文化消費背景下思想政治教育創(chuàng)新研究

胡妮

摘 要：當(dāng)前人們對文化消費的需求越來越強，為思想政治工作創(chuàng)新提出了更高要求。文化消費有層次性、重構(gòu)性、多樣性的特點，發(fā)展文化消費對思想政治工作有重要意義。然而當(dāng)前文化消費也存在內(nèi)容低俗、快餐文化等問題，影響著思想政治教育工作的開展，本文從培育和踐行社會核心價值觀、創(chuàng)新表現(xiàn)方法、借鑒優(yōu)秀文化三個方面提出思想政治教育創(chuàng)新的路徑，以適應(yīng)文化消費的社會背景。

關(guān)鍵詞：文化消費；思想政治教育；創(chuàng)新

改革開放以來，人們的物質(zhì)財富逐漸豐富起來，與此同時，人們對精神文化的需求也激增，文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的消費越來越普遍。從“物質(zhì)消費”變成“文化消費”，折射了我國社會的進(jìn)步?！拔幕M”的出現(xiàn)改變了思想政治工作面臨的外部環(huán)境，思想政治教育必須隨著環(huán)境的變化做出相應(yīng)地調(diào)整，因而創(chuàng)新要求呼之欲出。

一、文化消費的概念、特點、問題

（一）文化消費的概念

文化消費是指人們?yōu)榱藵M足精神文化生活需要而采取的消費精神文化類產(chǎn)品和精神文化性服務(wù)的行為。[1]文化消費有諸多形式，大體可以分為：信息類、娛樂類、生活服務(wù)類，其是就是一種商業(yè)化的購買文化產(chǎn)品的行為。

（二）文化消費的特點

1.文化消費具有層次性。文化消費的層次性體現(xiàn)為文化消費的主體差別、效果差別、內(nèi)容差別等。一是不同文化層次的人消費文化產(chǎn)生的效果不同，如同樣是觀看《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)者看見《易》，道學(xué)者看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！盵2]二是不同的人消費文化的內(nèi)容也不同。一般來說，文化素質(zhì)、收入水平和消費水平成正相關(guān)關(guān)系。

2.文化消費具有重構(gòu)性。文化消費的過程是消費者文化再創(chuàng)造的過程。馬克斯·韋伯認(rèn)為，“每個人所看到的都是他自己的心中之物。”[3]人們文化消費并不像消費物品那樣直接消耗掉，而是通過體會領(lǐng)悟內(nèi)化為其自身的東西，轉(zhuǎn)化為一種精神力量，進(jìn)而建構(gòu)自身文化體系。正如楊曉光所認(rèn)為的“文化消費就是文化創(chuàng)制?！盵4]

3.文化消費具有多樣性。文化消費是一個動態(tài)發(fā)展的過程，會隨著社會潮流的變化而變化。需求是消費的動力，由于人們多樣化的需求造成了文化消費形式的多樣化，隨著人們需求的增加、品味的提升，消費的層次、境界也會相應(yīng)提高，促使著文化消費內(nèi)容、方式的求新求變。同時，獨特的消費形式可以獲得更多的社會關(guān)注，推動著文化消費的創(chuàng)新。文化消費的媒介也由之前的書籍報刊發(fā)展為電腦，再到手持終端的盛行。

（三）文化消費中存在問題

1.消費內(nèi)容的低俗化限制著人的再發(fā)展。受到消費主義、實用主義以及西方現(xiàn)代化思潮中消極思潮的影響，人們消費內(nèi)容集中在消遣、娛樂、享受等方面，發(fā)展、智能性的消費較少，這對于相對比較嚴(yán)肅的思想政治教育工作產(chǎn)生了負(fù)面影響，導(dǎo)致很多人認(rèn)為思想政治工作就是意識形態(tài)，不符合當(dāng)前社會消費潮流等等。

2.快餐式的文化消費沖擊主流價值觀的宣傳。文化消費內(nèi)容和形式的增加，使人們獲取信息的渠道更加方便，內(nèi)容更加豐富，形成了快餐式的文化消費。然而其中也充斥著大量的無效信息、碎片信息，讓一些思考能力弱的人無法辨識社會主流價值觀的導(dǎo)向。

二、文化消費對思想政治教育創(chuàng)新影響分析

（一）文化消費為思想政治教育創(chuàng)新提供基礎(chǔ)

思想政治教育承載著育人資政的政治使命，對于教育客體有一定的文化背景要求。要取得思想政治工作的成效，必須大力開展文化層面的消費。文化消費可以提升人的認(rèn)知能力，提升人的精神品質(zhì)，幫助人形成科學(xué)進(jìn)取健康的世界觀，而不至于對社會主流價值產(chǎn)生逆反和排斥心理。因此，發(fā)展文化消費可以為作為意識形態(tài)工作的思想政治教育創(chuàng)新提供基礎(chǔ)。

