新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的缺失與重塑

趙　鑫

(西南大學(xué) 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心，重慶市 400715)

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新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的缺失與重塑

趙鑫

(西南大學(xué) 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心，重慶市 400715)

摘要：鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村教師在認(rèn)識(shí)、了解鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上形成的對(duì)“鄉(xiāng)村”、“鄉(xiāng)村生活”和“鄉(xiāng)村教育”穩(wěn)定的情感體驗(yàn)與情感認(rèn)同，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中具有豐富的教育意蘊(yùn)，它既是提升鄉(xiāng)村教育品質(zhì)的精神支柱，也是強(qiáng)化師生愛(ài)土興鄉(xiāng)的價(jià)值導(dǎo)向和推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)革新的重要力量。受當(dāng)今時(shí)代社會(huì)巨變的沖擊與影響，鄉(xiāng)村教師存在對(duì)鄉(xiāng)村教育的疏離、對(duì)鄉(xiāng)村生活的陌生以及對(duì)自身角色的迷茫等鄉(xiāng)土情感缺失問(wèn)題。在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提升的根基，其重塑需要有效發(fā)揮各方合力，即完善各級(jí)政府保障機(jī)制，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土安全感；健全鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)愛(ài)機(jī)制，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土歸屬感；加強(qiáng)教師情感修養(yǎng)機(jī)制，激發(fā)自身鄉(xiāng)土責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；鄉(xiāng)村教師；鄉(xiāng)土情感；鄉(xiāng)村教育

鄉(xiāng)村教育改革是功在當(dāng)代、利在千秋的大事，關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015-2020)》指出：“發(fā)展鄉(xiāng)村教育，教師是關(guān)鍵，必須把鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！备咚刭|(zhì)的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍是發(fā)展鄉(xiāng)村教育、革新鄉(xiāng)村文化以及實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)健康運(yùn)行，進(jìn)而有效緩解新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中學(xué)校教育“鄉(xiāng)村弱”、“城鎮(zhèn)擠”等問(wèn)題的根本保障。鄉(xiāng)村教師的素質(zhì)絕不僅僅是知識(shí)的多寡和學(xué)歷的高低，更是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的親近與廣博的愛(ài)，即濃厚的鄉(xiāng)土情感。[1]46鄉(xiāng)土情感是教師作為鄉(xiāng)土社會(huì)的一員，在認(rèn)識(shí)、了解鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)上形成的對(duì)“鄉(xiāng)村”、“鄉(xiāng)村生活”和“鄉(xiāng)村教育”穩(wěn)定的情感體驗(yàn)與情感認(rèn)同。黨的十八屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”以及“提高社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平”，對(duì)鄉(xiāng)村教師及其鄉(xiāng)土情感產(chǎn)生了較為強(qiáng)烈的沖擊、帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，明確鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的教育意蘊(yùn)及其重要價(jià)值，立足情感角度“從內(nèi)向外”[2]反思新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的缺失問(wèn)題，構(gòu)建鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的重塑機(jī)制，對(duì)提高鄉(xiāng)村教育質(zhì)量、推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展具有重要價(jià)值。

一、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的教育意蘊(yùn)

中國(guó)鄉(xiāng)土文化具有濃厚的重情特征，這是現(xiàn)代諸多學(xué)者的共識(shí)。在鄉(xiāng)村社會(huì)中，從衣食住行到禮儀政治，從教育方式到社會(huì)組織，鄉(xiāng)土依戀的情感非常厚重。鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是當(dāng)今鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)無(wú)法回避的主題，是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”、“晴雨表”和“參照系”[3]。理解和探究鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感，能夠反映鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的“情感律動(dòng)”，掌握鄉(xiāng)村教育發(fā)展的情感機(jī)理。正如庫(kù)利(CharlesCooley)所言：“每個(gè)時(shí)代和國(guó)家都多少有些獨(dú)特的情感方式，正如每個(gè)時(shí)代和國(guó)家都有獨(dú)特的思維方式一樣?！盵4]鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村社會(huì)特定發(fā)展階段背景下個(gè)體情感與群體情感的整合性情感，受制于一定的歷史文化與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)不僅局限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)模型、政府治理體系等方面的轉(zhuǎn)型，也會(huì)深刻影響鄉(xiāng)村教師及其鄉(xiāng)土情感。鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村政治、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展?fàn)顩r的反映，是教師生活在鄉(xiāng)村社會(huì)中所具有的性情體驗(yàn)和心理狀態(tài)：其一，鄉(xiāng)土情感的承擔(dān)形式是教師個(gè)體性的，但鄉(xiāng)土情感從實(shí)質(zhì)上而言是社會(huì)性的，在鄉(xiāng)土情感的后天培育、教育意蘊(yùn)及相互影響方面，鄉(xiāng)村教師是在一定社會(huì)背景中完成的；其二，鄉(xiāng)土情感的反應(yīng)結(jié)構(gòu)并非“自然之鏡”，而是負(fù)載著新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中城鄉(xiāng)社會(huì)各種價(jià)值(碰撞與沖突)的思想和體驗(yàn)集合，是“社會(huì)之鏡”；其三，鄉(xiāng)土情感的運(yùn)行模式也不是心理學(xué)意義上的發(fā)現(xiàn)或過(guò)程，而是鄉(xiāng)村教師與城鄉(xiāng)不同主體之間的交流、溝通與協(xié)商，是鄉(xiāng)村教師社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物。因此，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中具有豐富的教育意蘊(yùn)，之于鄉(xiāng)村教育活動(dòng)和鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展具有重要作用。

