馬彧　于松明

摘要：電視劇《解憂(yōu)公主》講述了漢武帝時(shí)代，漢朝將解憂(yōu)公主派往西域?yàn)鯇O國(guó)和親，描述了解憂(yōu)公主在烏孫與翁歸之間真摯的愛(ài)情，和馮嫽親如姐妹的友誼。解憂(yōu)公主不僅讓中原的文化和影響傳播到了西域，而且也為中原與西域帶來(lái)了真正的和平?！督鈶n(yōu)公主》綜合了時(shí)下熱門(mén)“女強(qiáng)”電視劇集的優(yōu)點(diǎn)，時(shí)尚現(xiàn)代、場(chǎng)面恢弘，同時(shí)又兼?zhèn)涔叛b正劇的要素，堅(jiān)持思想精深、主題嚴(yán)肅、虛構(gòu)情節(jié)與歷史真實(shí)相結(jié)合，去除了當(dāng)下影視劇浮躁的弊病，又彌補(bǔ)了古裝歷史正劇不接地氣，難與年輕觀眾產(chǎn)生親近感的缺陷。

關(guān)鍵詞：《解憂(yōu)公主》 “女強(qiáng)” 古裝正劇 改編 重塑

大膽改編：

對(duì)傳奇歷史人物增刪有度

解憂(yōu)是一個(gè)真實(shí)而又富有傳奇色彩的歷史人物，關(guān)于她的記載，主要來(lái)自班固的《漢書(shū)》中。她出生沒(méi)落皇族，是漢武帝時(shí)代又一個(gè)遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)（今哈薩克斯坦與新疆邊界一帶）的和親公主，先后嫁給三個(gè)烏孫王為妻。她幫助烏孫發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，開(kāi)創(chuàng)了烏孫歷史上的鼎盛時(shí)期。公元前71年，她促成烏、漢聯(lián)合，打擊匈奴，使匈奴從此一蹶不振，“匈奴遂衰耗”“匈奴益弱，不能近西域”。解憂(yōu)畢其一生，不僅圓滿(mǎn)完成了漢武帝賦予的聯(lián)烏抗匈使命，而且還推動(dòng)烏孫、龜茲等國(guó)先后加入漢朝這個(gè)統(tǒng)一的多民族大家庭。烏孫國(guó)人贊其為天鵝，尊其為國(guó)母。年近七旬，思鄉(xiāng)心切的她上書(shū)漢宣帝想落葉歸根：“年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地。”情詞哀切，天子為之動(dòng)容，派人接回了解憂(yōu)。在烏孫國(guó)生活了五十多個(gè)春秋，年近七十解憂(yōu)才回到闊別已久的長(zhǎng)安，歸國(guó)兩年后病逝。

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，以解憂(yōu)公主為題材的文學(xué)影視舞臺(tái)作品無(wú)數(shù)，小說(shuō)、話(huà)劇、影視劇，甚至網(wǎng)絡(luò)流行的穿越小說(shuō)，都以解憂(yōu)公主為原型，講述這個(gè)身世離奇、命運(yùn)跌宕起伏的女性的一生。央視將解憂(yōu)公主搬上熒屏，是如何講述這位2000年前的女性？

