易思平（深圳信息職業(yè)技術學院公共課教學部，廣東 深圳 518172）

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應用文寫作的趣味教學方法

易思平
（深圳信息職業(yè)技術學院公共課教學部，廣東 深圳 518172）

摘 要：應用文寫作作為高職院校一門公共必修基礎課程，已日益受到廣大師生的重視，但由于應用文強調格式，注重程式，條條框框繁多，規(guī)矩要求嚴格；加之教師在教學實踐中往往偏重工具性而忽視人文性，故而顯得沉悶呆板和枯燥乏味。因此，在應用文寫作教學過程中，必須探究運用趣味性的教學方法，如故事引趣法、人文激趣法、語言探趣法等，以增添教學情趣，活躍教學氣氛，激發(fā)學生的學習興趣，最終達到提高教學質量和教學效果的目的。

關鍵詞：應用文寫作；趣味；教學方法

應用文寫作作為高職院校普遍開設的一門公共必修基礎課程，已越來越受到重視，其意義和作用對于廣大師生而言已是毋庸諱言的事情了。但遺憾的是，由于應用文講究格式，注重程式，強調規(guī)范，條條框框較多，規(guī)矩要求較嚴；加之教師在教學過程中往往偏重工具性，過于強調應用文寫作的知識性、技術性、功利性，而弱化乃至忽視了應用文寫作的人文性。其結果是，教師缺乏教學激情，學生缺乏學習興趣，教學過程枯燥乏味，進而影響到教學質量和效果。有鑒于此，筆者認為，應用文寫作（當然包括一切課程），當以激發(fā)趣味為要務，首先讓課堂活起來，然后才有教學成功的可能。中國近代思想家、教育家、學者梁啟超先生在《趣味教育與教育趣味》一文中開篇即言：“假如有人問我：‘你信仰的什么主義？’我便答道：‘我信仰的是趣味主義?！腥藛栁遥骸愕娜松^拿什么做根柢？’我便答道：‘拿趣味做根柢。’”［1］應用文寫作也應該“拿趣味做根柢”，切實運用生動有趣的教學方法，讓學生愿學樂學，最后達到學懂學好的目的。本文擬對應用文寫作的趣味教學方法略作探討，以期引起大家的關注和重視。

1　故事引趣法

故事是邏輯推理的一種替代形式，最終也是要達到表達觀點的目的，但人類生而喜歡聽故事，而不太喜歡聽觀點。因為觀點往往先入為主，意味著灌輸、注入乃至強迫他人接受，而故事是一種相當取巧的表達方式，它帶給人們的是圖像化、形象化、情節(jié)化的記憶，不但通俗易懂，而且新奇有趣，引人入勝，讓人易于接受，印象深刻。所以，一個精妙的故事，永遠勝過一堆觀點和道理。因此，在教授應用文寫作時，教師不妨拿出講故事的本領，通過故事來載道說理，傳達見解和觀點，這樣才能循循善誘，化晦澀為通俗，化刻板為形象，化枯燥為新奇，從而讓學生聽得有味，學得有趣，記得牢靠。

比如在講解應用文諸多格式、程式、規(guī)定、規(guī)則、規(guī)范等繁瑣的內容時，學生肯定聽之乏味，甚至懨懨欲睡；但如果把這些內容貫穿到故事中去，則如枯木逢春，別有風趣。例如在講到應用文涉及一些重要數據時，一般要用大寫的漢字數字“壹”“貳”“叁”等來表示時，這時講故事就來得非常討巧有味。如《資治通鑒》卷288記載：后漢宰相蘇逢吉，因為與另一大臣李嶼有矛盾，便心生怨恨，伺機報復。李嶼的仆人葛延遇因為不滿李嶼杖責過自己，便誣告李嶼謀反，李嶼被酷吏史弘肇屈打成招，說自己“與兄李崧、弟李羲、外甥王凝及家僮共二十人”準備“縱火焚燒京城作亂”。在結案上報時，蘇逢吉取筆把“二十”改為“五十”，結果李嶼兄弟三人及其家屬等50多人全部被冤殺。又據王慶云《云天詩稿》記載：明末宰相周延儒，曾私改公文害死文人出身的兵部尚書、民族英雄盧象升。崇禎十二年（1639年），盧象升率部在河北巨鹿賈莊被清軍包圍，寫信向朝廷求救，周延儒因與盧象升有過矛盾，便把盧象升“軍中只有一日糧”的緊急奏章改為“軍中只有十日糧”，盧象升便因缺糧戰(zhàn)死沙場。試想，如果李嶼供狀中的“二十”寫成“貳拾”，盧象升奏章的“一日”寫成“壹日”，則奸臣無從篡改，故事的結局就要好很多。這樣兩個真實的歷史故事，以血淋淋的事實讓學生一下子就明白乃至銘記于心：應用文中一些重要數據必須用大寫的漢字數字，這不僅非常重要，而且十分必要。