(一)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是提升鄉(xiāng)村教育品質(zhì)的精神支柱

鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村教師素質(zhì)中必不可少的核心教育品質(zhì)，也是鄉(xiāng)村教師的性格特點(diǎn)之一。教師的鄉(xiāng)土情感有一種對(duì)鄉(xiāng)村中他者生命世界的無(wú)遮攔的、自然而然的關(guān)懷，主要表現(xiàn)為對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)生的關(guān)心，對(duì)鄉(xiāng)村教育事業(yè)的執(zhí)著，以及對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的依戀與熱愛(ài)，陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”就是一種對(duì)鄉(xiāng)村教育無(wú)私奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)土情感。如果缺少深厚的鄉(xiāng)土情感，鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村教育質(zhì)量提升就成為無(wú)根之木、無(wú)源之水。鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感并不直接作用于鄉(xiāng)村教育，其推動(dòng)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的機(jī)理在于激發(fā)師生的教育動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師內(nèi)驅(qū)力，這種強(qiáng)化作用是教師教學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要契機(jī)和直接誘因。因?yàn)猷l(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感必須自覺(jué)地反映到自身意識(shí)當(dāng)中，首先引起意識(shí)焦點(diǎn)的注意和集中，使其積極地接近鄉(xiāng)村教育資源，并對(duì)其加以選擇與優(yōu)化。選擇從根本上講就是一種情感取向活動(dòng)，是對(duì)一種鄉(xiāng)村教育應(yīng)然或理想狀態(tài)的追求，是鄉(xiāng)村教師的使命感和能動(dòng)性的主要表現(xiàn)。在鄉(xiāng)村教育實(shí)踐活動(dòng)中，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感有著較強(qiáng)的指向性和附著力，能夠促使鄉(xiāng)村師生對(duì)教育目標(biāo)不懈奮斗，以此形成對(duì)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的推動(dòng)力。鄉(xiāng)村教育發(fā)展離不開(kāi)教師鄉(xiāng)土情感的扎根與投入，缺少鄉(xiāng)土情感的鄉(xiāng)村教育將失去鄉(xiāng)村生活中生命的活力與魅力。新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展，立足于廣大鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷與教育熱情，歸根結(jié)底需要鄉(xiāng)村教師具有“熱愛(ài)鄉(xiāng)土、扎根一生”的深厚情感。

(二)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是強(qiáng)化師生愛(ài)土興鄉(xiāng)的價(jià)值導(dǎo)向

鄉(xiāng)土情感作為一種有利于鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展和鄉(xiāng)村主體成長(zhǎng)的情感體驗(yàn)，是鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)積極、樂(lè)觀、健康、向上的情感狀態(tài)，包括教師在“鄉(xiāng)村”這一特殊境遇中逐漸形成的對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的安全感、歸屬感、認(rèn)同感、自豪感、責(zé)任感與使命感等?？梢?jiàn)，教師鄉(xiāng)土情感是凈化鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)新農(nóng)村繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“興農(nóng)”、“立農(nóng)”的無(wú)形力量。從根本上而言，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是豐富的、鄉(xiāng)土情懷是博大的。當(dāng)人們論及教師情感時(shí)，大都關(guān)注教師對(duì)學(xué)生的師愛(ài)，而在鄉(xiāng)村社會(huì)中，教師鄉(xiāng)土情感又賦予教師情感尤其是師愛(ài)以新的意蘊(yùn)，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，更在于對(duì)鄉(xiāng)村生活及教育事業(yè)的認(rèn)同與熱愛(ài)。他們通過(guò)自身的教育實(shí)踐推進(jìn)這份事業(yè)，使之能夠在新農(nóng)村建設(shè)中、在整個(gè)鄉(xiāng)村的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展中，拓展先進(jìn)文明的影響力，不僅自己能夠?yàn)檫@一事業(yè)激動(dòng)、熱衷并為之奮斗不懈，而且培育鄉(xiāng)村學(xué)生更加豐富的鄉(xiāng)土情感世界、更加堅(jiān)強(qiáng)的鄉(xiāng)土精神力量，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村教育充滿(mǎn)熱情與信心。因此，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感在促進(jìn)鄉(xiāng)村人才人格發(fā)育完善的同時(shí)，更能夠滲透于鄉(xiāng)村土壤，對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有不可估量的價(jià)值。