央視版《解憂(yōu)公主》沒(méi)有像其他藝術(shù)作品那樣，從少女直到老年，按時(shí)間順序講述解憂(yōu)公主的整個(gè)人生，而是只選擇了她前三分之一的人生，即講述她的少女和青年時(shí)代。從平民時(shí)期的她講起，到所嫁的第一任昆彌（對(duì)烏孫王的尊稱(chēng)）去世、烏孫政局平定的局面出現(xiàn)而終。劇情沒(méi)有把重點(diǎn)放在解憂(yōu)公主在烏孫的鼎盛中年時(shí)期，而史載在這一時(shí)期，是她在烏孫政治舞臺(tái)上最為活躍的時(shí)期。雖然這樣的取舍不太符合時(shí)下“女強(qiáng)”（以歷史上著名的女性人物為主人公）影視劇類(lèi)型的情節(jié)設(shè)置，但看完全劇卻能理解編導(dǎo)的良苦用心：選擇講述解憂(yōu)的少女到青年時(shí)期，能較好地展現(xiàn)解憂(yōu)對(duì)于和親從不甘不怨到承擔(dān)歷史使命的心理自覺(jué)這一心理變化歷程，而這一改變無(wú)疑能給演員巨大的表演空間；選擇展現(xiàn)烏孫國(guó)一開(kāi)始在漢與匈奴之前左右搖擺，到經(jīng)過(guò)解憂(yōu)的努力傾心向漢，給編劇帶來(lái)了極大的想像空間；而解憂(yōu)從一開(kāi)始備受烏孫王冷落到得到烏孫昆彌的真情對(duì)待，一步步成為左右烏孫時(shí)局、左右歷史進(jìn)程的重要人物，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這個(gè)勵(lì)志但不狗血不沉迷“宮斗”的女性成長(zhǎng)故事給年輕觀眾以很多正能量的啟迪，同時(shí)也有效規(guī)避了解憂(yōu)一生嫁過(guò)三次昆彌（按照烏孫習(xí)俗，前代昆彌的妃子都要改嫁給下一位繼任昆彌）這一現(xiàn)代觀眾道德倫理上無(wú)法理解并接受的習(xí)俗。

為讓時(shí)下年輕觀眾更好地理解解憂(yōu)這個(gè)人物，編劇還對(duì)解憂(yōu)的少女時(shí)代做了極大膽的改寫(xiě)和擴(kuò)容。在歷史上，19歲之前的解憂(yōu)雖是皇族后代但也是叛臣之女（其祖父劉戊曾參與“七國(guó)之亂”，兵敗后畏罪自殺，整個(gè)家族均受牽連），在監(jiān)視下度過(guò)了凄苦的19年。而在央視版的《解憂(yōu)公主》中，解憂(yōu)卻是一位流落民間的精靈，跟隨戲班在廣闊自由的大漠里行走賣(mài)藝，性格開(kāi)朗樂(lè)觀，善良堅(jiān)強(qiáng)，又帶著精靈古怪。而正是在大漠行走的經(jīng)歷，她與烏孫第一勇士翁歸（也是第二代烏孫昆彌）邂逅，不打不相識(shí)，二人產(chǎn)生了深厚的感情。這一設(shè)置為其后的一系列情節(jié)做了鋪墊，也為她其后二嫁昆彌，開(kāi)啟一個(gè)全新的時(shí)代有了良好的故事基礎(chǔ)。

重塑人物：

不違背歷史真實(shí)的女性表達(dá)

當(dāng)下熒屏，“女強(qiáng)”影視劇正成為一種流行，但也漸漸陷入窠臼。自《甄嬛傳》起，至《武則天》《羋月傳》《女醫(yī)明妃傳》《班淑傳奇》等熱播劇，不論是真實(shí)或是虛構(gòu)的歷史女性，無(wú)一例外地在“人生奮斗”歷程中被多位優(yōu)秀男性愛(ài)慕，并為其鋪平奮斗道路。這些女性在男女大防的古代，在幾位男子之間“游刃有余”。這些“女強(qiáng)”影視劇為了迎合消費(fèi)主義時(shí)代的女觀眾，往往把女主角塑造得無(wú)人不愛(ài)、無(wú)所不能。同時(shí)，“女強(qiáng)”們的命運(yùn)要么是登上了權(quán)力頂峰，要么是在復(fù)雜的宮斗中憑借聰明才智笑到了最后。編劇這樣設(shè)置，滿(mǎn)足了時(shí)下年輕女觀眾的“代入感”，也影射了當(dāng)代職場(chǎng)的一些現(xiàn)實(shí)得到了高關(guān)注。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，這種迎合當(dāng)下的做法丟掉了歷史眼光，破壞了歷史真實(shí)，忽略了歷史劇的基本要素。無(wú)論何時(shí)，歷史劇的一大使命，依然是要尊重并傳承中華民族的文化傳統(tǒng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度講述歷史是必須的。

