試論對外漢語教學(xué)中的漢字教學(xué)

吳文杰

摘 要：漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)，是中華民族的文化瑰寶和智慧的結(jié)晶，它記載著中華民族悠久的歷史和燦爛的文化。然而由于漢字?jǐn)?shù)量多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以給人們學(xué)習(xí)和使用漢字帶來了很多困難，外國學(xué)習(xí)者更是把漢字視為“難懂的畫”，漢字教學(xué)因此也成為對外漢語教學(xué)中的難點(diǎn)。從漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及漢字獨(dú)有的文化內(nèi)涵出發(fā)來進(jìn)行漢字教學(xué)，可收到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：對外漢語；漢字教學(xué)；漢字特點(diǎn)；教學(xué)方法

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）09-0253-04

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)和國際地位的日益提高，許多國家的學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)都開設(shè)了漢語課程，與此同時，越來越多的外國學(xué)習(xí)者到中國來學(xué)習(xí)漢語。但是由于漢字?jǐn)?shù)量多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，這就給外國人學(xué)習(xí)漢字帶來了很大困難，漢字教學(xué)因此也就成為對外漢語教學(xué)中的一個難點(diǎn)。從漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)以及漢字獨(dú)有的文化內(nèi)涵出發(fā)來進(jìn)行漢字教學(xué)，會收到事半功倍的效果。

一、漢字的特點(diǎn)

“漢字的主要特點(diǎn)是它屬于表意體系的文字。世界上的文字基本上可以分為兩大類：一類是表音文字，一類是表意文字。漢字是表意體系的文字。同表音文字有本質(zhì)的區(qū)別。每一種語言都有一個由若干音素、音節(jié)組成的語音系統(tǒng)和由語素、詞構(gòu)成的詞匯系統(tǒng)。四者都可以用符號記錄它。記錄音素、音節(jié)的叫音素文字、音節(jié)文字，可合稱表音文字；記錄語素、詞的叫語素文字、表詞文字，可合稱為表意文字。”{1}

漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)，屬于表意體系的文字。一般而言，表音文字是一定的音用一定的字母表示，一定的字母表示一定的音，看到字母就能夠讀出音來，聽到音就可以寫出字母，二者之間的關(guān)系比較緊密。而漢字的形體與讀音之間則沒有這種密切的關(guān)系，沒有漢語基礎(chǔ)的人，在聽到一個字或詞的發(fā)音時是不能夠?qū)懗鲈撟只蛟~的；即使是掌握大量漢字的人在碰到不認(rèn)識的字時也是很難準(zhǔn)確地判斷該字的讀音的。原因就是漢字是表意體系的文字，字形與讀音之間沒有必然的聯(lián)系。但是，漢字也并不是各種符號雜亂無章的堆砌，它是一個有著內(nèi)在組織的、各部分之間相互聯(lián)系的整體，是有規(guī)律可偱的。傳統(tǒng)的“六書”就是古人對漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律和使用規(guī)律的總結(jié)。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程。最初的漢字基本上是用直觀、形象的圖畫來表示某些特定的事物，后來在不斷的簡化和規(guī)范中形成了今天的漢字形態(tài)。其中象形字就是利用事物的外形對其進(jìn)行直觀的再現(xiàn)。比如甲骨文、金文中的“木”字就像一棵樹的整體輪廓，后來不斷變化，形成了今天的“木”字。古人又以這類象形字為基礎(chǔ)，在它們的形體上增加提示符號，從而又構(gòu)成部分指事字，如“本”就是在“木”的基礎(chǔ)上加指事符號構(gòu)成的。用兩個或幾個象形字組合構(gòu)成新字，就形成了會意字，如“相”就是由象形字“木”和“目”構(gòu)成的。形聲字的形符也往往是以這些象形字為基礎(chǔ)的，如“橋”就是以象形字“木”為形符的。因此，可以把象形字作為學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)，就像學(xué)習(xí)英文要先從26個字母開始一樣。