(三)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)革新的重要力量

鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感是促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)主體建設(shè)新農(nóng)村、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的感召力量。激發(fā)人們行動(dòng)的力量，與其說(shuō)是理智，不如說(shuō)是情感。而人的創(chuàng)新動(dòng)力，在于只有當(dāng)他既有意識(shí)上較為深入的認(rèn)識(shí)，又有情感上的合理體驗(yàn)，既覺(jué)得合理，又感到合情時(shí)，才會(huì)積極投身行動(dòng)。鄉(xiāng)土情感作為一種強(qiáng)大的精神力量，懷揣這種情感的鄉(xiāng)村教師，在鄉(xiāng)村教育活動(dòng)及鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)踐中，能夠自覺(jué)激發(fā)師生對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村生活的熱情，有助于增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出積極的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的革新與發(fā)展。因此，鄉(xiāng)土情感賦予教師理性以旺盛的行動(dòng)力，缺乏必要的鄉(xiāng)土情感，教師不可能積極主動(dòng)地投身鄉(xiāng)村教育及社會(huì)發(fā)展事業(yè)。此外，鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會(huì)的文化精英，學(xué)校在鄉(xiāng)村中是具有國(guó)家意義和價(jià)值導(dǎo)向的文明機(jī)構(gòu)，教師與學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)中具有較高地位，其影響舉足輕重。鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村社會(huì)的一員，鄉(xiāng)村建設(shè)的利益與需要將鄉(xiāng)村教師與村民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，在鄉(xiāng)村生產(chǎn)和教育實(shí)踐中，形成了同源同根的鄉(xiāng)土情感。這種基于鄉(xiāng)村社會(huì)共同命運(yùn)而形成的鄉(xiāng)土情感，往往具有強(qiáng)大的凝聚力。鄉(xiāng)村教師以鄉(xiāng)土情感為價(jià)值載體，引領(lǐng)學(xué)生并激勵(lì)自身參與鄉(xiāng)村社會(huì)改革事業(yè)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，而有了鄉(xiāng)土情感的推動(dòng)，人們才會(huì)在鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)中同呼吸、共命運(yùn)?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感教育意蘊(yùn)及其功能的發(fā)揮是促進(jìn)鄉(xiāng)村教育發(fā)展的主體內(nèi)在力量，也是衡量和判定新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展水平的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與精神尺度。

二、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的缺失表征

鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感不是簡(jiǎn)單的、個(gè)體的生理機(jī)體現(xiàn)象，而是受到諸如鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、制度規(guī)范、社會(huì)結(jié)構(gòu)等宏觀因素的制約。一方面，社會(huì)變遷與教育改革決定著鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的走向。早在20世紀(jì)初，陶行知先生在《中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造》一文中指出：“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！它教人離開(kāi)鄉(xiāng)下向城里跑。它教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林。它教農(nóng)夫子弟變成‘書(shū)呆子’。它教富的變窮，窮的變得格外窮。它教強(qiáng)的變?nèi)?，弱的變得格外弱。”[5]新中國(guó)成立伊始，為了盡快提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力而大力發(fā)展工業(yè)，通過(guò)城鄉(xiāng)“剪刀差”從鄉(xiāng)村汲取資金支持城市發(fā)展，這是造成鄉(xiāng)村發(fā)展滯后的歷史性原因。1978年之后，社會(huì)改革從鄉(xiāng)村開(kāi)始，鄉(xiāng)村通過(guò)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)，村民成為改革開(kāi)放的第一批受益者，并惠及了身份也屬村民的部分鄉(xiāng)村教師。但是自20世紀(jì)80年代中后期以來(lái)，隨著改革領(lǐng)域從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市，經(jīng)濟(jì)建設(shè)資源向城市傾斜，村民收入增長(zhǎng)速度進(jìn)入相對(duì)緩慢階段，城鄉(xiāng)收入差距也逐漸拉大。[6]造成城鄉(xiāng)之間較為嚴(yán)重的兩極分化，形成窮人與富人、城市和鄉(xiāng)村的社會(huì)階層分化。此外，工作環(huán)境、收入待遇、社會(huì)輿論以及村民分化等外在因素的多重刺激，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師職業(yè)吸引力減弱、鄉(xiāng)土情感日漸淡化。另一方面，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感又會(huì)影響鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感能夠融洽共處、相互促進(jìn)時(shí)，鄉(xiāng)土情感的正能量可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力，發(fā)揮鄉(xiāng)村教育“黏合劑”的功能；而當(dāng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感受社會(huì)影響而逐漸淡化甚至缺失時(shí)，會(huì)成為鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的分裂性因素，異化為鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾與沖突的“導(dǎo)火索”，對(duì)鄉(xiāng)村教育乃至新型城鎮(zhèn)化建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。因此，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感缺失的影響不僅局限于教師個(gè)體交往的意義上，還會(huì)影響到鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)村社會(huì)以及新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。