如果說歷史故事有些遙遠，那么我們日常生活中也有許多因不諳應用文格式而發(fā)生的故事甚至笑話。我國當代語言學泰斗王力先生，曾經在《談談寫信》一文中說到，一些青年學生連信封都不會寫。他說，他收到的信，信封上收信人一欄中常常有這樣幾種稱呼：“王力收”、“王力（教授）收”、“王力爺爺收、王力伯伯收”等。王力先生說，寫“王力收”的人，直呼其名，太不客氣，一點不懂禮貌；寫“王力（教授）收”的人，又“太客氣了”，但不知為什么要把“教授”兩字括起來，是不是說“你本來不配當教授，我不過注明一下罷了”；至于“王力爺爺收、王力伯伯收”這樣的寫法，則是很多人常犯的毛病，比如一些青年寫信給父親，在信封上寫的是“xxx父親大人安啟”，寫信給姐姐，則寫“xxx姐姐收”，這非?？尚?。因為信封上的收信人姓名是寫給郵遞員或送信人看的，他們可不叫收信人“父親”或“姐姐”。這是信封的問題，再說信里面的問題。某雜志曾刊載這樣一個故事：一個大學畢業(yè)生，向一家心儀的大公司投遞一封求職信，信寫得很好，對自己的情況介紹得很到位，人事經理很滿意，但當經理看到信末署名處只有一個孤零零的名字時，便搖頭了，于是把信丟在一邊，把他放棄了。原來，這位學生的署名后面缺乏禮告語。所謂禮告語，就是禮告敬辭，是用在信件署名之后的禮儀用語，比如給尊長的求職信，署名后可用“叩上”、“拜上”、“肅上”、“敬啟”等禮告語。這看似是個格式問題，往深層里想，又是個禮貌修養(yǎng)問題。這樣的警示想必對于我們每一位青年學生都是難以忘懷的。

可見，有了故事，枯燥死板的格式、程式、規(guī)定、規(guī)則、規(guī)范等等就有了“人味”，有了色彩，有了文化意蘊，如同在淡而無味的菜肴中加入了佐料，頓時變得色香味俱全，引得人胃口大開、食欲大增。一言以蔽之，講故事對于增添教學的趣味與效用，可謂功莫大焉。

2　人文激趣法

應用文寫作是門實踐性很強的課程，實用性是評價它的首要標準。基于這種觀念，有人武斷地認為應用文沒有什么學頭，不過學個格式罷了，只要具備基本的語言表達能力，即使從來沒有寫過應用文，找有關書籍查一查，就可解決問題；甚至網上還出現了應用寫作模板，寫作時只需把相應內容套進去即可；還有一些研究應用寫作的專家，也特別強調應用寫作中的技術因素，仿佛應用文寫作是一種冷冰冰的工具。［2］而實際上，應用文寫作不僅具有工具性，而且具有人文性。而破解應用文“冷冰冰”魔咒的秘方，只能對癥下藥，那就是重視應用文寫作的人文內涵，在傳授應用寫作知識和技能的同時，滲透鮮活的人文精神教育。