漢字的字形不僅可以直接表達(dá)一定的意義，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。如“姓”字從“女”從“生”（“生”亦聲），可以折射出母系氏族社會的些許信息；“家”字從“宀”從“豕”，又向人們透露出遠(yuǎn)古先民的居住形式。漢字的這些特點(diǎn)，是表音文字所不具備的。因此，從漢字的文化特征出發(fā)進(jìn)行漢字教學(xué)，不僅可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，還可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，變枯燥的漢字學(xué)習(xí)為有趣的文化學(xué)習(xí)。

二、著眼于漢字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的教學(xué)方法探討

漢字?jǐn)?shù)量龐大，“1988年發(fā)布的《現(xiàn)代漢語常用字表》中常用字收2500個，次常用字收1000個，共收3500個，這是比較符合實(shí)際的，是漢民族使用漢字的標(biāo)準(zhǔn)。1992年出版的《漢語水平詞匯和漢字等級大綱》規(guī)定甲級字800個、乙級字804個、丙級字590個、丙級字附錄（姓氏和地名）11個、丁級字590個、丁級字附錄30個，四級共收字2905個，雖然也有小部分不經(jīng)常使用的字和超綱字，但這是目前對外漢語教學(xué)中漢字教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。對該表所收的800個甲級字進(jìn)行分析歸類，可以發(fā)現(xiàn)除了112個字無法分析以及30個字存疑外，其他688個字均能以象形、指事、會意及形聲進(jìn)行講解，其中象形字共100字，占800個甲級字的12.5%；指事字共9個，占甲級字的1.1%；會意字共139個，占17.4%；形聲共440個字，所占比例為55%”。{2}

（一）象形字的教學(xué)

象形字都是“畫成其物”的，是通過描畫事物的外形輪廓來表意的。因此可以將現(xiàn)行漢字與其古字形聯(lián)系起來，用形象的圖示來幫助外國學(xué)習(xí)者掌握漢字的音形義。

1.用事物的整體輪廓來表示。如：

月，如圖1，就是月亮的整體輪廓，后來逐漸演變成今天的“月”。

日，如圖2，就是一個太陽的形象，一個圓形的圖畫，后來演變成今天的“日”字。

車，如圖3，這個車顯然與現(xiàn)代的“車”存在差異，于是可以將古代車的圖片（如圖4）與甲骨文進(jìn)行對比，就可以清楚地了解象形字的“車”是怎么畫出來的，對“車”的意義自然也就比較好理解了。

2.用事物的最具特征的部分來表示。如：

羊，如圖5，是用羊角來表示“羊”的概念，羊角下彎則是其最具區(qū)別性的特征。再參照圖6，將三者進(jìn)行對照比較，學(xué)習(xí)者就會很快地掌握其意義。

牛，如圖7，像牛角上彎，是用牛的局部特征來表示“?！?，再結(jié)合圖8這一牛角的形像，其意義可以一目了然。

象形字是構(gòu)造漢字的基礎(chǔ)。隨著學(xué)生對象形字的逐漸了解和掌握，他們開始對漢字有了一定的認(rèn)識，再附之以圖文并茂的講解，他們就不再覺得漢字難學(xué)難懂，從而對學(xué)習(xí)漢字產(chǎn)生了興趣，這就為漢字教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）指事字的教學(xué)

指事就是用純粹的象征性符號或在象形字上加提示符號來表示字義的造字法。這部分字在甲級字中所占比例最小，這是因為指事字是對一些比較抽象的概念的表達(dá)，抽象的概念不能用象形的方式畫出來，只能另辟蹊徑；除了指事外，還可以用會意字來表示，也可以用形聲字來表示，因此這部分字?jǐn)?shù)量最少。

