邢起龍

（湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068）

馬克思主義基本原理概論與原著結(jié)合教學(xué)發(fā)微

邢起龍

（湖北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068）

馬克思主義基本原理來源于馬克思恩格斯經(jīng)典原著，而且原理需要置于西方哲學(xué)史和馬克思主義哲學(xué)史的背景之中才能揭示其真正涵義。如果脫離原著，原理的實際意義就難以得到彰顯。然而，當前的教材與教學(xué)幾乎與原著脫離，導(dǎo)致教學(xué)實效性很難達到，因此有必要將原著與原理教學(xué)結(jié)合起來。在結(jié)合的過程中，教師應(yīng)堅持原著為原理教學(xué)服務(wù)的目的，遵循適度原則、文史導(dǎo)向原則和整體取舍原則，以使學(xué)生聽得懂并有所收益，從而增強原理課教學(xué)的實效性。

馬克思主義基本原理概論；經(jīng)典原著；教學(xué)實效性

馬克思主義基本原理概論課向來以較強的理論性使學(xué)生心生畏懼，這主要是因為學(xué)生的理論知識儲備不夠，普遍缺乏馬克思主義哲學(xué)史和西方哲學(xué)史的背景知識。馬克思主義基本原理根植于馬克思主義經(jīng)典原著，一般基本概念和范疇都能從原著中找到合理的解釋。因此，教師和學(xué)生若沒有原著背景知識是很難明白原理真實意思的，所以在實際教學(xué)中存在著教與學(xué)兩難的問題。如果要尋找增強馬克思主義基本原理概論教學(xué)實效性的途徑，就應(yīng)在原理教學(xué)中貫穿原著材料，做到有實有據(jù)。在原理教學(xué)中增加原著材料，不僅有利于拓展學(xué)生的知識視野，而且有助于增加教學(xué)深度。

一、馬克思主義基本原理概論教學(xué)存在的問題

（一）教材體系不適合教與學(xué)

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的直接原動力，目前的教材雖經(jīng)過多次改版，但仍與教學(xué)實際存在較大差距。本文以高教司編寫的《馬克思主義基本原理概論》（2015版）為例來進行分析。該版本濃縮了《馬克思主義哲學(xué)》 《馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)》 《科學(xué)社會主義》三部分內(nèi)容，存在如下突出問題：一是教材部分內(nèi)容面面俱到，主次不分；二是教材內(nèi)容缺乏背景材料鏈接；三是教材行文跳躍性較大，即文字空間較大且未展開，語言表述也較晦澀抽象。如價值形式這個知識點，“價值形式由簡單價值形式到擴大價值形式再到一般價值形式，最終到貨幣的形成”，其表述只有這樣簡單的一句話而沒有展開闡述。教材留下的語言空白太多，學(xué)生學(xué)起來較困難，但囿于學(xué)時的限制，教師也不可能過多地來闡述某個問題。同時，教材的知識性與趣味性不足，讓學(xué)生望而卻步，這也是學(xué)生對該課程不感興趣的一個客觀因素。

（二）教學(xué)缺乏理論深度，學(xué)生難以透徹理解

馬克思主義基本原理概論的理論性較強，學(xué)生如果沒有背景知識作儲備，理解起來肯定是吃力的。目前的教學(xué)一般只把馬克思主義基本原理當成一門知識傳授，而沒有看到其背后的思想性，教學(xué)缺乏理論深度，使原理講授陷入空洞的說教之中。學(xué)生雖然普遍接受了馬克思主義基本原理，然而卻是囫圇吞棗式的，未必真正理解了。如“物質(zhì)”概念，列寧的解釋為：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的、它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！逼鋵?，這句話是來源于恩格斯的思路，恩格斯說：“物，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”[1]343。因此，對類似“物質(zhì)”等之類的概念要從原著中找到合理解釋的答案，就需要教師具有一定的理論深度，不然對一些概念望文生義，勢必有“賢者，以其昭昭，使人昭昭，今以其昏昏，使人昭昭”[2]之嫌疑。

