張昌勛

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陶行知“學(xué)生自治”思想解讀與踐行

張昌勛

摘要：解讀了陶行知“學(xué)生自治”思想的內(nèi)涵，分析了“學(xué)生自治”思想對(duì)師范院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向作用。踐行“學(xué)生自治”，要堅(jiān)持教師引領(lǐng)與學(xué)生“自動(dòng)”相結(jié)合、集體教育和個(gè)體自治相結(jié)合；要構(gòu)建“載體”，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)；要培養(yǎng)“干部”，提升“學(xué)生自治”的管理水平；要建立“機(jī)制”，保證“學(xué)生自治”落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：陶行知；學(xué)生自治；共同治理

陶行知是我國(guó)現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家。他博大精深的教育思想是我國(guó)教育史上的一座豐碑，至今仍然是我們?cè)谛率兰o(jì)里推進(jìn)基礎(chǔ)教育和師范教育改革強(qiáng)大的思想武器。尤其是陶行知的“學(xué)生自治”思想，不僅對(duì)于有效改善和調(diào)整師范院校學(xué)生管理機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我管理的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性具有重要的啟迪意義，而且還能豐富和發(fā)展師范院校學(xué)生自治教育的內(nèi)容，為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)的師資開(kāi)辟了新的道路。

一、陶行知的“學(xué)生自治”思想內(nèi)涵

陶行知的“學(xué)生自治”思想是他早期的中國(guó)教育改造思想中“生活教育”理論的一個(gè)重要組成部分和實(shí)踐方法，主要見(jiàn)之于他的早期著作《學(xué)生自治問(wèn)題之研究》。陶行知把“學(xué)生自治”問(wèn)題提高到共和國(guó)需要的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。他說(shuō)：“今日的學(xué)生，就是將來(lái)的公民；將來(lái)所需要的公民，即今日所應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的學(xué)生”“共和國(guó)所需的公民”“必先有能夠共同自治的學(xué)生”［1］29。他從兩個(gè)方面給“學(xué)生自治”下了定義：從學(xué)生方面說(shuō)，“學(xué)生自治”是學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來(lái)，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的方法；從學(xué)校方面說(shuō)，就是為學(xué)生提供多種機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠組織起來(lái)，培養(yǎng)他們自己管理自己的能力［1］29。這個(gè)定義包含了三個(gè)要點(diǎn)：第一，學(xué)生指全校的同學(xué)，有團(tuán)體的意思；第二，自治指自己管理自己，有自己立法、執(zhí)法、司法的意思；第三，“學(xué)生自治”與別的自治稍有不同，因?yàn)閷W(xué)生在求學(xué)，有一種練習(xí)自治的意思［1］29。也就是說(shuō)，“學(xué)生自治”不是學(xué)生個(gè)體的自由行動(dòng)，而是依靠學(xué)生集體，充分發(fā)揮學(xué)生集體的影響力，進(jìn)行共同治理；不是不要規(guī)章制度和紀(jì)律的約束，而是“大家立法守法”?！秾W(xué)生自治問(wèn)題之研究》不僅詳細(xì)論述了“學(xué)生自治”的定義和作用，劃分了學(xué)生自治的范圍和權(quán)限，而且明確了學(xué)校和學(xué)生自治的關(guān)系，提出了避免“學(xué)生自治”失控的方法等。解讀陶行知的“學(xué)生自治”思想對(duì)于做好師范院校的學(xué)生思想工作具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。

陶行知關(guān)于“學(xué)生自治”的定義，從特定的角度揭示了學(xué)校的辦學(xué)規(guī)律，使“學(xué)生自治”的意義具體化和明朗化。第一，“學(xué)生自治”作為修身倫理的實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生道德修養(yǎng)提供了一種實(shí)驗(yàn)的途徑和方法，能夠促進(jìn)學(xué)生社會(huì)公德的養(yǎng)成。第二，“學(xué)生自治”能適應(yīng)學(xué)生之需要，注重學(xué)生自身的需求，強(qiáng)化了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，有利于改善學(xué)校的管理，取得好的德育效果。第三，“學(xué)生自治”能輔助風(fēng)紀(jì)之進(jìn)步，有助于增強(qiáng)學(xué)生自我約束的自覺(jué)性，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，促進(jìn)良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。第四，“學(xué)生自治”有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)和積累社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。陶行知認(rèn)為，學(xué)生自治能力的養(yǎng)成可以約束個(gè)人的自由欲望，控制行為舉止，防止為所欲為，在校內(nèi)可促進(jìn)團(tuán)體的安定和諧，在校外則可促進(jìn)社會(huì)的安定和諧。

二、“學(xué)生自治”對(duì)師范院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的導(dǎo)向作用

