葉　峻

(煙臺(tái)大學(xué)，　山東　煙臺(tái)　264005)

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關(guān)于思維創(chuàng)新的方法思考
——兼議《科技方法與創(chuàng)新思維》課程

葉峻

(煙臺(tái)大學(xué)，山東煙臺(tái)264005)

[摘要]思維創(chuàng)新是各行各業(yè)創(chuàng)新的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。與時(shí)俱進(jìn)、社會(huì)進(jìn)化、科技進(jìn)步等等，從本質(zhì)來(lái)講就是各種各樣的創(chuàng)新，而且也都始源于思維創(chuàng)新。全面建設(shè)小康社會(huì)，需要社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)者都以創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性工作予以推進(jìn)與實(shí)現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)方法的靈活選擇與恰當(dāng)運(yùn)用，能夠激發(fā)人們思維創(chuàng)新的靈感，這是當(dāng)代素質(zhì)教育、創(chuàng)造教育(包括創(chuàng)新教育)的重要內(nèi)容之一。

[關(guān)鍵詞]思維創(chuàng)新；科技方法；創(chuàng)新思維；創(chuàng)造教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，自然也是人類社會(huì)進(jìn)化的靈魂。人類如果不能創(chuàng)新，人類社會(huì)就不可能生存并延續(xù)到今天，更不可能繼續(xù)發(fā)展下去了。事實(shí)上，人類社會(huì)的一切行業(yè)，諸如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、科技、教育、文化、藝術(shù)、管理、軍事等等，所有這些行業(yè)或領(lǐng)域的創(chuàng)新，都開(kāi)始或起源于各行業(yè)、各領(lǐng)域的人們對(duì)于相關(guān)作業(yè)的創(chuàng)造性思維。這也就是說(shuō)，任何行業(yè)或領(lǐng)域的創(chuàng)新成果，都直接始源于各行業(yè)或領(lǐng)域人進(jìn)行其創(chuàng)新作業(yè)思維的結(jié)果；或者說(shuō)，各行業(yè)、各領(lǐng)域的創(chuàng)新，都得益于這些行業(yè)或領(lǐng)域人對(duì)其相關(guān)作業(yè)的思維創(chuàng)新。由此看來(lái)，思維創(chuàng)新是各行業(yè)、各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。這也符合或體現(xiàn)了思維(意識(shí))支配與指揮行為或作業(yè)的基本原理，即“行為是意識(shí)的外部表現(xiàn)”——“人的意識(shí)不僅能改造客觀世界，而且也能改造自己的主觀世界”[1]83-85。

一、與時(shí)創(chuàng)新：與時(shí)俱進(jìn)與思維創(chuàng)新

隨著時(shí)間的演變或時(shí)代的變遷，同時(shí)推動(dòng)人類社會(huì)各個(gè)方面的不斷進(jìn)步，這是人類社會(huì)隨著時(shí)間演進(jìn)的一種創(chuàng)新進(jìn)程。之所以說(shuō)隨時(shí)間演進(jìn)的社會(huì)進(jìn)化是一種創(chuàng)新，那是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)究竟如何進(jìn)化、進(jìn)化的諸方面及其具體模式是什么，這些都是毫不知曉的未知數(shù)，一切均要靠各個(gè)時(shí)代的人們?nèi)ニ伎肌⑻剿?、試?yàn)、發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，……一句話，要依賴各個(gè)時(shí)代的人們?nèi)ゴ竽懙貏?chuàng)造與革新。所以應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，與時(shí)俱進(jìn)本質(zhì)上就是一種創(chuàng)新，而要達(dá)致與時(shí)代同步的與時(shí)創(chuàng)新，各時(shí)代的人們首先就得使其思維實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

同與時(shí)俱進(jìn)及與時(shí)創(chuàng)新相對(duì)立的，要么是停滯不前或故步自封的保守主義及其思維方式，要么是舊式復(fù)辟或逆行潮流的倒退主義及其思維方式，它們都是與時(shí)俱進(jìn)及與時(shí)創(chuàng)新的腐蝕劑和絆腳石，從而自然成為社會(huì)進(jìn)化的阻抗力。

二、小康創(chuàng)新：建設(shè)小康與思維創(chuàng)新

鄧小平同志提出建設(shè)小康社會(huì)，這是小平思維創(chuàng)新所產(chǎn)生的理論創(chuàng)新之一。黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即在新世紀(jì)的頭二十年里，要使我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)能力、總體生活水平、社會(huì)文化娛樂(lè)、公共服務(wù)設(shè)施、精神文明體系、民主法制建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展等諸多的方面，都要達(dá)到小康社會(huì)的目標(biāo)要求。這是一次前無(wú)古人并且影響深遠(yuǎn)的社會(huì)變革實(shí)踐，也是在人口基數(shù)龐大而發(fā)展基礎(chǔ)薄弱國(guó)度里所實(shí)施的一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。為此，各行各業(yè)的建設(shè)者都必須克服因循守舊的思想方法，同時(shí)也要拋棄故步自封的工作作風(fēng)，并且要以創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性工作，來(lái)全面推進(jìn)小康社會(huì)的建設(shè)。不言而喻，創(chuàng)造性地全面建設(shè)小康社會(huì)，同樣也是始源于建設(shè)者們的思維創(chuàng)新，舍此便不會(huì)有全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐操作方面的任何創(chuàng)新了。全面建設(shè)小康社會(huì)的這種創(chuàng)新，我們可以稱之為“小康創(chuàng)新”。