（三）某些概念和原理具有歷史性，學(xué)生接受比較困難

馬克思主義基本原理概論中的許多解釋和理解還停留于前蘇聯(lián)教科書的內(nèi)容，缺乏結(jié)合時代的創(chuàng)新性解讀，也缺乏對馬克思主義的宏觀理解。尤其是科學(xué)社會主義部分的內(nèi)容，涉及到一些具有政治性的概念，如階級、無產(chǎn)階級以及兩個必然等等。這就需要閱讀和查閱有關(guān)原著，找到概念的本初意思，這對于正確理解原理是非常必要的。

二、馬克思主義基本原理概論與原著結(jié)合教學(xué)的必要性

在原理課的教學(xué)中，學(xué)生難學(xué)、教師難教是一個普遍現(xiàn)象，一般都把其成因歸結(jié)為學(xué)生的理論功底較淺。但筆者認為，這其中還存在一個教材體系的問題，它也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)原理積極性的重要因素。因此，應(yīng)從教材設(shè)計上尋找解決措施，而原理與原著的適當結(jié)合是解決這一問題的可行方法和途徑。

（一）有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗，“在經(jīng)典導(dǎo)讀這一教學(xué)方式中，學(xué)生較之一般課堂聽講更為主動”[3]。因此，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生有選擇性地閱讀一些與之相關(guān)的原著，以拓展教材體系，增強教學(xué)內(nèi)容的知識性和可讀性。如第一章《世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律》涉及到“物質(zhì)”和“辯證法”這兩個基本問題，對“物質(zhì)”的理解，可以讓學(xué)生讀《道德經(jīng)》，從“道”的特征和演化規(guī)律來理解“物質(zhì)”本體；對“辯證法”的認識理解，可以參讀列寧《辯證法的要素》和毛澤東《矛盾論》等文章。如果帶著問題去選擇性的閱讀有關(guān)知識點，就可以很好的調(diào)動學(xué)生的閱讀欲望，激發(fā)其學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的興趣。

（二）有利于深化學(xué)生對馬克思主義基本原理的理解

馬克思主義基本原理只是一些知識點的呈現(xiàn)和概念，而這些知識點和概念又根植于馬克思主義一系列的經(jīng)典著作之中。如果對原著文本不清楚，離開原著孤立地理解知識點和概念，原理就會成為無源之水、無本之木，就無法掌握原理的真實意義。眾所周知，馬克思和恩格斯的著作是馬克思主義基本原理的理論源泉。換言之，馬克思主義的基本立場、基本理論、基本方法、基本觀點都充分體現(xiàn)在馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作之中。所以，學(xué)習(xí)經(jīng)典原著有助于學(xué)生了解和明白馬克思主義基本原理的來龍去脈，如此才能完整深刻地理解原理的真實涵義。恩格斯在1890年給柏林大學(xué)學(xué)生布洛赫寫信就指出了要根據(jù)原著來研究馬克思的理論，“我請您根據(jù)原著來研究這個理論，而不是根據(jù)第二手的材料來進行研究……這的確要容易得多”[1]679。習(xí)近平同志2011年在中央黨校春季學(xué)期第二批學(xué)員入學(xué)典禮上也講到學(xué)習(xí)原著的意義，他指出：“只有認真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運用馬克思主義立場觀點方法去分析和解決我們面臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進”[4]。

（三）有利于鍛煉學(xué)生的理論思維能力

馬克思主義經(jīng)典著作蘊含著豐富的科學(xué)思維方法。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵1]742-743大學(xué)生掌握馬克思主義的思維方式對于他們的成長來說意義重大，“一個民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的”[1]285。那么如何使這些思維方法變成能力呢？筆者認為可采取如下途徑：一是多讀原著，其義自見，方法自明；二是學(xué)思結(jié)合，反復(fù)思考；三是理論與實際相結(jié)合，多接觸社會，參與實踐，提升理解能力。如此，學(xué)生的理論思維能力才會健康成長。