(一)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村教育的疏離

在新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，城鎮(zhèn)化進(jìn)程緩慢，城鄉(xiāng)差距并沒(méi)有當(dāng)下這么巨大，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感相對(duì)穩(wěn)定。隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、收入待遇、社會(huì)地位和生活條件差距的拉大，加之部分貧困地區(qū)拖欠教師工資，鄉(xiāng)村教師相對(duì)穩(wěn)定清晰的鄉(xiāng)土情感取向發(fā)生動(dòng)搖，先是通過(guò)與其他職業(yè)比較而對(duì)自身的待遇不滿(mǎn)，繼而又將視角轉(zhuǎn)向城市中的同行，對(duì)不同地域教師的收入水平產(chǎn)生不滿(mǎn)。于是，部分鄉(xiāng)村教師認(rèn)為自身相對(duì)于城市學(xué)校教師而言低人一等，輕視自己身份，對(duì)鄉(xiāng)村教育喪失信心、對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校發(fā)展前景感到悲觀并主動(dòng)拉開(kāi)距離，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師職業(yè)價(jià)值取向的不穩(wěn)定，部分教師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校的疏離感加重、“離農(nóng)”傾向嚴(yán)重，特別是骨干教師大量流失。相關(guān)調(diào)查顯示，77.1%的鄉(xiāng)村教師表示自己的工作壓力大，30.8%的鄉(xiāng)村教師想換職業(yè)，64.5%的鄉(xiāng)村教師認(rèn)為鄉(xiāng)村教育職業(yè)不再受人尊重。[7]可見(jiàn)，從整體上而言，鄉(xiāng)村教師對(duì)自身工作的疏離感較強(qiáng)，在鄉(xiāng)村教育中缺乏成就感和幸福感。有的鄉(xiāng)村教師通過(guò)努力求學(xué)，甚至成為“考試專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，在學(xué)歷提升之后便離開(kāi)鄉(xiāng)村、想方設(shè)法擠進(jìn)城市學(xué)校；有的教師求學(xué)無(wú)門(mén)，難耐清貧，干脆外出打工；在崗教師也有部分無(wú)心戀教，工作不負(fù)責(zé)任。久而久之，他們開(kāi)始將這種疏離感直接或間接帶入到自身的教學(xué)活動(dòng)中，鄉(xiāng)村教師厭教、棄教導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)，學(xué)生厭學(xué)反過(guò)來(lái)加重教師厭教，師生對(duì)鄉(xiāng)村教育的疏離陷入了惡性循環(huán)的怪圈。

(二)鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村生活的陌生

新中國(guó)成立后至21世紀(jì)初，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的主力軍是民辦教師。而在其中，代課教師又占了大部分。盡管他們從身份上沒(méi)有被納入國(guó)家的編制體系當(dāng)中，但是在學(xué)校教育性質(zhì)上仍然隸屬于國(guó)家行政化教師序列體系之內(nèi)。由于這批教師大都也是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的村民，文憑相對(duì)較低且教育水平不高，同時(shí)城鄉(xiāng)二元的制度性分隔使鄉(xiāng)村教師自由遷徙的主觀意愿并不強(qiáng)烈，自身的文化優(yōu)勢(shì)也使他們?cè)卩l(xiāng)村社會(huì)中的地位相對(duì)較高，但是，隨著城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及，鄉(xiāng)村教育質(zhì)量問(wèn)題被逐漸推到前臺(tái)，國(guó)家通過(guò)公招和清退的方式逐漸解決了鄉(xiāng)村民辦(代課)教師問(wèn)題，并通過(guò)公招、特崗、支教或輪崗等多種形式大量引入畢業(yè)于正規(guī)師范院校的新生代教師就職于鄉(xiāng)村學(xué)校。[8]這些舉措雖然有利于快速實(shí)現(xiàn)“雙高普九”，但許多在城市接受正規(guī)師范教育的新生代鄉(xiāng)村教師并不像老一輩教師那樣土生土長(zhǎng)于鄉(xiāng)村社會(huì)，生活方式鄉(xiāng)土化，生活習(xí)慣農(nóng)民化，工作方式半教半農(nóng)，既從事鄉(xiāng)村教育工作、又在工作之余務(wù)農(nóng)。而在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，新生代鄉(xiāng)村教師大都在城鎮(zhèn)買(mǎi)房或租房，普遍存在“走教”現(xiàn)象，雖然工作在鄉(xiāng)村學(xué)校，但下班后或節(jié)假日即返回城鎮(zhèn)的家中，對(duì)鄉(xiāng)村生活日漸陌生。[9]外加城鄉(xiāng)兩極分化導(dǎo)致的“鄉(xiāng)村窮、村民苦”的局面長(zhǎng)期得不到扭轉(zhuǎn)甚至出現(xiàn)惡化的趨勢(shì)，不僅那些出生于城市的新生代鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)充滿(mǎn)陌生感、千方百計(jì)逃離鄉(xiāng)土，也促使那些生之育之于鄉(xiāng)土社會(huì)的新生代鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村生活感到失落。在其意識(shí)中，鄉(xiāng)村社會(huì)逐漸被視為落后和貧瘠之地，他們所遭遇的一切失意與沮喪，只因?yàn)樗麄兩谒归L(zhǎng)于斯。部分鄉(xiāng)村教師厭惡鄉(xiāng)村生活，缺乏積極向上的追求，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)感到陌生、焦慮甚至絕望。

