周志偉

[摘要]慕課作為互聯(lián)網(wǎng)和教育相結(jié)合而形成的全新的教學(xué)手段為教育公平和以學(xué)生為中心的教育方式的現(xiàn)實(shí)提供了可能。思想政治理論課教學(xué)過程中存在的問題使得慕課應(yīng)用于思政課教學(xué)既有可能又十分必要。在克服慕課自身缺陷，解決慕課和思政課之間矛盾的基礎(chǔ)上，采用線上線下混合式的教學(xué)模式，給思政課的發(fā)展提供了廣闊的空間。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論課；慕課；技術(shù)應(yīng)用

慕課（英文縮寫：MOOC，英文全稱：Massively OpenOnline Courses，中文翻譯：大規(guī)模在線開放課程）2012年自美國興起，其發(fā)展之勢如火如荼，其影響之深尚未可知，但作為一種新興的教學(xué)手段，深刻地影響著傳統(tǒng)的教學(xué)模式。慕課，2012年傳入中國，教育主管部門和教育者們既有驚呼“狼來了”的誠惶誠恐，又有積極倡導(dǎo)的振臂高呼。2014年，全國首個(gè)思政課慕課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)兩個(gè)直播會場開講，全國24所高校的5000多名選課學(xué)生同步收看了直播視頻。這是中國高校首次采用思政課慕課教學(xué)方式的探索與實(shí)踐。[1]此后，眾多高校參與到思政課慕課教學(xué)的探索之中。據(jù)相關(guān)資料報(bào)道，2014年秋天，幾乎所有高水平大學(xué)都參與或啟動慕課建設(shè)，慕課是當(dāng)下教育最熱門的話題。要想分析思想政治理論課如何應(yīng)用慕課技術(shù)必須首先分析以下幾個(gè)問題。慕課是什么？慕課的基本理念和存在的問題？慕課應(yīng)用于思政課教學(xué)的可能性與存在的問題？

一、慕課的基本理念和存在的問題

慕課是通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識或技能，進(jìn)而獲得某種資格認(rèn)證的一種方式，是互聯(lián)網(wǎng)和教育結(jié)合而產(chǎn)生的具有革命性、顛覆性的教育模式，它改變了傳統(tǒng)的課堂獲取知識的方式，使得知識獲得更加方便、快捷。慕課的發(fā)展有可能把理想化的教育理念變成現(xiàn)實(shí)，然而在發(fā)展過程中也存在著各種各樣的問題。

1、教育公平的實(shí)現(xiàn)與存在的問題

優(yōu)質(zhì)的教育資源人人共享從而達(dá)到教育公平是人類教育追求的永恒話題。然而，傳統(tǒng)的教育只能通過考試等方式選拔，使少數(shù)人獲得享受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利，大部分人不能獲得好的教育。這從根本上違背了人類教育公平的理念。優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺與需求的普遍性之間的矛盾在人類發(fā)展過程中普遍存在，并且優(yōu)質(zhì)教育資源在不同的社會形態(tài)被不同特權(quán)階級壟斷，使得享受教育成為了個(gè)別少數(shù)人的權(quán)利。慕課把優(yōu)質(zhì)教育資源通過網(wǎng)絡(luò)的形式傳播出去，實(shí)現(xiàn)教育資源全世界、全人類共享，在一定程度上解決教育均等化、教育公平的問題。

然而，慕課發(fā)展過程中，在打破優(yōu)質(zhì)教育資源壟斷的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可能變成另外一種壟斷，并且這種壟斷和資本相結(jié)合，很可能進(jìn)一步帶來對教育本質(zhì)的偏離和異化。慕課最開始的標(biāo)簽是“開放、優(yōu)質(zhì)教育、免費(fèi)”等等，并且最初在國外也是由一些運(yùn)營商免費(fèi)推廣，但是，慕課運(yùn)作的背后有一個(gè)最基本的投入和產(chǎn)出的成本問題，既有網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商的成本問題也有慕課制作者的成本問題。慕課在前期投入方面往往是巨大的，而后期收益往往是漫長的。慕課是否能夠做到可持續(xù)發(fā)展，在實(shí)踐中尚未證實(shí)。此外，部分慕課運(yùn)營商往往追求資本的回報(bào)，降低成本，可能會把一般的教育資源制作成慕課，包裝推廣，從而導(dǎo)致教育水平的下降。