1.由純粹的象征性符號構(gòu)成的指事字

如數(shù)字一、二、三，直接用線條來表示。

再如“上” 和“下” ：長線上面加一條短線或豎線為“上”，長線下面加一條短線或豎線則為“下”。

2.在象形字上加提示符號構(gòu)成的指事字

如“本” 和“末” 是對比出現(xiàn)的，是在“木”

上下分別加一短橫?！氨尽北硎緲涓澳北硎緲渖?，后來漸漸引申為根本與末尾之意。

再如“甘” 就是在“口”內(nèi)加一點(diǎn)，表示含著甜的東西，意思是甘甜，甜美。

又如“刃” ，是在“刀”上加一點(diǎn)，表示刀刃所在。

因為有了象形字作基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)指事字，就基本上能夠“視而可識，察而見意”了，掌握起來也就不困難了。按照循序漸進(jìn)、由易而難的原則，接下來就可以稍加難度，進(jìn)行字形更為復(fù)雜的會意字的教學(xué)了。

（三）會意字的教學(xué)

會意字是由兩個或幾個象形字組合而成，其意義與該象形字的意義有關(guān)。會意字所占的比例比較大，甲級字中有139個。這些字的形體在漫長的歷史發(fā)展過程中，幾乎都發(fā)生了變化，與造字之初的原貌很不相同了，其意義自然也就隱晦不明了。面對這種情況，仍然可以把現(xiàn)代漢字和相應(yīng)的古漢字進(jìn)行對比，其意義就比較容易理解了。如：

“從” 像兩個人一起走，表示跟從、隨行之意。

“森” 由3個“木”構(gòu)成，“木”就是樹，“3”表示多數(shù)，以此來表示樹木眾多，即森林。類似的還有“磊”“淼”“眾”等，意義還是比較好理解的。

“涉” 的甲骨文中間為水，兩邊各一只腳，表示兩腳過河?！吧妗钡囊馑急緛聿缓美斫?，但對照甲骨文，意義就十分清楚了。

“休” 是一個人（ ）靠著一個木（ ），即樹，表示休息之意。

象形字、指事字、會意字基本上都可以對照其相應(yīng)的古文字進(jìn)行教學(xué)，而且收到了良好的教學(xué)效果。

（四）形聲字的教學(xué)

形聲字是由表示字義類屬的形符和表示字音的聲符組成的。在現(xiàn)行漢字中，形聲字的數(shù)量最多；在甲級字中共有440個，占55%。因此對形聲字的教學(xué)就顯得尤為重要。但由于形聲字?jǐn)?shù)量眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字音難辨，又是外國學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢字的一大障礙。針對這種情況，要搞好形聲字教學(xué)，就不能一個一個孤立地去講解，而是要抓住形聲字的組合規(guī)律，抓住漢字讀音的演變規(guī)律，使教學(xué)收到舉一反三的效果。

為了教學(xué)方便，可以把形聲字劃分為以下幾類，不同的類型采取不同的教學(xué)方法。

1.聲符相同，所代表的詞義之間有同源關(guān)系，讀音也比較接近。

召：《說文解字》“呼也”。用聲音呼喚對方，即召喚的意思。

招：《說文解字》“手呼也”。用手招呼對方以引起注意，有招呼的意思。

詔：《說文解字》“詔，告也”。意思為告訴，告誡，用語言告訴對方信息。

昭：《說文》“昭，日明也”。本來是明亮的意思，后來引申為明白，顯著，也有使對方清楚的意思。

這4個字的意義之間具有同源關(guān)系，4個字都是有與對方進(jìn)行交流的意思，“召”是用口來呼喚對方，“招”是用手來示意對方，“詔”是用言語使對方明白，“昭”是使事情明了。這樣集中識字，可以避免形近字給外國學(xué)習(xí)者帶來的困擾，同時使他們在知其然的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步知其所以然，從而幫助學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)轉(zhuǎn)入到主動的要求學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)然，這種教學(xué)要建立在學(xué)生對漢字部首的意思如“口”“扌”“讠”“日”已經(jīng)有了一定的了解和掌握的基礎(chǔ)上。