三、科技創(chuàng)新：科技進(jìn)步與思維創(chuàng)新

在人類歷史上，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)生了不計(jì)其數(shù)的發(fā)明與創(chuàng)造。所有這些發(fā)明創(chuàng)造，無(wú)不是科學(xué)技術(shù)家們思維創(chuàng)新的結(jié)晶。事實(shí)上，科技進(jìn)步也是與時(shí)俱進(jìn)的，所以本質(zhì)上科技進(jìn)步就是一種創(chuàng)新亦即科技創(chuàng)新，而且也同樣始源于人們的思維創(chuàng)新。近代科技史上的蒸汽技術(shù)革命如此，電力技術(shù)革命亦如此，就是現(xiàn)代原子能科學(xué)技術(shù)、信息科學(xué)技術(shù)和空間科學(xué)技術(shù)等等的科技進(jìn)步，它們統(tǒng)統(tǒng)都是科學(xué)技術(shù)方面思維創(chuàng)新的社會(huì)物化。

四、創(chuàng)新方法：思維創(chuàng)新與科技方法

前面反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人類社會(huì)的各種創(chuàng)新都始源于我們的思維創(chuàng)新，由此凸顯出思維創(chuàng)新在創(chuàng)新過(guò)程中的中心地位和基礎(chǔ)性質(zhì)。那么，怎樣才能使我們的思維得以創(chuàng)新呢？這就有個(gè)思維創(chuàng)新的方法或途徑問(wèn)題，其中科學(xué)技術(shù)方法便是促使或?qū)崿F(xiàn)思維創(chuàng)新的重要途徑之一。例如，神工魯班之所以能夠發(fā)明木鋸，據(jù)傳是他上山伐木時(shí)被齒狀的野草葉片劃破皮膚的瞬間，突然萌生了創(chuàng)造齒狀木鋸的發(fā)明靈感。[2]可見(jiàn)，正是類比及其聯(lián)想、比較與移植等科技方法，直接促成了魯班發(fā)明木鋸的思維創(chuàng)新。又如，現(xiàn)代遺傳學(xué)的先軀孟德?tīng)栐诳偨Y(jié)八年豌豆雜交實(shí)驗(yàn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，由遺傳性狀不同的親本雜交產(chǎn)生的子Ⅰ代，再相互雜交所得到的子Ⅱ代，其遺傳性狀發(fā)生分裂的統(tǒng)計(jì)規(guī)律是3∶1的關(guān)系；而由兩對(duì)具有成對(duì)遺傳性狀的親本雜交產(chǎn)生的子Ⅰ代，再相互雜交所得到的子Ⅱ代，其遺傳性狀發(fā)生分裂的統(tǒng)計(jì)規(guī)律則是9∶3∶3∶1的關(guān)系。在這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，孟德?tīng)柍浞职l(fā)揮抽象思維的能動(dòng)性，首先抽象出了“遺傳因子”即后來(lái)稱之為“基因”的科學(xué)概念，繼之他又歸納推導(dǎo)出了成對(duì)遺傳因子分離傳代的“分離定律”(以反映3∶1的遺傳規(guī)律性)，和兩對(duì)成對(duì)遺傳因子自由組合傳代的“自由組合定律”(以反映9∶3∶3∶1的遺傳規(guī)律性)這樣兩條遺傳學(xué)定律。[3]11顯然，正是抽象思維、數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、邏輯分析等科技方法，才直接促成了孟德?tīng)杽?chuàng)立遺傳學(xué)概念和定律的思維創(chuàng)新。再如，科學(xué)史上膾炙人口的苯環(huán)分子結(jié)構(gòu)鏈的破解，被贊譽(yù)為是化學(xué)家凱庫(kù)勒靈感思維的一次閃光[3]7-8；而發(fā)明史上家喻戶曉的蒸汽輪船的發(fā)明，則被稱頌為是發(fā)明家富爾頓橫向移植瓦特蒸汽機(jī)的成功例證[3]18-19，等等，充分顯示了靈感思維、形象思維、類比移植等科技方法，的確是催生思維創(chuàng)新、繼而促成相關(guān)科技進(jìn)步行之有效的方法途徑。

催生思維創(chuàng)新的科技方法，可以稱為創(chuàng)新方法，而由科技方法的成功運(yùn)用所獲得的思維創(chuàng)新及其進(jìn)一步促成的各種具體的創(chuàng)新，則統(tǒng)稱為方法創(chuàng)新。