三、馬克思主義基本原理概論與原著結(jié)合教學(xué)的原則

（一）適度原則

目前，馬克思主義基本原理概論的教學(xué)時數(shù)為48學(xué)時，涵蓋了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義三部分內(nèi)容，因而課內(nèi)學(xué)時非常有限，很難在課堂內(nèi)抽出時間來閱讀和講解馬克思主義經(jīng)典原著。鑒于此矛盾，筆者建議采用如下方法：首先，教師可以在原理基礎(chǔ)上伸展自己對相關(guān)原著的理解；其次，選擇某些與原理聯(lián)系緊密的原著重點講解。因此，在原理教學(xué)中要有的放矢地選擇原著材料，而這就需要教者把握一定的度。每個學(xué)時中教者可選擇兩三個原理點精講，并圍繞其中的難點來選擇原著，通過原著的解讀回轉(zhuǎn)來再看原理的基本內(nèi)涵甚至追溯其來源。

（二）文史導(dǎo)向原則

當前的馬克思主義基本原理概論教材更多的是把馬克思主義理論當作一門知識、一個系統(tǒng)來傳授，而忽視了其本身的思想性。教師在講授時許多理解不是基于原著，而是照本宣科、人云亦云；或是講課缺乏生動性，無法化解理論、概念難題。學(xué)生雖然學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理，但學(xué)完之后還是云里霧里。當然這其中還有社會經(jīng)驗的缺乏導(dǎo)致的理解障礙，學(xué)生雖知道幾條原理，但并不懂得其中的奧妙。馬克思主義經(jīng)典原著離當今時代有一定距離，要想正確理解原著的基本內(nèi)涵，需要加強文史哲知識的學(xué)習(xí)，了解經(jīng)典作家生活的時代以及原著的終極價值。

首先，教師需要具有深厚扎實的理論功底。馬克思主義基本原理概論需要具備扎實人文功底的教師來主講，而不是隨便安排個教師來講那樣簡單。這類課程教學(xué)質(zhì)量的高低、學(xué)生收獲的大小，關(guān)鍵取決于教師的文化積累或文史哲修養(yǎng)的程度。而要把馬克思主義基本原理概論講得有一定的理論深度，使學(xué)生思維得到訓(xùn)練、境界得到升華，又要生動、貼近現(xiàn)實，這對主講教師來說是一個很大的挑戰(zhàn)。教師的理論水平對于課堂效果起著關(guān)鍵性的作用，因此該課程的教師必須掌握一定量的經(jīng)典原著，并在教學(xué)中以文化育人的理念來進行教學(xué)設(shè)計。

其次，學(xué)生也要具有文史哲的常識。目前，高中階段的分科現(xiàn)象是不合理的，致使大部分理工科學(xué)生認為文史哲知識根本沒有用處，從而以應(yīng)付的態(tài)度學(xué)習(xí)原理課程，學(xué)生因缺乏文史哲常識而導(dǎo)致其不能很好地理解原理和概念。馬克思主義原理的很多概念和范疇都涉及到文史哲的一般理解范式，如世界的本原、形而上學(xué)和辯證法等概念，都可以從文史哲的角度加以理解，如此既可豐富學(xué)生的文史哲知識，又能擴大其文化視野。學(xué)生若沒有這些背景常識，其聽課將會如霧里看花。比如教師在講資產(chǎn)階級發(fā)展過程中的諸多問題時，由于學(xué)生缺乏相應(yīng)的歷史知識，故而對歷史現(xiàn)象很難上升到哲學(xué)高度去思考。因此，學(xué)生文史哲常識的缺乏也是導(dǎo)致該課程缺少吸引力的一個重要原因。從這個角度看，根據(jù)學(xué)生的實際情況選擇比較適合的原著材料是十分必要的。