2.聲符相同，讀音相同或相近，但是意義相差較遠(yuǎn)。

如以“辟”為聲符的字：

劈：用刀斧等利器劈開，其形旁為“刀”，因而它的意思與利器有關(guān)。

霹：霹靂，響聲很大的雷，伴有閃電，形旁為“雨”，與天氣狀況相聯(lián)系。

譬：比喻，打比方，一般作“譬如”講，形旁為“言”，說明該字與話語相關(guān)。

僻：偏僻，指遠(yuǎn)離中心位置，較為僻遠(yuǎn)的地方，形旁為“人”，因此與人際活動有關(guān)系，就是人比較少的地方即為“僻”。

癖：對事物的習(xí)慣或特別的喜愛，常常用作“潔癖”等，該字以“疒”為形旁，一般與疾病有關(guān)系，對事物的獨(dú)特的喜好也算作一種變相的疾病，因而為“癖”。

這類漢字，字音大都相同，只是聲調(diào)略有不同，只要能夠區(qū)別出各自不同的形符，其意義就很容易弄清楚。重要的是要在不斷地組詞造句練習(xí)中進(jìn)行強(qiáng)化鞏固，在語言的運(yùn)用中理解和記憶這些字。這類字記住一個主要的讀音就可以聯(lián)系起來記住其他幾個字形上有聯(lián)系的字，學(xué)習(xí)起來效率是會很高的。

3.形符相同，意義相關(guān)。

如以“貝”為形符的字：

財：《說文解字》：“人所寶也?！本褪侵溉藗冋J(rèn)為寶貴的東西。

貨：《說文解字》：“財也?！北玖x是指可以出賣而轉(zhuǎn)化成錢財?shù)奈锲贰?/p>

賄：《說文解字》：“財也。”段玉裁注：“周禮注曰：金玉曰貨，布帛曰賄，析言之也。許渾言之。貨賄皆釋曰財?！币馑季褪钦f，金銀玉器稱為“貨”，布料錦帛稱為“賄”，這是細(xì)致的解釋分類；籠統(tǒng)的說來，貨與賄都可以叫做“財”。后來引申有賄賂義。

賂：《說文解字》：“遺也?！北玖x是指財物或贈送財物。后來引申有賄賂義。

賀：《說文解字》：“以禮相奉慶也?！本褪怯枚Y物來向?qū)Ψ奖硎竟才c慶祝。

貸：《說文解字》：“施也。”表示因缺乏資金而借出或借入。

還有很多以“貝”為形符的字，這些字大都與錢財、財物有關(guān)。這是因為古代貨幣的最早代表形式就是“貝”，所以古人就把貝看作財富的象征。雖然這類字?jǐn)?shù)量比較大，識讀起來比較困難，但是基本上凡是帶有“貝”部的字都與錢財、財物有關(guān)系。與此相類似的還有：如以“扌”為形符的字，其意義大都與手的動作有關(guān)；以“氵”為形符的字，其意義大都與水有關(guān)；以“目”為形符的字，其意義大都與眼睛或眼睛的動作有關(guān)。通過這種對同類字進(jìn)行集中教學(xué)的方式，就會大幅度提高外國學(xué)習(xí)者的識字效率。

三、著眼于漢字文化內(nèi)涵的教學(xué)方法探討

漢字是表意體系的文字，是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)，它記錄著漢民族的知識和經(jīng)驗，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，從而使中華民族的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等永久地得以保存并流傳下去。正如陳寅恪先生所說：“依照今日訓(xùn)詁學(xué)之標(biāo)準(zhǔn)，凡解釋一字即是作一部文化史?！眥3}