人文精神，作為人文知識化育結晶而成的內在于人的一種精神成果，它蘊含于人的內心世界，見之于人的行為動作及其結果。其核心內涵簡而言之就是“以人為本”，是一種普遍的人道主義情懷，主要表現為對人的尊嚴、價值、命運的尊重、維護、追求和關切，比如人類所普遍崇尚之善良的人性、科學的理性、高尚的德性以及在日常的為人處事、待人接物上所表現出來的一切美好品質都是人文精神的重要內容。作為與人類的學習、工作和生活息息相關的應用文，實乃含有非常豐富的人文素材，極有助于培養(yǎng)學生的人文素質與人文精神。比如說，應用文對主旨和材料的第一要求就是實事求是，要求材料真實可靠，不帶個人情感偏好，不能憑空想象虛構，這非常有益于培育人的公正、客觀和科學的理性精神?！独m(xù)資治通鑒》卷30記載一個故事：北宋官員楊億奉命起草一封答復遼國的書信，其中有“鄰壤交歡”一句話，宋真宗在審核時，對“鄰壤”這個詞不滿意，欲改為“朽壤”、“鼠壤”、“糞壤”等詞?？蓷顑|不干，他改是改了，可沒照宋真宗的意見改，而是把“鄰壤”改為“鄰境”。因為他知道，皇上擬用的幾個詞語，含有露骨的貶義與仇恨之情，是極其激憤之語，是不理性的，說不定會導致外交糾紛乃至軍事沖突，破壞宋遼之間多年來之不易的和平局面，所以寧愿辭職也不曲改字句。楊億對待公文的嚴謹不茍的態(tài)度，展現出一種可貴的品格與骨氣，更體現出十分清醒而非凡的理性精神。又如，應用文作為傳遞信息、溝通關系、處理公私事物的一種工具，必須講究文明禮貌性，這對于學生無疑也是一種很好的人文教育。央視《新聞1+1》等新聞媒體曾經曝光一篇粗暴的公文，引發(fā)了一場輿論之戰(zhàn)。說的是，湖南石門縣委宣傳部向多家新聞單位和網站發(fā)布了一篇題為“成德林----一條披著記者‘羊皮’的狼”的公函，內容描述《中國婦女報》湖南記者站工作人員成德林有違法違紀行為，其中有“瘋狗”、“瘟神”、“喪家之犬”、“黃鼠狼”甚至“狗日的”等字眼，說成德林“眼光陰冷可怕”，“面貌令人可憎”，“讓人第一眼見了，就覺得不是個好東西?！?這事被人譏為“狗日的新聞”事件，從反面告訴人們謙遜禮貌、文明修養(yǎng)之于人的重要性和必要性。再如，有些應用文事關國計民生的大事，甚至人命關天，文中該傳遞和表達什么樣的觀點、主張與態(tài)度，有時嚴肅考量著人類的良心與人性意識。清人《冷廬雜識》記載了一件感人的事情：有一個叫封翁的官吏，承辦一起盜案，見卷宗上有“盜供糾眾自大門入”的字樣，并已初定死罪。封翁知道這些人都是貧苦百姓，而且只是偶爾作案，不是什么土匪強盜，于是建議長官在大字上加一點，以減輕這些百姓的罪行。這位長官也是心善之人，“悟而從之”，便在卷宗上的“大”字上加一點，改為“犬”字。于是這伙案犯的罪行就變?yōu)樽浴叭T”入室偷盜，也就是一伙從狗洞里爬進來做賊的小偷，而不是明火執(zhí)仗從“大門”強行入室搶劫的巨盜。一字之改竟救數人之命，表現出對人類最寶貴的生命的珍重和關切，閃耀著人文精神中最為主要的精神——“人性”的光輝。

在教學實踐中，教師甚至還可以根據應用文的不同內容、要求及功能差異，有針對性地實施人文教育。比如：根據合同的契約性，培養(yǎng)學生平等協商的意識；根據廣告的真實性，培養(yǎng)學生誠實守信的品格；根據通報的懲惡揚善功能，培養(yǎng)學生遵紀守法的精神；根據調查報告的實地調查要求，培養(yǎng)學生腳踏實地、認真負責的學習與工作態(tài)度；以及根據慰問信、感謝信、倡議書的不同文體特性，培養(yǎng)學生關心人、感恩人和報效他人及社會的美好情懷，等等。

由此可見，“人文精神是應用文的內在本質?！保?］在應用文寫作教學中，不但要讓學生學到寫作的知識與技術，也要學到做人做事的道理，使學生受到人性、理性、情感等方面的熏陶和教育，這樣的應用文寫作教學才內容豐滿，色彩豐富，鮮活生動，趣味盎然，從而達到事半功倍的教育教學效果。