《解憂(yōu)公主》對(duì)于這種人物塑造的趨向做了一定的矯正，使得解憂(yōu)公主這個(gè)形象真實(shí)可信而豐滿(mǎn)。首先，解憂(yōu)公主一直處在抉擇的矛盾之中，既割舍不下與翁歸的愛(ài)情，又有著身為大漢和親公主的使命意識(shí)，理智與情感始終在沖突。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)烏孫王下旨要心上人翁歸娶阿伊臘為妻時(shí)，她心情復(fù)雜，先是喝醉酒，然后沖動(dòng)地騎馬去找翁歸，要求與翁歸私奔。這時(shí)候，她變成一個(gè)簡(jiǎn)單的為了愛(ài)情不顧一切的“小女子”。而在大宛之戰(zhàn)中，她為了救大漢軍隊(duì)于困境，不惜走險(xiǎn)棋，懷著身孕還偷偷跑到前線(xiàn)慰問(wèn)，讓烏孫王軍須糜不得不跟隨而至，造成昆彌“親征”的假象，激勵(lì)軍士，令敵方不戰(zhàn)而屈，顯示出大智大勇的女杰風(fēng)范。小女人沖動(dòng)的一面與大智慧大愛(ài)的一面始終交織在一起，直到最后一集，呈現(xiàn)出人物的復(fù)雜和矛盾性。央視版的“解憂(yōu)”，只講到解憂(yōu)的彷徨不定、處于成長(zhǎng)期的青年時(shí)期，并未到沉穩(wěn)的、理性的中年，這樣安排設(shè)置人物，符合人性的真實(shí)，也符合歷史真實(shí)。

宮斗是“女強(qiáng)”劇中必不可少的情節(jié)，解憂(yōu)公主是昆彌的右夫人，自然要與來(lái)自匈奴的“左夫人”互相“競(jìng)爭(zhēng)”。但《解憂(yōu)公主》雖然也有后宮陰謀，爾虞我詐，但并沒(méi)有沉溺于此。左右夫人的競(jìng)爭(zhēng)，并非只是單純的二女爭(zhēng)寵，而是背后匈奴和大漢之間的勢(shì)力消長(zhǎng)。這本身十分符合歷史真實(shí)，有了這個(gè)做鋪墊，左右夫人的“宮斗”就不僅僅是“搶男人”那么簡(jiǎn)單。事實(shí)上，兩位美麗的女性都是“身不由己”被推上這個(gè)宿命，兩位女性都是時(shí)代的、歷史的犧牲品，是政治的工具?；谶@樣的一個(gè)歷史和女性認(rèn)知，《解憂(yōu)公主》并沒(méi)有將“宮斗”戲講到最后，胡姑雖然一直是反派形象出現(xiàn)，多次陷害解憂(yōu)，成為解憂(yōu)生命中的一大阻礙。但解憂(yōu)被慢性下毒致流產(chǎn)，卻并非胡姑所害，胡姑懷孕時(shí)也差點(diǎn)中毒。在解憂(yōu)的幫助下，二人發(fā)現(xiàn)，下毒者是一心想要保證烏孫王室血統(tǒng)純正的太后。解憂(yōu)和胡姑最終達(dá)成了和解，結(jié)束了宮斗，拋卻了民族種族之間的隔閡。最后一集中，胡姑還隨著解憂(yōu)一起返漢（后解憂(yōu)被翁歸尋回，胡姑將兒子托付翁歸，自己遠(yuǎn)走天涯）。在央視版的《解憂(yōu)公主》中，這樣的女性友誼還有很多，比如解憂(yōu)與馮嫽、解憂(yōu)與阿彩、解憂(yōu)與阿伊臘，盡管一度有過(guò)誤會(huì)，但最終女性之間的諒解與愛(ài)戰(zhàn)勝一切，令解憂(yōu)數(shù)次化險(xiǎn)為夷。這種“女性表達(dá)”跳出了“宮斗”的狹隘小圈子，更多地講述了女性的友誼、智慧、愛(ài)與美好。女性不再僅僅是政治的工具、權(quán)力的犧牲品或覬覦者，而是能夠跳出宿命，并與之抗?fàn)帲噲D并努力掌握自己命運(yùn)的自覺(jué)的女性。