如以“女”為形符的字：

“女”甲骨文寫作 ，像一個人交臂跪坐、服侍他人的姿勢。其造字本義就是指男權(quán)時代服侍男人的婦人。而“婦人”就是依附于人，含有服從、屈服之義。在父系氏族社會，“女”就是服從與跟隨的代名詞，女性是沒有行使自己意愿的權(quán)力的。在這種男尊女卑、重男輕女思想的支配下，于是便以“女”為形符造出許多表示貪婪、奸淫、嫉妒等帶有貶義的字，如：婪、奸、嫉、妒、妖、婢等。這種觀念還可以從一些異體字中反映出來，如“愧”“偷”“懶”的異體字都從“女”，這些字的貶義顯然是男權(quán)社會所賦予的。

但事情并不完全如此，以“女”為形符的字，如：姜、姚、姬、嬴、媯、姒等，是中國最古老的姓氏，就連“姓”字本身也是以“女”為形符，這又反映出中國在男權(quán)社會之前，還經(jīng)歷了女權(quán)社會階段，即母系氏族社會。這些表示姓氏的字，就反映出了母系氏族社會的些許信息。受此觀念的影響，一些表示婚姻的字也以“女”為形符，如：“嫁”“娶”“婚”“姻”“媵”“媒”“妁”等。

再如“監(jiān)”“鑒”“鏡”。

“監(jiān)”在現(xiàn)代漢語中主要是作為一個語素，構(gòu)成雙音節(jié)詞，如監(jiān)測、監(jiān)察、監(jiān)獄。但在上古漢語中，“監(jiān)”指鏡子或照鏡子，如《尚書·酒誥》：“古人有言曰：人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)?！薄八O(jiān)”即以水為鏡子。這是因為“監(jiān)”在甲骨文和金文中都是由兩部分組成的，左側(cè)是一個器皿，金文的器皿中還有一個點(diǎn)兒，表示水，右側(cè)是一個人睜大眼睛往器皿里看，整個字的意思是表示一個人從器皿中的水里照看自己的面影。這是因為遠(yuǎn)古時期社會生產(chǎn)力水平很低，尚未發(fā)明能夠用來照面影的工具，所以只好從器皿中平靜的水中照看自己的面影。隨著青銅器的發(fā)展，產(chǎn)生了銅鏡，于是“監(jiān)”又寫作“鑒”，這種銅鏡大約出現(xiàn)于殷商時代。而“鏡”是個后起字，《說文解字》：“鏡，景也?！倍斡癫米ⅲ骸熬罢吖庖玻鹩泄饪烧瘴镏^之鏡。”至于用玻璃制作的鏡子，那是到清代才出現(xiàn)的。根據(jù)以上分析可以看出，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，照人面影的工具由用器皿盛水到金屬鏡子、玻璃鏡子，反映了人類社會物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步，而“監(jiān)”“鑒”“鏡”恰恰反映了這一進(jìn)步過程。

總之，漢字不同于拼音文字，它具有自己的構(gòu)形特點(diǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化信息。因此在對外漢語教學(xué)中，從漢字的特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合漢字的文化特征進(jìn)行講授，就一定能使?jié)h字教學(xué)變枯燥乏味為生動有趣，既講授了漢字知識，又傳播了漢字文化。

注 釋：

{1}黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語（上冊）.北京：高等教育出版社，2008.135.

{2}李明.常用漢字部件分析與對外漢字教學(xué)研究[D].北京語言大學(xué)，2006.

{3}何久盈.漢字文化學(xué).沈陽：遼寧人民出版社，2000.3.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕高惠敏.對外漢語漢字教學(xué)淺談.安徽教育學(xué)院學(xué)報，2001，（2）.

〔3〕彭萬勇.對外漢語漢字字源教學(xué)法理論建構(gòu)論略.綿陽師范學(xué)院學(xué)報，2009，（6）.

〔4〕張文元.現(xiàn)代漢語漢字教學(xué)的思考與改進(jìn).咸陽師范學(xué)院學(xué)報，2005，（1）.

〔5〕國家漢語水平考試委員會.漢語水平詞匯與漢字等級大綱.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2001.

〔6〕劉慶昌.教育理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的理論探索[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（06）.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）