(三)鄉(xiāng)村教師對(duì)自身角色的迷茫

教師準(zhǔn)確的角色定位是自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提與導(dǎo)向。隨著社會(huì)環(huán)境和教育情境的變化，鄉(xiāng)村教師對(duì)自身角色的認(rèn)識(shí)也在不斷改變。鄉(xiāng)村教師在對(duì)鄉(xiāng)村教育日漸疏離、對(duì)鄉(xiāng)村生活漸感陌生的過(guò)程中，出現(xiàn)了對(duì)自身角色定位的迷茫感與認(rèn)同危機(jī)。多年來(lái)，我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)相分離，從而形成了城市文化和鄉(xiāng)村文化兩種不同的文化模式。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)正是在努力統(tǒng)籌兩種文化過(guò)程中持續(xù)而艱難地推進(jìn)。相對(duì)而言，城市文化及教育成為富有吸引力的一方，也是鄉(xiāng)村學(xué)校及教師努力學(xué)習(xí)與仿效的榜樣，但尚未消解鄉(xiāng)村學(xué)校的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土情感仍在一定程度上占有優(yōu)勢(shì)。而鄉(xiāng)村教師要切實(shí)認(rèn)識(shí)和理解自身角色，“必須明確如何提出一種關(guān)于自身角色的情感知識(shí)?！盵10]因此，當(dāng)城市文化與鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感相對(duì)平衡時(shí)，二者能夠和諧地作用于個(gè)體，鄉(xiāng)村教師既可以成為城市文化的吸收者，又能成為鄉(xiāng)村文化價(jià)值的繼承與發(fā)揚(yáng)者，鄉(xiāng)土情感能夠有效優(yōu)化鄉(xiāng)村教師的教育教學(xué)活動(dòng)，成為他們角色定位和職業(yè)成長(zhǎng)的重要因素。當(dāng)城市文化價(jià)值渲染日漸強(qiáng)勢(shì)，甚至掩蓋乃至淹沒(méi)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土文化價(jià)值時(shí)，鄉(xiāng)土情感便難以再有效地被活化，成為鄉(xiāng)村教師排斥的對(duì)象，或者在教師價(jià)值甄別的劣勢(shì)中內(nèi)化為他們對(duì)自身角色認(rèn)同的自卑甚至對(duì)立情結(jié)。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土社會(huì)和鄉(xiāng)村教育中懷揣不同的情感向往著城市世界，導(dǎo)致他們雖然身處鄉(xiāng)村社會(huì)，但自覺(jué)或不自覺(jué)地背離了鄉(xiāng)村世界。實(shí)際上，鄉(xiāng)村教師既不能完全保持自身的鄉(xiāng)土文化、渴望逃離鄉(xiāng)土，但在缺乏必要的政策保障、資源支持與文化關(guān)懷的前提下，又無(wú)法真正接納尤其是融入城市文化。此外，快速城鎮(zhèn)化在一定程度上拉高了城市生活成本，許多在城市買(mǎi)房或租房的鄉(xiāng)村教師身陷“蟻?zhàn)濉钡纳鏍顟B(tài)，“處于城市與鄉(xiāng)村的雙重邊緣位置，無(wú)論在名義上還是現(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村教師都不屬于城市”[11]，進(jìn)而加劇了身份認(rèn)同危機(jī)和角色迷茫?！敖處煂?duì)自我角色的建構(gòu)，情感居于非常重要的地位：它發(fā)揮著承前啟后的紐帶作用，即從各種經(jīng)驗(yàn)中抽析事關(guān)自我的情感意義，據(jù)此形成對(duì)自我角色的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而借助對(duì)自己的熱情關(guān)照和激情體驗(yàn)激發(fā)出自由完滿(mǎn)的情感想象，由此孵化出自我的理想、自信自尊和自強(qiáng)意識(shí)?！盵12]教師角色與情感的密切關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師自我角色的迷茫，會(huì)進(jìn)一步消解自身的鄉(xiāng)土情感，加重對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的疏離感、陌生感甚至對(duì)立感。

三、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的重塑機(jī)制

鄉(xiāng)土情感是鄉(xiāng)村教師存在和鄉(xiāng)村教育發(fā)展之魂，“倘若人類(lèi)沒(méi)有情感能力，人類(lèi)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)將不復(fù)存在?！盵13]帕森斯(TalcottParsons)也曾強(qiáng)調(diào)，“共同情感本身就是社會(huì)秩序的建構(gòu)性力量”[14]。以人為本的新型城鎮(zhèn)化是以關(guān)注人的情感發(fā)展為本，重視教師鄉(xiāng)土情感的培育，使之有助于培養(yǎng)道德精神和諧發(fā)展的學(xué)生，推進(jìn)城鄉(xiāng)和諧社會(huì)的構(gòu)建。[15]教師鄉(xiāng)土情感根植于鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村教育，是鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。因此，在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)該充分考慮情感維度，優(yōu)化教師鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展推動(dòng)力量的重要功能。鄉(xiāng)土情感歸根到底是鄉(xiāng)村教師的內(nèi)隱性存在，因此，鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感的重塑是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要構(gòu)建政府、鄉(xiāng)村社會(huì)、學(xué)校和教師多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有效發(fā)揮各方合力，確保鄉(xiāng)土情感的意蘊(yùn)及價(jià)值在鄉(xiāng)村教育發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中弘揚(yáng)光大。