（二）文化消費為思想政治教育創(chuàng)新提供路徑

思想政治教育的實踐載體包括教育者、受教育者、教育環(huán)境和教育媒介。思想政治教育創(chuàng)新很大程度在于實現(xiàn)載體創(chuàng)新。通過大力發(fā)展文化消費有利于激發(fā)文化市場活力，提升文化產(chǎn)業(yè)的實力，從而為思想政治教育這種特殊的文化活動提供介入空間，讓思想政治教育嵌入到文化產(chǎn)品之中，影響人激勵人，實現(xiàn)文化消費娛樂效應(yīng)和社會效應(yīng)的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上提到過文化產(chǎn)品的導(dǎo)向問題，其實質(zhì)就是指出文化產(chǎn)品可以承載政治功能，為思想政治教育所采用。

（三）文化消費推動思想政治教育目標(biāo)實現(xiàn)

現(xiàn)代消費不僅是滿足人的肉體生存需要，而且還在于實現(xiàn)人的發(fā)展需要，如人的自由、尊嚴(yán)、品位等。這實際上體現(xiàn)出消費文化特有的美學(xué)價值。[5]文化消費為人的全面發(fā)展提供了豐富的資源，同時在消費過程中不斷培養(yǎng)著人們的身份認(rèn)同，促進(jìn)個體意識和個人品格的形成。這些有助于推動人從世俗的人向高尚的人的轉(zhuǎn)變，推動人的自由全面發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、文化消費背景下思想政治教育創(chuàng)新的路徑探索

（一）以社會主義核心價值觀引領(lǐng)思想政治教育發(fā)展方向

要將社會主義核心價值觀滲透到文化產(chǎn)品之中。社會主義核心價值觀是當(dāng)前主流意識形態(tài)，符合大多數(shù)人的生活愿望和對生活的標(biāo)準(zhǔn)，是社會對一個公民最基本的要求。思想政治教育是文化消費的高層次需求，但它決定了文消費的方向，失去思想政治教育，文化消費就有可能轉(zhuǎn)化為西方的消費主義、大眾主義，喪失文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最終威脅政治根基的穩(wěn)定。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)消費都基于一定價值觀，要想推動思想政治工作創(chuàng)新，必須將當(dāng)前最新的理論成果以相對活潑靈動的方式展現(xiàn)出來，這就是文化產(chǎn)品。將文化消費和踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，相互學(xué)習(xí)，相互輔助，才能推動思想政治教育工作走向新的成功。

（二）通過創(chuàng)新表現(xiàn)方法增強思想政治教育的實效性

文化產(chǎn)品多變求新、形式多樣、琳瑯滿目，容易吸引人們的眼球。文化產(chǎn)品的傳播技巧、方法值得思想政治工作借鑒。一是要變革思想政治教育的表現(xiàn)內(nèi)容。在人們文化消費需求激增的形勢下，應(yīng)該抓住時機(jī)，推動思想政治教育表現(xiàn)內(nèi)容的變革，傳遞思想政治教育工作承載的道德、善良、正能量等價值，還可以傳遞具有啟發(fā)精神的批判性內(nèi)容，從正反兩方面提供內(nèi)容。二是要創(chuàng)新思想政治教育表現(xiàn)方法。文化消費之所以蔚然成風(fēng)，其方法的創(chuàng)新是一個關(guān)鍵因素。當(dāng)前，思想政治教育也要積極創(chuàng)新方法，不能僅限于說教、媒體宣傳等傳統(tǒng)方式，而要創(chuàng)新多種方式，如拍攝紀(jì)錄片、制作H5宣傳內(nèi)容、設(shè)置微信公眾號等提升宣傳效果，還可以通過言傳身教的方式，如組織干部下鄉(xiāng)、參觀博物館、組織高雅文化活動等，提升思想政治教育工作品味。喜聞樂見的方式可以強化人的信仰，人的信仰一旦形成，是難以摧毀的。

（三）通過借鑒優(yōu)秀文化增強思想政治教育權(quán)威

當(dāng)前，我們黨正在帶領(lǐng)億萬人民朝著全面建成小康的目標(biāo)努力奮斗，思想政治工作的作用更加凸顯。結(jié)合當(dāng)前文化消費的實際環(huán)境，思想政治教育需要承擔(dān)起引領(lǐng)文化消費發(fā)展方向的任務(wù)。憑借歷史淵源、共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、科學(xué)的理論闡釋可以顯著增強思想政治工作的權(quán)威，但僅此還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要博采眾長，借鑒優(yōu)秀文化來承載思想政治工作的價值：一要要通過營造更為寬容的理論環(huán)境，激發(fā)學(xué)術(shù)爭鳴增強理論工作的魅力；二要大力發(fā)揚社會主義集體主義觀念，動員民眾廣泛參與，通過官方和民間的共同努力，幫助人們理清思想困惑，從內(nèi)心深處認(rèn)同思想政治教育；三要通過創(chuàng)作更多的文化作品鼓舞人、激勵人，文化作品的創(chuàng)作異常關(guān)鍵，不能只生活在歷史的舊谷堆中，必須要有展現(xiàn)當(dāng)前時代精神的優(yōu)秀作品；四要堅持培育和弘揚優(yōu)秀家風(fēng)，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的家國文化，讓民族文化的血脈在思想政治教育工作得到再造和升華。（作者單位：蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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