“學(xué)生自治”強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這正是當(dāng)今師范院校素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的理念，是進(jìn)入21世紀(jì)我國(guó)師范院校培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的、能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展需要的、具有創(chuàng)新能力和實(shí)施素質(zhì)教育能力的人民教師的重要目標(biāo)。陶行知有一句名言：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！边@一名言道出了教育特別是師范教育的真諦。他的“學(xué)做真人”就是做具有良好道德品質(zhì)的人。而“學(xué)生自治”則是踐行“教人求真，學(xué)做真人”的重要途徑。他還說(shuō)共和國(guó)的國(guó)民最需要的操練就是自治。通過(guò)自治，他們可以養(yǎng)成幾種良好習(xí)慣：一是對(duì)于公眾幸福，可以養(yǎng)成主動(dòng)的興味；二是對(duì)于公共事業(yè)，可以養(yǎng)成擔(dān)負(fù)的能力；三是對(duì)于公共是非，可以養(yǎng)成明了的判斷?！皩W(xué)生自治”若辦得妥當(dāng)，可算是實(shí)驗(yàn)的修身，實(shí)驗(yàn)的倫理［1］31。師范院校是培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的“搖籃”，良好的“自治”能力是師范生走上社會(huì)所要具備的基本素養(yǎng)，是勝任未來(lái)教師職業(yè)的必備條件，要引導(dǎo)師范生在勇于自治、學(xué)會(huì)自治、踐行自治的過(guò)程中培養(yǎng)成為“善于自治”的真人。試想，作為未來(lái)教師的師范生如果自己都管理不了自己，自己都教育不了自己，那么今后將如何教育學(xué)生？師范生應(yīng)走一條受教、自教、教人的道路。其中，自教是實(shí)現(xiàn)受教向教人轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為此，必須根據(jù)師范院校不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，分別提出不同的自治目標(biāo)與任務(wù)。以師范?？圃盒W(xué)生為例，一年級(jí)以生活自理，身體自強(qiáng)為主；二年級(jí)以學(xué)習(xí)自學(xué)，智能自發(fā)為主；三年級(jí)以品德自勵(lì)，教學(xué)自創(chuàng)為主?？傊瑤煼秾？圃盒?yīng)把學(xué)生的自治精神、自治能力、民主管理、創(chuàng)新思維等納入到培養(yǎng)目標(biāo)中。

三、踐行“學(xué)生自治”思想要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”

陶行知指出，“學(xué)生自治”在本質(zhì)上“不是自由行動(dòng)，乃是共同治理；不是打消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任，不是和學(xué)校宣布獨(dú)立，乃是練習(xí)自治的道理”［1］29。因此，踐行“學(xué)生自治”的關(guān)鍵是教師主導(dǎo)引領(lǐng)與學(xué)生主體“自動(dòng)”的有機(jī)結(jié)合。

（一）教師引領(lǐng)與學(xué)生“自動(dòng)”相結(jié)合

“學(xué)生自治”不是一蹴而就的事，需要一邊試行、一邊改進(jìn)。陶行知指出，學(xué)生自治這個(gè)問(wèn)題，不但要行，而且要研究，研究的時(shí)候，學(xué)校不能不負(fù)指導(dǎo)參與的責(zé)任，要作為大事來(lái)看待，認(rèn)真做好這件大事［1］36。所以，“學(xué)生自治”需要教師進(jìn)行研究或師生共同研究，共同進(jìn)步。缺乏教師指導(dǎo)、引領(lǐng)的“學(xué)生自治”，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自亂。因此，教師必須改變傳統(tǒng)角色，變“牧羊人”為“領(lǐng)頭羊”，變管理者為引領(lǐng)者。我校前幾年的學(xué)生社團(tuán)組織、課外活動(dòng)，多是在教師指導(dǎo)下開(kāi)展的自治活動(dòng)。大到學(xué)生組織團(tuán)體的活動(dòng)內(nèi)容、要求、實(shí)施方案，小到每個(gè)班級(jí)的日常行為規(guī)范、自治要求等都是由教師來(lái)包辦的。這種狀況要加以改變，逐步讓學(xué)生自己動(dòng)手制定計(jì)劃，進(jìn)行組織。這個(gè)逐步就是堅(jiān)持“三步走”：第一步，由教師曉之以理，講明活動(dòng)的目的意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生自治的積極性；第二步，教師動(dòng)之以情，示范引路，并組織學(xué)生討論，形成共識(shí)；第三步，學(xué)生實(shí)踐“自動(dòng)”，并形成習(xí)慣，自覺(jué)自治。總之，我們要堅(jiān)持“較少指令，較多指導(dǎo)，更多自治”原則，確保學(xué)生自治的方向性和目的性。