3　語言探趣法

文章本是語言的藝術，應用文當然也不例外。古代文人煉字煉句的精神值得我們仿效。唐代詩人賈島曾騎在毛驢上想出一佳句“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得“推”字不妥，欲作“敲”字，苦吟冥想時竟沖撞了時任京兆尹兼禮部侍郎的大文學家韓愈，經韓愈沉思點撥，認為“敲”字為妙，于是成就了“推敲”這一文壇佳話。還有北宋文豪王安石，其《泊船瓜洲》七絕詩中的“春風又綠江南岸”一句，其中的“綠”字，開始時寫作“到”，后為 “過”，又為 “入”，再為“滿”，最后定為“綠”，真可謂“吟安一個字，拈斷數莖須”。作者在語言的汪洋大海中終于搜尋到那么一個精準的字、一個恰切的詞、一個美妙的句子，其過程的艱辛可想而知，而艱辛之中也蘊含著無窮的探究樂趣。

作為應用文的語言，準確性是它的最高標準和第一要求。在應用文中，有時一字之準，乃明作者之意；一詞之確，乃定全篇之旨。三國賢相諸葛亮，曾寫過一篇家喻戶曉的應用文——《出師表》，文中對劉后主劉禪提出了三“宜”、三“不宜”的建議：“誠宜開張圣聽”、“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”、“陛下亦宜自謀”；“不宜妄自菲薄，引喻失義”、“陟罰臧否，不宜異同”、“不宜偏私，使內外異法也”?！耙恕迸c“不宜”翻譯成今天的白話，就是“應當”與“不應當”的意思。諸葛亮用“宜”與“不宜”兩詞，反復提醒被稱為“扶不起的阿斗”的劉禪什么事應該做，什么事不應該做，清清楚楚，明明白白，一點不含糊，用詞非常明白和準確。而且，這兩個詞還有更值得深究的地方，那就是，“應當”“不應當”屬于上對下、尊對卑的用語，按理說作為臣下的諸葛亮是不能夠這樣對后主劉禪說話的。但倘若我們了解劉備將劉禪托孤于諸葛亮時，曾囑咐劉禪“卿與丞相從事，事之如父，勿??！勿忘”這個背景，我們就能深切理解諸葛亮如此用詞的良苦用心：他寫此《出師表》，不僅出于君臣之義，更懷有父子一般的赤誠無私之情。后人因此而深為《出師表》的真情至情所感動，民間甚至有“讀《出師表》而不流淚者，非忠臣”的感嘆。相反，如果用詞不準確，哪怕是詞意稍有模糊，也會使應用文在真正要起“應用”作用時遇到很大的麻煩，甚至導致不良的后果。清朝乾隆年間，榜眼出身的胡高望出任江蘇鄉(xiāng)試考官。因為當時照相術還沒有發(fā)明，準考證上沒有照片，為防槍手替考，考生循例要填面貌冊，寫明自己的身高、面色、有無胡須等。有一考生，臉上長有少許胡須，于是在冊上填“微須”二字。入考場時，被胡高望攔住，說他是假冒的槍手，兩人爭論起來，考生說“微”是“少”的意思，胡高望則罵他連“微，無也”都不懂，把考生趕出考場。“微”古義有“少”與“無”兩個意思，考生用詞模糊，其遭遇不能說沒有自取其咎的原因。

應用文的語言，還有一項特別的要求，就是簡潔性。這里舉兩個現代名人的例子，讓大家領略語言簡潔的魅力。現代著名作家郁達夫的弟弟曾離家出走，郁達夫在報紙上刊登了一則啟事，僅6個字就喚得游子歸家。此六字為:“弟速歸，媽哭你?！币粋€“哭”字，道盡了母親的憂急悲傷，令人何其動容！［4］還有一個是新中國總理周恩來妙改說明書的例子。1954年，周恩來率團參加日內瓦國際會議，帶去彩色越劇片《梁山伯與祝英臺》，準備舉行電影招待會，欲以文化為突破口，推動新中國與世界各國的外交關系。工作人員非常重視，連夜趕寫了一份長達十幾頁的說明書，周總理看后很不滿意，于是親自動手，最后把說明書修改為一句話：“請欣賞一部彩色戲曲電影，中國的《羅密歐與朱麗葉》。”結果引起很好的反響?！读_密歐與朱麗葉》是莎士比亞的愛情名著，內容與《梁山伯與祝英臺》相似，也是一個關乎生死之戀的愛情故事。周總理的修改，直扣主題，毫無瑣言贅語，真可謂要言不煩，一語中的。使語言簡潔的方法有很多，比如：詞語應簡略，恰當使用文言詞語和縮略語；句式應簡潔，多用短句，少用長句；言語應簡練，少說空話、套話；表達要精練，選擇恰當的表達方式，等等。［5］魯迅《答北斗雜志問》一文說得更簡單:“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜?！?/p>