2、以學(xué)生為中心的教育方式的實(shí)現(xiàn)與存在的問題

教育的最終目的是促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)的教育體系中，灌輸式的教育方式扼殺了教育的樂趣，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。慕課的發(fā)展使得教育成為“個(gè)體的事件”，學(xué)生真正成為自己的主人，喜歡什么，學(xué)習(xí)什么，什么時(shí)候?qū)W習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)等等，一切都由自己自由支配。這樣，以學(xué)生為中心的教育方式可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)。正如學(xué)者指出：慕課或許會使一些教育理想變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)的個(gè)性化、自主性、即時(shí)性、開放性、交互性可能會實(shí)現(xiàn)。[2]

然而，慕課網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的方式，也可能帶來一系列相應(yīng)的問題。例如，學(xué)生在選擇慕課的時(shí)候，往往根據(jù)自己實(shí)際的需要出發(fā)來選擇自己的課程，而一些宗教、哲學(xué)、數(shù)學(xué)等課程可能不會受到學(xué)生的青睞。這可能會導(dǎo)致教育功利主義的傾向，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展過程中精神層面的缺失。另外，通過網(wǎng)絡(luò)獲取知識方式，使得教育從“人——人”之間的交流變成“人——機(jī)器——人”的交流。網(wǎng)絡(luò)本身是工具而不是目的，但是隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，人會不會異化為網(wǎng)絡(luò)的附屬物，尚未可知。此外，慕課強(qiáng)調(diào)碎片化，知識單元化的學(xué)習(xí)方式，給受教育者提供了知識獲得的便捷。但是，這可能會使學(xué)習(xí)者只認(rèn)識片面，而看不到整體，看不到問題之間的邏輯關(guān)系，進(jìn)而造成整體性思維的缺乏。

可見，慕課為教育理想的實(shí)現(xiàn)提供了一種可能，然而這種新事物在發(fā)展過程中也存在著各種各樣的問題。在現(xiàn)階段，慕課仍以傳統(tǒng)教育補(bǔ)充的面貌出現(xiàn)的，由于自身的各種問題，在短時(shí)間內(nèi)，它并不能從根本上代替?zhèn)鹘y(tǒng)教育。

二、慕課應(yīng)用于思想政治理論課的可能性與存在的問題

1、慕課應(yīng)用于思想政治理論課的可能性

思想政治理論課是大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義基本立場觀點(diǎn)方法，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策的重要課程，對于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起著不可替代的作用?！?5”方案實(shí)施至今已近10個(gè)年頭，思想政治理論課在學(xué)科建設(shè)、教材編寫、教學(xué)方法改進(jìn)等方面都取得了不小的成就。[3]但是，整體而言思政課教學(xué)實(shí)效性不高的情況沒有得到根本的改變。反映在課程教學(xué)中表現(xiàn)為，學(xué)生聽課率不高、學(xué)習(xí)興趣差，教師臺上口吐蓮花，學(xué)生臺下昏昏欲睡。反映在教學(xué)效果方面表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)思政課只是應(yīng)付考試，不能用馬克思主義的基本理論、黨的基本政策來解釋現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)然，導(dǎo)致這一問題有著多方面的原因，既有思政課自身的問題，也有大環(huán)境的影響。但是，從根本上說是在現(xiàn)實(shí)層面或是在講課過程中理論和實(shí)際脫節(jié)。例如，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課中，學(xué)生問道：理論的發(fā)展與中國現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系？在《馬克思主義基本原理概論》課中，學(xué)生問道：馬克思主義階級斗爭的理論在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。由于思政課教師自身的局限性，很多現(xiàn)實(shí)問題不能用理論解釋，這就大大降低了理論的說服力。