導(dǎo)引　東歐新馬克思主義現(xiàn)代性批判的理論深度

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導(dǎo)引東歐新馬克思主義現(xiàn)代性批判的理論深度

現(xiàn)代性無疑是我們時(shí)代最重要的焦點(diǎn)話題之一，它在文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)的爭(zhēng)論話語中都已經(jīng)成為出現(xiàn)頻率最高的核心術(shù)語之一。在某種意義上可以說，20世紀(jì)人類文明的重大理論問題和實(shí)踐問題實(shí)際上都直接或間接地與現(xiàn)代性的危機(jī)存在著深刻的關(guān)聯(lián)。信息化和全球化進(jìn)程的加深并沒有減緩現(xiàn)代性的危機(jī)，反而使現(xiàn)代性危機(jī)在全球范圍內(nèi)蔓延。

正因?yàn)槿绱?，在過去一個(gè)多世紀(jì)中，來自人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代性反思或現(xiàn)代性批判已經(jīng)構(gòu)成人類思想理論和文化精神的主要線索之一。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的思想理論界為現(xiàn)代性反思提供了最有影響的思想理論資源，例如胡塞爾的生活世界理論、韋伯和齊美爾關(guān)于合理性和商品拜物教的反思、海德格爾的存在哲學(xué)、法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論、薩特和加繆等人的荒誕派文學(xué)、?？碌热说暮蟋F(xiàn)代理論、列菲伏爾等人的日常生活批判，以及西方馬克思主義等，來自不同學(xué)科領(lǐng)域的現(xiàn)代性批判都對(duì)20世紀(jì)的人類精神產(chǎn)生了深刻的影響。

然而，在梳理20世紀(jì)現(xiàn)代性批判的理論圖譜時(shí)，研究者們往往容易忽略來自中東歐的重要思想理論資源。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，中東歐地區(qū)都既是西方理性文明的自覺傳承者，又是西方理性文明的直接受害者和犧牲者，這種獨(dú)特的歷史遭遇和民族體驗(yàn)使中東歐地區(qū)具備了反思現(xiàn)代性的深厚的歷史文化土壤。翻閱一下近現(xiàn)代中東歐文學(xué)畫卷，來自捷克的卡夫卡的《城堡》《審判》和恰佩克的《羅素姆萬能機(jī)器人》《鯢魚之亂》，來自波蘭的貢布羅維奇的《費(fèi)爾迪杜凱》，以及來自羅馬尼亞的尤內(nèi)斯庫(kù)的《禿頭歌女》《犀牛》等，都包含著深刻的現(xiàn)代性反思的文化精神。在中東歐的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中，我們同樣可以看到深刻而豐富的現(xiàn)代性批判：盧卡奇的物化批判，布洛赫的烏托邦精神；東歐新馬克思主義理論家科西克、科拉科夫斯基、赫勒、費(fèi)赫爾、斯維塔克等；波蘭社會(huì)學(xué)家鮑曼等。與德、法等歐美發(fā)達(dá)國(guó)家反思現(xiàn)代性的思想家相比，東歐新馬克思主義理論家對(duì)于現(xiàn)代性危機(jī)的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)更為豐富，他們不僅同歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的理論家一樣對(duì)于技術(shù)理性和物化結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代人的全面操控有著深刻的感受，還具有兩方面的獨(dú)特歷史體驗(yàn)：一是更加直接和深刻地體驗(yàn)了西方理性文明危機(jī)的極端后果——法西斯主義帶來的歷史罪惡和痛苦，其中一些理論家曾是納粹集中營(yíng)的受害者；二是親身體驗(yàn)了社會(huì)主義改革的艱難，并且直接遭受斯大林主義的束縛和壓制。因此，東歐新馬克思主義理論家的現(xiàn)代性批判理論中同時(shí)積淀了來自發(fā)達(dá)資本主義和現(xiàn)存社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，內(nèi)容更為豐富和深刻。

深入研究東歐新馬克思主義的現(xiàn)代性批判思想，可以使我們進(jìn)一步理解現(xiàn)代性批判的理論深度、廣度和高度?？莆骺耸菛|歐新馬克思主義中最早自覺地開始現(xiàn)代性反思的理論家，他在《具體的辯證法——關(guān)于人與世界問題的研究》和《現(xiàn)代性的危機(jī)——來自1968時(shí)代的評(píng)論與觀察》等著作中，不僅通過偽具體性和物化批判在總體上揭示了現(xiàn)代性的危機(jī)機(jī)制，而且在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史、日常生活、文化、道德等多個(gè)維度上深入分析了現(xiàn)代性的危機(jī)特征。以科西克的現(xiàn)代性批判理論為范例，我們可以真正理解到東歐新馬克思主義現(xiàn)代性批判的理論深度。

主持人：遠(yuǎn)山

中東歐思想文化研究

·科西克現(xiàn)代性批判理論專題·