（二）集體教育和個(gè)體自治相結(jié)合

陶行知倡導(dǎo)的“學(xué)生自治”，強(qiáng)調(diào)在學(xué)生集體生活中實(shí)踐自治，而非脫離學(xué)校集體的無(wú)政府主義、自由主義。陶行知十分重視“集體生活”的教育作用。他說(shuō)：“集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)?！笔聦?shí)上，集體教育是學(xué)生自治的“主要推動(dòng)力”。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的“新安旅行團(tuán)”“工學(xué)團(tuán)”“育才學(xué)?！薄皶郧f師范學(xué)校”等就是集體教育與學(xué)生自治相結(jié)合的典范。今天，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生自治能力方面仍然要繼承集體主義教育這一傳統(tǒng)，努力做到集體教育與個(gè)體自治的有機(jī)結(jié)合。集體生活中的所有事情應(yīng)先由學(xué)生集體討論處理，處理不了的事情再請(qǐng)教師指導(dǎo)解決。這樣，可以培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，提升道德行為和道德判斷能力，提高學(xué)生的自治能力。例如，開(kāi)展“文明班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，就是學(xué)生自己管理自己、自己教育自己的自治行為，也是培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的重要舉措，學(xué)校要加以科學(xué)引領(lǐng)。具體由各班級(jí)自主推薦學(xué)生組成文明督導(dǎo)組，每天檢查統(tǒng)計(jì)各班的學(xué)習(xí)紀(jì)律、環(huán)境衛(wèi)生、文明禮儀、組織秩序、班級(jí)建設(shè)等情況，每周進(jìn)行公布，每月進(jìn)行評(píng)選，每年進(jìn)行總評(píng)和表彰。而班級(jí)則實(shí)行值日班長(zhǎng)制度，及時(shí)反饋班級(jí)文明建設(shè)情況，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而實(shí)現(xiàn)集體與個(gè)人的同步發(fā)展。

四、踐行“學(xué)生自治”思想要開(kāi)辟“三條途徑”

（一）構(gòu)建“載體”，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)

落實(shí)“學(xué)生自治”需要有相應(yīng)的載體，除了班級(jí)載體外，社團(tuán)也是大學(xué)生自治的重要載體。社團(tuán)活動(dòng)是展示校園文化和實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，也是師范院校人才培養(yǎng)的第二課堂。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校把建設(shè)班級(jí)集體和建設(shè)學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)生自治的兩大載體，通過(guò)開(kāi)展班級(jí)和社團(tuán)活動(dòng)培養(yǎng)和提高學(xué)生的自治能力。學(xué)校成立了跨班級(jí)、年級(jí)的禮儀隊(duì)、膳委會(huì)、求知會(huì)、語(yǔ)音示范隊(duì)、旅游協(xié)會(huì)、溫馨社、繁星劇社、鰲峰文社、動(dòng)漫社、絲竹社、話劇社、環(huán)保社、博藝社等20多個(gè)社團(tuán)組織，每個(gè)社團(tuán)都由學(xué)生自己組建完整的組織機(jī)構(gòu)，選出社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)，討論制定社團(tuán)章程和活動(dòng)安排。每個(gè)社團(tuán)每學(xué)期都安排一項(xiàng)大的活動(dòng)。在眾多的班級(jí)和社團(tuán)活動(dòng)中，以班級(jí)“周末大舞臺(tái)”和溫馨社舉辦的“溫馨”系列活動(dòng)最為出色?！爸苣┐笪枧_(tái)”是學(xué)校以班級(jí)為單位，每個(gè)周末一臺(tái)晚會(huì)，晚會(huì)地點(diǎn)安排在教學(xué)樓之間的空地上，簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)、簡(jiǎn)單的音響、簡(jiǎn)易的燈光等都由學(xué)生自己動(dòng)手完成。但就是這個(gè)舞臺(tái)，學(xué)生們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“參與人數(shù)最多、舉辦時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)揮功效最大”的“大舞臺(tái)”內(nèi)涵。8年來(lái)，近240場(chǎng)的演出豐富了全校同學(xué)的周末文化生活，展示了廣大學(xué)生的文藝才能，已成為學(xué)生心目中的文化品牌。溫馨社辦社20載，秉承“伸出溫情手，情暖你我心，時(shí)刻常相隨，溫馨伴永遠(yuǎn)”的宗旨，立足校園，服務(wù)同學(xué)，關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，先后開(kāi)展了“溫馨志愿者系列服務(wù)活動(dòng)”“關(guān)注農(nóng)民工子女活動(dòng)”“溫馨在校園，溫暖在居室”、迎接新生文藝晚會(huì)等系列活動(dòng)，體現(xiàn)了溫馨社青年志愿者的時(shí)代擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任感，深受全校學(xué)生歡迎與好評(píng)。2012年溫馨社被福州市委文明辦評(píng)為“五星級(jí)最有影響力的志愿者服務(wù)社團(tuán)”。實(shí)踐證明：學(xué)生社團(tuán)是實(shí)現(xiàn)“學(xué)生自治”的有效載體。