（三）整體取舍原則

在馬克思主義基本原理概論課的教學(xué)中，很多人發(fā)現(xiàn)有內(nèi)容重疊現(xiàn)象。有些與高中政治課的內(nèi)容重疊，如商品、商品經(jīng)濟、唯物論、辯證法、認識論等概念和知識點；有些與其他思想政治理論課的內(nèi)容重疊，如價值觀和人生觀等，思修課程也有。雖然教材體系修改過多次，但這個問題一直未能很好地解決。筆者認為，這個重復(fù)不是簡單的重復(fù)，而是一個整體，高中與大學(xué)的出發(fā)點和深意應(yīng)該是不同的。如商品、世界觀、價值觀等概念，高中課本有，大學(xué)課本也有，但立意不同，理解的高度也不一樣。因此，大學(xué)階段的講授更應(yīng)與原著結(jié)合起來。在選擇原著時一定要與講授的內(nèi)容相結(jié)合，不能脫離教材選擇原著，要注意原著與基本原理的對接?？偠灾?，應(yīng)該根據(jù)馬克思主義基本原理概論教學(xué)的需要來取舍原著材料，而不能整個課堂讓原著扮演主角。

四、結(jié)語

在應(yīng)試教育環(huán)境下，學(xué)生僅僅為考試而被動地學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，因而教學(xué)也多流于形式。同時，馬克思主義往往作為主流意識形態(tài)進行傳播式教學(xué)，而忽視了其學(xué)術(shù)性和思想性。一些教師往往經(jīng)典功底不足，導(dǎo)致對馬克思主義理論簡單、抽象的理解，致使學(xué)生感覺不到該課程的學(xué)術(shù)性和思想性，從而喪失了學(xué)習(xí)的興趣。有鑒于此，筆者認為，不能隨意曲解或任意理解發(fā)揮原理，而要結(jié)合原著進行正確的理解和闡釋。原著作為原理教學(xué)的支撐材料，目的是為了說明和證明原理的合法性來源，還原馬克思主義基本原理的真正面目。

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1960：831.

[3]尤西林.經(jīng)典文本導(dǎo)讀在大學(xué)人文學(xué)科教學(xué)中的地位[J].高等教育研究，2003（3）：71-75.

[4]習(xí)近平.認真學(xué)習(xí)馬克思主義著作 推進中國特色社會主義事業(yè)[J].黨政干部參考，2011（6）：3.

【責(zé)任編校龍霞】

To Analysis the Combinating Teaching of an Introduction to the Basic Principles of M arxism and Original W orks

XING Qilong
（School ofMarxism，Hubei UniversityofTechnology，Wuhan 430068，Hubei，China）

The basic principleof theMarxism is derived from the clssic original works of Marx and Engles，and the principle needs tobe placed in the background of the history ofwestern philosophy and the history ofMarxism's philosophy to reveal its truemeaning.If separated from theoriginal works，the practical significanceof the principle isdifficult tobe demonstrated.However，the current teachingmaterialsand teaching is almostoutof the original，leading to the teaching effectiveness is very difficult to achieve，so it is necessary to combine the original work with the principle of teaching.In the process of combining，teachers should adhere to the original works servicing teachingof the principle，follow the principleofproportionality，history oriented principleand theoverall principleof selection，in order tomake studentsunderstand and gains，thereby enhancing theeffectivenessof theprincipleof teaching.

The Basic PrinciplesofMarxism；the clssic original works；theeffectivenessof teaching

G641

A

1674-0092（2016）05-0122-03

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.05.027

2016-03-22

2012年湖北工業(yè)大學(xué)校級教研項目“思想政治理論課中引入適量原著材料的方法研究”（2012039）；2014年湖北工業(yè)大學(xué)校級教研項目“用先秦儒家思想資源充實高校思想政治教育資源庫的研究”（2014092）

邢起龍，男，湖北廣水人，湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士，主要從事先秦儒家政治哲學(xué)、心靈哲學(xué)研究。