例④ Billy Elliot譯名：芭蕾之夢(mèng)（我國(guó)大陸）；跳出我天地（香港地區(qū)）；舞動(dòng)人生（臺(tái)灣地區(qū)）

這部以主人公名字Billy Elliot命名的影片講述了來(lái)自英國(guó)底層礦工家庭的少年Billy在旁人誤解的眼光下勇敢追逐夢(mèng)想的故事。我國(guó)大陸譯為《芭蕾之夢(mèng)》，四字格的運(yùn)用，表意簡(jiǎn)潔，形式工整；香港地區(qū)譯為《跳出我天地》，符合港人直白的粵語(yǔ)文化；臺(tái)灣地區(qū)譯為《舞動(dòng)人生》，文學(xué)氣息濃，略顯小資。

例⑤ Dr. Dolittle譯名：怪醫(yī)杜立德（我國(guó)大陸）；D老篤日記（香港地區(qū)）；杜立德醫(yī)生（臺(tái)灣地區(qū)）。

相比之下，我國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)較喜歡直譯，講究與原作對(duì)仗。香港地區(qū)由于語(yǔ)言習(xí)慣，喜歡雙語(yǔ)混合使用。

例⑥ Along Came a Spider 譯名：蛛絲馬跡（我國(guó)大陸）；血網(wǎng)追兇（香港地區(qū)）；追蹤吧我的小馬子（臺(tái)灣地區(qū)）。

我國(guó)大陸譯為《蛛絲馬跡》，成語(yǔ)的使用預(yù)示了影片的懸疑劇情和抽絲剝繭的案情分析；香港地區(qū)譯為《血網(wǎng)追兇》，“血”“兇”二字，大膽制造驚悚效應(yīng)。臺(tái)灣地區(qū)譯為《追蹤吧我的小馬子》，“小馬子”的使用是因?yàn)閯∏楹瓦B環(huán)少女綁架案有關(guān)，語(yǔ)氣詞“吧”的使用體現(xiàn)“浪漫與柔情”，與劇情不符，整體翻譯容易誤導(dǎo)觀眾，讓人遐想聯(lián)翩。

據(jù)前所述，詩(shī)學(xué)的第二個(gè)部分，即觀念，對(duì)于主題的選擇影響重大。如果文學(xué)作品要被人關(guān)注，那么所選擇的主題必須是跟社會(huì)制度相關(guān)。在文學(xué)作品形成時(shí)期，詩(shī)學(xué)既反映了手段，又反映了作品的功能觀。這是詩(shī)學(xué)一開(kāi)始編為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候就在其文學(xué)體制占了主導(dǎo)地位。因此，電影片名作為吸引觀眾最直接的第一步，其功能或目的是為了給觀眾留下第一印象。而經(jīng)過(guò)翻譯的電影片名能否達(dá)到同樣效果，這是譯者必須考慮及應(yīng)該做到的。在上述例子中，片名的翻譯，針對(duì)影片引進(jìn)地區(qū)不同的主流詩(shī)學(xué)，譯者應(yīng)當(dāng)考慮用詞、修辭以及格式的選擇。

三、結(jié)語(yǔ)

占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)和主流詩(shī)學(xué)的不同，導(dǎo)致我國(guó)大陸與香港、臺(tái)灣地區(qū)存在對(duì)同一英文電影片名漢譯的差異。意識(shí)形態(tài)和詩(shī)學(xué)是勒菲弗爾的改寫理論中最為重要的兩個(gè)操縱因素。根據(jù)勒菲弗爾所主張的，郭建中在《當(dāng)代美國(guó)翻譯理論》中作了以下解讀：翻譯創(chuàng)造了原文、原作者、原文的文學(xué)和文化形象。而一切改寫，不論其意圖如何，都反映了某種思想意識(shí)和詩(shī)學(xué)，它根據(jù)的是原文問(wèn)世之前早就存在于目的語(yǔ)中的價(jià)值觀、信仰和表達(dá)方式，并據(jù)之對(duì)外國(guó)文本進(jìn)行改寫。從這個(gè)意義上而言，翻譯實(shí)際上也是譯者對(duì)原文文本的“操縱”，使文學(xué)以一定的方式在特定的社會(huì)里產(chǎn)生作用。不難看出，勒菲弗爾的改寫理論是就整個(gè)文化語(yǔ)境而言，把翻譯置于文化的大語(yǔ)境下進(jìn)行考查，具有積極的意義。把同一影片片名的三種不同譯本加以比較，不是為了評(píng)論優(yōu)劣，因?yàn)榉g存在自身的文化語(yǔ)境，優(yōu)劣論不免有失公平。套用一句廣告詞：沒(méi)有最好，只有更好，沒(méi)有最合適，只有更合適。勒菲弗爾的改寫理論，把翻譯放到一個(gè)更廣闊的文化背景中去思考。立足點(diǎn)不是以原作為中心，而是以譯本為中心。綜合上述，由于中國(guó)國(guó)情的特殊才出現(xiàn)了這樣有趣的片名翻譯，而片名翻譯恰好印證了改寫理論。沒(méi)有最好的翻譯，只有更好的翻譯。綜合考慮不同觀眾的意識(shí)形態(tài)、詩(shī)學(xué)以及所針對(duì)的市場(chǎng)等因素，翻譯對(duì)味兒了才能被接受，其最大價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。

注 釋：

①見(jiàn)《翻譯、改寫以及對(duì)文學(xué)名聲的制控》General editors' preface，2004（7）：1.

［1］Lefevere，Andre. Translation，Rewriting and The Manipulation of Literary Fame ［M］.Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，2004.

［2］郭建中.當(dāng)代美國(guó)翻譯理論［M］.武漢：湖北教育出版社，2000.

［3］蔣驍華.意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響：闡發(fā)與新思考［J］.中國(guó)翻譯，2003，24（5）：24-29.

［4］邵艷.目的論觀照下的兩岸三地電影片名翻譯比較［J］.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，19（1）：100-102.

［5］王佳.從改寫理論看英文電影片名漢譯［J］.語(yǔ)文學(xué)刊·外語(yǔ)教育教學(xué)，2011（9）：：64-65.

［6］謝天振.多元系統(tǒng)理論：翻譯研究領(lǐng)域的拓展［J］.外國(guó)語(yǔ)，2003 （4）：59-66.

［7］http：//baike.baidu.com/.

［8］http：//movie.mtime.com/10502/comment.html.

G633

A

該論文是2015年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目立項(xiàng)項(xiàng)目（編號(hào)：KY2015LX465），2014年度梧州學(xué)院科研項(xiàng)目（編號(hào)2014C016）“社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)電影片名翻譯的影響研究”的研究成果。