（二）培養(yǎng)“干部”，提升“學(xué)生自治”管理水平

“學(xué)生自治”工作的有效開(kāi)展，離不開(kāi)一支有戰(zhàn)斗力的學(xué)生干部隊(duì)伍，“學(xué)生自治”工作要取得良好成效，取決于學(xué)生干部的優(yōu)良素質(zhì)［2］73。因此，學(xué)校不僅要加強(qiáng)對(duì)校、系學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)干部的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)對(duì)班級(jí)和學(xué)生社團(tuán)干部的培訓(xùn)。目前，我校以后勤服務(wù)為中心、以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為突破口，以鍛煉能力、提升才藝水平為目的的學(xué)生自治組織有學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、自律會(huì)、膳委會(huì)、督導(dǎo)隊(duì)以及一些社團(tuán)組織等。為保證學(xué)生自治組織的有序發(fā)展和活動(dòng)的有效開(kāi)展，我們著力加強(qiáng)學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)。首先在工作意義上給予指導(dǎo)，讓他們懂得自己工作的價(jià)值，增強(qiáng)工作責(zé)任心，學(xué)會(huì)正確處理學(xué)習(xí)與工作、個(gè)人與集體、表?yè)P(yáng)與批評(píng)的關(guān)系，培養(yǎng)他們?cè)谯`行“學(xué)生自治”中提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，既會(huì)單向接受思維，又會(huì)多向發(fā)散思維，發(fā)展創(chuàng)新思維。其次在工作方法上給予指導(dǎo)，定期組織學(xué)生干部開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，推廣新的有效的活動(dòng)方式和方法，定期評(píng)價(jià)各社團(tuán)的活動(dòng)成效，表彰先進(jìn)社團(tuán)組織，喚醒自治實(shí)踐者的反思意識(shí)，幫助學(xué)生干部領(lǐng)悟?yàn)楹巫灾鞴芾?、何為自主管理和如何自主管理?？傊?，要引?dǎo)學(xué)生干部在自主管理的新常態(tài)下，不斷進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、提煉和積累，最終形成行之有效的學(xué)生自主管理的方法和模式，幫助學(xué)生自治組織實(shí)現(xiàn)全員自治、有序自治和有效自治。

（三）建立“機(jī)制”，保證“學(xué)生自治”落到實(shí)處

學(xué)生自治的有效實(shí)施，需要學(xué)校管理機(jī)制的支持。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生自己建章立制，形成有效的自治機(jī)制：一是“慎獨(dú)”制。即學(xué)習(xí)陶行知的每日四問(wèn)：“我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？”要求學(xué)生自覺(jué)對(duì)照，認(rèn)真總結(jié)，不斷改進(jìn)，力求做到問(wèn)心無(wú)愧。二是“學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師”制。即選派一些有責(zé)任心、素質(zhì)好、能力強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高年級(jí)同學(xué)擔(dān)任低年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)導(dǎo)師，通過(guò)與低年級(jí)同學(xué)密切接觸，了解他們的呼聲，幫助他們解決問(wèn)題，從而贏得他們信賴。三是“干部輪換”制。為了使每個(gè)學(xué)生都有提升自己、鍛煉自己的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都實(shí)現(xiàn)自治目標(biāo)，我們實(shí)行班級(jí)、社團(tuán)干部輪換制。輪換不僅有時(shí)間上的輪換，也有空間上的輪換，既有角色輪換，也有崗位輪換，盡量保證每個(gè)學(xué)生的組織工作能力有不同程度的提高。四是“小先生”制。學(xué)校不僅有學(xué)習(xí)小先生，更有自治小先生，即以自治能力強(qiáng)的學(xué)生為先生，幫助提高自治能力弱的同學(xué)，具體表現(xiàn)在工作上做好傳、幫、帶，“扶上馬送一程”，在品行上發(fā)揮幫助感化作用，在生活上給予關(guān)心體貼，從而實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”“推動(dòng)全面”，既發(fā)展個(gè)體，又發(fā)展集體，最終達(dá)到提升全校的自治水平，提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)全校學(xué)生全面發(fā)展的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.學(xué)生自治問(wèn)題之研究[M]//陶行知全集：第1卷.成都：四川教育出版社，1991.

[2]尹忠明.“學(xué)生自治”的實(shí)踐及發(fā)展思路[J].丹東師專學(xué)報(bào)，2003（2）.

（編輯：文汝）

基金項(xiàng)目：福建省陶行知研究會(huì)2013年度重點(diǎn)課題“陶行知德育思想與當(dāng)代大學(xué)生德育”（2013012）。

收稿日期：2015-10-08

作者簡(jiǎn)介：張昌勛（1959-），男，研究生學(xué)歷，閩江師范高等?？茖W(xué)校（福建福州350108）教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G455

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1999（2016）01-0034-03