(一)完善各級(jí)政府保障機(jī)制，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土安全感

鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育的核心主體，其意識(shí)與素質(zhì)的提升是發(fā)展鄉(xiāng)村教育的根本。各級(jí)政府如何采取有效舉措吸引懷揣鄉(xiāng)土情感的優(yōu)秀教師投身鄉(xiāng)村教育事業(yè)，給予他們的鄉(xiāng)村教育生活以充分保障，這是眼下發(fā)展鄉(xiāng)村教育亟待解決的問(wèn)題。在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，重塑鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情感首先應(yīng)該提高政府的“軟治理”能力，構(gòu)建富有安全感的鄉(xiāng)村教師職業(yè)保障機(jī)制。鄉(xiāng)村教師只有在富有安全感的氛圍中才能增強(qiáng)對(duì)政府的信任，在鄉(xiāng)土社會(huì)安身立命，將個(gè)人價(jià)值取向同鄉(xiāng)村教育振興相結(jié)合，提升對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村社會(huì)的認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)使命感，減少失落感與壓迫感，培育師生的鄉(xiāng)土尊嚴(yán)感，全身心投入鄉(xiāng)村教育事業(yè)。

安全感是鄉(xiāng)村教師安身立命的一種理想狀態(tài)，達(dá)成這種狀態(tài)的前提條件就是政府部門(mén)建立城鄉(xiāng)學(xué)?；ダ不莸睦骊P(guān)系保障機(jī)制。首先，合理規(guī)范城鄉(xiāng)學(xué)校利益分配機(jī)制，處理好效率與公平的關(guān)系、初次分配與再次分配的關(guān)系。當(dāng)前教育利益分配格局不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)學(xué)校資源差距擴(kuò)大，鄉(xiāng)村教師相對(duì)剝奪感較強(qiáng)，生存需求的不能滿(mǎn)足是他們走上“離農(nóng)厭教”之路的直接原因。通過(guò)合理的利益分配機(jī)制調(diào)節(jié)收入，使城鄉(xiāng)教師能夠共享社會(huì)發(fā)展的收益，在整個(gè)教育界形成良性競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，縮小待遇和資源差距，逐漸消除城鄉(xiāng)教師不平等；其次，暢通鄉(xiāng)村教師利益表達(dá)渠道，保障他們政治參與的權(quán)力，有表達(dá)鄉(xiāng)村教師個(gè)體或群體心聲的發(fā)言權(quán)。近幾年全國(guó)及各省(市、自治區(qū))人大代表中出現(xiàn)鄉(xiāng)村教師代表就是一個(gè)進(jìn)步，他們能夠代表330萬(wàn)鄉(xiāng)村教師群體，反映他們的心聲，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土使命感，帶來(lái)他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)尤其是鄉(xiāng)村教育發(fā)展的心聲與建議，提高社會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村教育的關(guān)注，確保鄉(xiāng)村教師能夠真正融入鄉(xiāng)村社會(huì)及政治生活；最后，各級(jí)政府應(yīng)有效落實(shí)《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2010-2020)》提出的“提高鄉(xiāng)村教師生活待遇、統(tǒng)一城鄉(xiāng)教職工編制標(biāo)準(zhǔn)、職稱(chēng)(職務(wù))評(píng)聘向鄉(xiāng)村學(xué)校傾斜”等相關(guān)要求，把鄉(xiāng)村教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，改善鄉(xiāng)村教師的生活條件與工作環(huán)境，提高鄉(xiāng)村教師的待遇和收入，促使鄉(xiāng)村教師的職業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)境遇逐步趨于平衡。建立健全鄉(xiāng)村教師社會(huì)保障制度，尤其是加大對(duì)鄉(xiāng)村底層教師的保障力度，有序、切實(shí)地解決鄉(xiāng)村教師“職稱(chēng)難”、“住房難”、“看病難”、“結(jié)婚難”以及子女“上學(xué)難”等問(wèn)題，使他們能夠得到、甚至適當(dāng)超過(guò)與城市教師基本相同的待遇，體會(huì)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們工作、生活的支持保障，增強(qiáng)對(duì)政府的信任感，將“離農(nóng)”、“厭農(nóng)”情緒化解于溫情的鄉(xiāng)土安全感之中。

(二)健全鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)愛(ài)機(jī)制，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土歸屬感