五、創(chuàng)新教育：思維創(chuàng)新與創(chuàng)造教育

創(chuàng)造教育是創(chuàng)造學(xué)與教育的學(xué)科交叉，其根本目的與任務(wù)在于“開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造環(huán)境，提高學(xué)生的創(chuàng)造性”，為此，“創(chuàng)造教育十分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而創(chuàng)造教育便通過(guò)素質(zhì)教育滲入傳統(tǒng)教育之中了”。[4]216

自2002年起，煙臺(tái)大學(xué)在全校開(kāi)設(shè)了《科技方法與創(chuàng)新思維》公開(kāi)選修課(2學(xué)時(shí)×17周=34學(xué)時(shí)；1.5學(xué)分)，開(kāi)始在素質(zhì)教育中引入突出創(chuàng)新內(nèi)容的創(chuàng)造教育，并將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以便更好地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。這種教育，我們名之曰“創(chuàng)新教育”，它是創(chuàng)造教育的核心內(nèi)容之一。

我們?cè)凇犊萍挤椒ㄅc創(chuàng)新思維》這門課程中，主要向?qū)W生講授了“科學(xué)技術(shù)方法與大學(xué)生的素質(zhì)”、“思維創(chuàng)新與科技方法”、“科學(xué)技術(shù)研究的方法論”、“傳統(tǒng)科技方法與創(chuàng)新思維”、“系統(tǒng)科學(xué)方法與創(chuàng)新思維”、“思維科學(xué)方法與創(chuàng)新思維”等六個(gè)方面的內(nèi)容。[5]155-200每個(gè)部分的講授除了闡明有關(guān)的概念之外，我們更是通過(guò)大量科技的實(shí)例或佳話，著重闡述各種科學(xué)技術(shù)方法與相關(guān)思維創(chuàng)新之間的關(guān)聯(lián)性，以便幫助學(xué)生懂得恰當(dāng)運(yùn)用有關(guān)的科技方法，就能促成或達(dá)到激發(fā)其思維創(chuàng)新的靈感，由此培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

通過(guò)開(kāi)設(shè)這門課程，我們使學(xué)生初步感受到，科學(xué)技術(shù)方法對(duì)于綜合素質(zhì)培養(yǎng)與提高的重要性、科學(xué)技術(shù)方法與思維創(chuàng)新之間的關(guān)聯(lián)性，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的必要性。所以，眾多學(xué)生爭(zhēng)先恐后選修這門課程(選上感到很幸運(yùn)，落選深感遺憾，表示來(lái)年一定要選上)，課堂氣氛熱烈(師生同思共議，情緒亢奮)，課后繼續(xù)思索(有的學(xué)生小結(jié)過(guò)去的得失，并到處查找相關(guān)資料)。

我們認(rèn)為，從科學(xué)技術(shù)方法入手來(lái)開(kāi)啟與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，這是素質(zhì)教育的迫切需要，也是素質(zhì)教育的組成部分之一。唯有如此，我們方能真正貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》對(duì)教師提出的莊嚴(yán)要求：“教育的任務(wù)不僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是創(chuàng)造能力。”[4]222-223

[參考文獻(xiàn)]

[1]錢學(xué)森，等.關(guān)于思維科學(xué)[M].上海：上海人民出版社，1986.

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[3]李慶臻，等.科學(xué)技術(shù)方法大辭典[M].北京：科學(xué)出版社，1999.

[4]莊壽強(qiáng)，戎志毅.普通創(chuàng)造學(xué)[M].徐州：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社，1997.

[5]葉峻.系統(tǒng)科學(xué)縱橫[M].成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1987.

【責(zé)任編輯馮自變】

[收稿日期]2015-11-06

[作者簡(jiǎn)介]葉峻(1939-)，男，四川渠縣人，煙臺(tái)大學(xué)教授，中國(guó)管理科學(xué)研究院研究員。

[文章編號(hào)]1672-2035(2016)04-0001-03[中圖分類號(hào)]B804.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

On Methodology of Innovative Thinking—— A case study of “Scientific technological methodology and innovative thinking”

YE Jun

(YantaiUniversity,Yantai264005,China)

Abstract:Innovative thinking is the starting point and foundation for innovations in all fields. Social progress and scientific and technological progress, in essence, are all innovations which start from innovative thinking. Building a moderately prosperous society in an all-round way can only be achieved by innovative thinking and creative work by all people. Proper choice and application of scientific and technological methods will give inspiration to innovation thinking, which is an important part of modern education of quality and creative (or innovative) education.

Key words:innovative thinking; scientific and technological methods; innovative thinking; creative education

說(shuō)明：本文先后在北京“全國(guó)第五屆科學(xué)方法論討論會(huì)”和淮南“全國(guó)教育思維與創(chuàng)新教育學(xué)術(shù)討論會(huì)”交流發(fā)言。

【哲學(xué)】