可見，推敲錘煉語言堪稱是一種高超的藝術，甚至是神奇的魔術。在應用文中，不但改換字詞能變幻出不同的花樣，就是相同的字詞稍變順序，也能生出迥然不同乃至天壤之別的風景。古時有一個人，在鬧市縱馬飛奔踏死一人，被人扭送官府，押入死牢，一刀筆吏見案卷中的結論是“跑馬傷人致死”，便提筆將“跑馬”二字顛倒一下，改為“馬跑傷人致死”。“跑馬”變“馬跑”，罪不在故意，便可免死。再如晚清中興名臣曾國藩曾因屢敗于太平軍而自請朝廷處罰，奏章中有“屢戰(zhàn)屢敗”一語，被幕僚李元度改為“屢敗屢戰(zhàn)”，曾國藩因此不但沒有因屢打敗仗而受責，朝廷反而表揚了他奮勇無畏、雖敗猶榮的作戰(zhàn)精神。因此，煉字煉詞煉句，對語言進行精雕細琢，追求和探尋語言的藝術奧秘，也可為應用文寫作教學平添一番別開生面的樂趣。

當然，應用文寫作的趣味教學方法還有很多，比如案例教學、情景教學、模擬教學等，如果運用得好，也不失活潑風趣。關鍵是，教師頭腦中要有趣味觀念，心里面要有趣味意識，深刻認識到趣味是教學活動的源泉和動力，實實在在地把趣味當作教學的根基和靈魂，如此，我們的應用文寫作才會真正地活起來，才會有生命力。在某種程度上說，這應該是應用文寫作教學實踐和教學改革所應追求的主要方向和目標所在。

參考文獻：

［1］ 梁啟超.趣味教育與教育趣味［A］. 梁啟超文選（下）［C］.北京: 中國廣播電視出版社， 1992：469.

［2］ 謝秀亮. 也談應用文的人文性［J］. 內蒙古電大學刊，2008（1）: 45.

［3］ 李默涵. 高職人文素質教育與應用文寫作教學［J］. 石油教學， 2011（6）: 46.

［4］ 謝延秀. 應用文語言的審美特質［J］. 榆林學院學報，2006（1）: 74.

［5］ 王降汾，肖利娟.試析應用文語言的簡略性［J］. 應用寫作， 2009（7）: 6-7.

【責任編輯：羊玲】

中圖分類號：H193.6

文獻標識碼：A

文章編號：1672-6332（2016）02-0088-05

【收稿日期】2016-03-02

【作者簡介】易思平（1967-），男（漢），江西宜春人，副教授，主要研究方向：中國古代文學與大學語文教學。E-mail:yisp@sziit.edu.cn

Discussion about fun teaching methods of practical writing

YI Siping
（Public Course Teaching Department of Shenzhen Institute of Information Technology，Shenzhen 518172， P.R. China）

Summary: Practical writing in vocational colleges as a compulsory public basic course has been received growing attention by the majority of teachers and students. While， due to the stressed formats and routines， as well as various rules and regulations requested by the course， teachers tend to focus on its role of being a instrument tools and ignore the human nature in teaching practice. Therefore， the course seems to be dull and boring in students' eyes. So， in order to add fun in teaching， activate teaching atmosphere， stimulate student interests in learning， and ultimately to improve teaching quality and effectiveness of purpose， as teachers， we must explore the use of interesting teaching methods in practical writing teaching， such as story method， method of stimulating students' interests in the humanities， method of language exploration， etc..

Keywords:practical writing； fun； teaching methods