鄉(xiāng)村學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)重要問(wèn)題，就是如何在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，立足鄉(xiāng)土強(qiáng)化教師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)的依戀感與歸屬感，從而提升對(duì)鄉(xiāng)村生活的基本自信；同時(shí)又具備開(kāi)闊的胸襟與視野，不拘泥于鄉(xiāng)村文化，積極接納城市文化的沖擊，從而為鄉(xiāng)村教師的生存與發(fā)展敞開(kāi)廣闊而健康的空間。除了各級(jí)政府提供的物質(zhì)保障，鄉(xiāng)土情感的重塑不是外在強(qiáng)加或賦予的，而必須是內(nèi)在的，是鄉(xiāng)村教師生存狀態(tài)的真實(shí)顯現(xiàn)，即健全針對(duì)鄉(xiāng)村教師的關(guān)愛(ài)機(jī)制，確保鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)村學(xué)校同鄉(xiāng)村教師的各種親切而溫暖的聯(lián)系構(gòu)成他們生命深處的真實(shí)內(nèi)涵。實(shí)際上，在新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校以其更符合自然善好的實(shí)踐特質(zhì)，具有城市文化所不具備的良好優(yōu)勢(shì)。比如，鄉(xiāng)村社會(huì)是更為接近人的先天善好的自然秩序的綜合性文化織體，因此能為人的天賦展現(xiàn)，為人的教養(yǎng)的養(yǎng)成，為人的道德品質(zhì)的養(yǎng)成提供更為自由、沒(méi)有拘束、淳樸、潔凈而少有誘惑的社會(huì)氛圍。[1]195因此，唯有努力挖掘鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村教育所獨(dú)有的、自然而淳樸的情感魅力，鄉(xiāng)村教師才可能在鄉(xiāng)村社會(huì)中“留得住”、于鄉(xiāng)村學(xué)校中“教得好”，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土之美、堅(jiān)守鄉(xiāng)土教育，找到自身發(fā)展的自信與生命的歸屬。

當(dāng)前，鄉(xiāng)村學(xué)校相對(duì)于城市學(xué)校而言，教育設(shè)施較為簡(jiǎn)陋，生活條件比較艱苦。意味著鄉(xiāng)村教師在教授知識(shí)的同時(shí)，也要付出較大的情感投入，并且這種情感付出是一種長(zhǎng)期行為，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師對(duì)鄉(xiāng)村學(xué)校及社會(huì)的反映尤其是回報(bào)問(wèn)題具有較強(qiáng)的易感性。為此，一方面，鄉(xiāng)村學(xué)校要“積極創(chuàng)造條件使鄉(xiāng)村教師參加到地方社區(qū)的社會(huì)文化生活中去，使鄉(xiāng)村教師‘活’在鄉(xiāng)村、‘活’在農(nóng)民之中，而不是服務(wù)于‘上’與服務(wù)于‘外’”[16]；另一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)在盡量滿(mǎn)足教師物質(zhì)與發(fā)展需求的同時(shí)，給予他們更多情感上的支持，在鄉(xiāng)村營(yíng)造“尊師重教”的社會(huì)風(fēng)尚。當(dāng)他們?nèi)〉眠M(jìn)步時(shí)，給予更多的掌聲與鼓勵(lì)；當(dāng)他們?cè)诮逃虒W(xué)中遭遇挫折時(shí)，予以更多的安慰和諒解；當(dāng)他們參與培訓(xùn)教研時(shí)，增加更多有關(guān)鄉(xiāng)土人文風(fēng)情的專(zhuān)題，深化鄉(xiāng)土意識(shí)、強(qiáng)化鄉(xiāng)土體驗(yàn)、培育鄉(xiāng)土情懷、扎根鄉(xiāng)土生活。鄉(xiāng)村社會(huì)和鄉(xiāng)村學(xué)校只有充分肯定鄉(xiāng)土情感的價(jià)值，依托鄉(xiāng)土情感的歸屬性，才能以情感人，確保教師對(duì)鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村生活充滿(mǎn)信心。雖然鄉(xiāng)土情感不易培育，但卻是鄉(xiāng)村教育必須肩負(fù)的責(zé)任。如此，教師在鄉(xiāng)村教育的“付出”與“回報(bào)”之間才能構(gòu)建一種情感平衡。隨著經(jīng)驗(yàn)與情感的積累，這種情感平衡會(huì)逐漸升華成一種對(duì)鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)土歸屬感，將自身的焦慮與倦怠轉(zhuǎn)化為對(duì)鄉(xiāng)村教育的熱情與眷戀。

(三)加強(qiáng)教師情感修養(yǎng)機(jī)制，激發(fā)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土責(zé)任感

鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村教師自身內(nèi)在的情感體驗(yàn)，雖然立足于鄉(xiāng)土社會(huì)和鄉(xiāng)村教育，但其重塑離不開(kāi)自身的情感修養(yǎng)，即教師在深入理解鄉(xiāng)土情感性質(zhì)和鄉(xiāng)村社會(huì)情態(tài)基礎(chǔ)上，對(duì)自身情感進(jìn)行適合鄉(xiāng)村教育目的及情境要求的認(rèn)識(shí)、管理與表達(dá)，從而努力提升鄉(xiāng)土情感合理性的意識(shí)和能力。[17]落實(shí)到新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，歸根結(jié)底在于激發(fā)鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土責(zé)任感。鄉(xiāng)土責(zé)任感是鄉(xiāng)村教師情感修養(yǎng)的根基，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村教師去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)其中深厚的地理文化與歷史文化，去與祖祖輩輩耕耘于這塊土地上的父老鄉(xiāng)親們對(duì)話(huà)，共同感受生命的快樂(lè)和痛苦，從中領(lǐng)悟人的生命意義與價(jià)值，并將這一切融入自己的靈魂與血肉中，成為鄉(xiāng)村教師自我生命的底蘊(yùn)與存在之根：這就能為以后一生的發(fā)展，奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)而豐厚的情感與精神之根。[18]

鄉(xiāng)村教師要切實(shí)擔(dān)負(fù)起新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的相應(yīng)職責(zé)，首先要責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)負(fù)起教育學(xué)生的責(zé)任。心懷鄉(xiāng)土責(zé)任感的鄉(xiāng)村教師，不會(huì)將鄉(xiāng)村教育工作、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展作為外在規(guī)定或強(qiáng)制行為，不以鄉(xiāng)村教育為負(fù)擔(dān)，而是作為一種自覺(jué)自愿的行為和義務(wù)，是一種崇高的職責(zé)和義不容辭的責(zé)任，以投身鄉(xiāng)村世界、培育鄉(xiāng)村少年為快樂(lè)。具有鄉(xiāng)土責(zé)任感的鄉(xiāng)村教師秉持對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的教育態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自身的教育觀念、教育話(huà)語(yǔ)和教育行為是影響學(xué)生終身發(fā)展的重要因素，不會(huì)武斷、隨意地對(duì)待學(xué)生發(fā)展的諸多細(xì)節(jié)。其次，鄉(xiāng)村教師有責(zé)任為引導(dǎo)學(xué)生“立農(nóng)”、“興農(nóng)”做出榜樣和表率。在新型城鎮(zhèn)化和當(dāng)今社會(huì)巨變的時(shí)代背景下，鄉(xiāng)村教師尤其要成為學(xué)生人生發(fā)展的有效引領(lǐng)者，成為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、熱愛(ài)鄉(xiāng)土、做好新村民或新市民的示范者。同時(shí)，作為鄉(xiāng)村社會(huì)的知識(shí)人和文化人，鄉(xiāng)村教師還應(yīng)擔(dān)負(fù)起所在鄉(xiāng)村社會(huì)日常生活事物及新興城鎮(zhèn)社區(qū)建設(shè)的引路人和矛盾調(diào)節(jié)者，提供智力與情感支持，不僅要揚(yáng)棄鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化、考量當(dāng)代城鄉(xiāng)文明，積極創(chuàng)造新的鄉(xiāng)土文化精神，還要主動(dòng)組織并引導(dǎo)村民參加各種鄉(xiāng)村活動(dòng)，在力所能及的范圍內(nèi)有效規(guī)約村民的日常行為舉止，充分發(fā)揮自身在鄉(xiāng)村社會(huì)重建和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中的社會(huì)功能與公共責(zé)任。

綜上可知，鄉(xiāng)村教師只有具備深厚的鄉(xiāng)土情感，才能自覺(jué)謀求專(zhuān)業(yè)發(fā)展，全身心從事并獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育事業(yè)。相對(duì)穩(wěn)定的、高素質(zhì)的、富有鄉(xiāng)土情感的教師隊(duì)伍，是發(fā)展鄉(xiāng)村教育、提升鄉(xiāng)村風(fēng)尚，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)健康發(fā)展的核心力量。鄉(xiāng)土情感作為鄉(xiāng)村教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵領(lǐng)域，之于師生命運(yùn)、鄉(xiāng)土社會(huì)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)具有重要意義，強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情感成為一種勢(shì)在必行的潮流和趨勢(shì)。

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責(zé)任編輯曹莉

網(wǎng)址：http://xbbjb.swu.edu.cn

中圖分類(lèi)號(hào)：G521

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9841(2016)02-0090-07

基金項(xiàng)目：西南大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究平臺(tái)重大項(xiàng)目“新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程中鄉(xiāng)村教師職業(yè)情感研究”(15SWUJDPYA01)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：趙鑫；重慶市教育科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展背景下重慶農(nóng)村教師情感勞動(dòng)的問(wèn)題與對(duì)策研究”(2014-GX-067)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：趙鑫；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“城鄉(xiāng)教育統(tǒng)籌發(fā)展背景下農(nóng)村教師情感勞動(dòng)的問(wèn)題與對(duì)策研究”(SWU1409205)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：趙鑫。

作者簡(jiǎn)介：趙鑫，教育學(xué)博士，西南大學(xué)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心，副教授。

收稿日期：2015-11-28

DOI：10.13718/j.cnki.xdsk.2016.02.012