為了凸顯女性表達(dá)，大多數(shù)女強(qiáng)題材的歷史傳奇劇，都會(huì)將女主人公的命運(yùn)最終設(shè)置成在男權(quán)社會(huì)中，掌握了一般由男性才能擁有的權(quán)力，成為男權(quán)社會(huì)中的首領(lǐng)，令男性頂禮膜拜。編劇和導(dǎo)演向觀眾暗示：比男人更強(qiáng)，這就是女性的成功。但事實(shí)上，這既不符合歷史的真實(shí)，也并非真正的女性表達(dá)。

在歷史上，通過(guò)和親解憂(yōu)公主帶來(lái)了和平與民族團(tuán)結(jié)，解憂(yōu)認(rèn)知到了自己的使命，這當(dāng)然是她自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一部分，這是歷史上給予她的“定論”，也是央視版《解憂(yōu)公主》要表達(dá)的主要內(nèi)涵之一。但這一價(jià)值并不意味著女性要通過(guò)在宮斗、權(quán)力爭(zhēng)奪中表現(xiàn)出強(qiáng)悍的一面來(lái)實(shí)現(xiàn)?！督鈶n(yōu)公主》中，恰到好處地弱化了宮斗和權(quán)力陰謀這一面，使得解憂(yōu)有機(jī)會(huì)展示真實(shí)的自己。比如對(duì)中醫(yī)針炙感興趣，比如保持自己在戲班走江湖時(shí)的活潑與開(kāi)朗，更重要的是，保持赤子之心，對(duì)翁歸的感情一如既往的真摯。在很多“女強(qiáng)”劇中，劇情進(jìn)展到中后期，女主角母性的一面常常超過(guò)其女性的一面，為了兒子的利益（權(quán)力和生存）利用自己曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的男子，為了母性犧牲愛(ài)情，為自己奪取權(quán)力做合理化解釋?zhuān)哺艿玫侥行院团杂^眾的理解和認(rèn)同。難得的是，《解憂(yōu)公主》始終沒(méi)有這么設(shè)置劇情，讓解憂(yōu)走上一條所謂“不得已走上害別人的路”，這多多少少與觀眾的欣賞預(yù)期相悖，卻塑造了一個(gè)真實(shí)、復(fù)雜而不那么類(lèi)型化的“女強(qiáng)”形象。

精致視聽(tīng)：

結(jié)構(gòu)緊湊細(xì)節(jié)為塑造人物服務(wù)

《解憂(yōu)公主》選取的是解憂(yōu)公主少女和青年時(shí)期這個(gè)時(shí)間段，年齡跨度并不大，長(zhǎng)度有42集，但該劇卻并沒(méi)有因此注水。全劇有兩條主線(xiàn)索，一是烏孫、匈奴、大漢三方關(guān)系的發(fā)展和推進(jìn)，另一條是解憂(yōu)、翁歸以及烏孫王軍須糜之間的感情糾葛。故事沿著這兩條線(xiàn)索互相推動(dòng)，貫穿始終，情節(jié)推進(jìn)迅速，節(jié)奏掌控方面每集都能出現(xiàn)幾個(gè)高潮。如第一集便是匈奴方面半路攔截翁歸赴漢朝出使之路，上演了精彩的打戲和馬戲，立刻攫取了觀眾的注意力。幫戲班尋找水源的解憂(yōu)與迷路受傷的翁歸不打不相識(shí)，解憂(yōu)與翁歸的性格在第一集中便得到了較好的展現(xiàn)。

《解憂(yōu)公主》取景于西域大漠，劇中的沙漠時(shí)而有著狂沙漫天的恐怖，時(shí)而又有“大漠孤煙直，黃河落日?qǐng)A”的壯麗，還有充滿(mǎn)異族風(fēng)情的敦煌城，華麗而粗樸的赤谷城等風(fēng)情。西部大漠壯闊風(fēng)光，配上悠遠(yuǎn)的音樂(lè)，給全劇帶來(lái)一種粗獷的美的質(zhì)感，給觀眾以不尋常的美的享受?！督鈶n(yōu)公主》導(dǎo)演之一路陽(yáng)是電影導(dǎo)演出身，拍過(guò)《繡春刀》，擅長(zhǎng)馬戲、打戲?！督鈶n(yōu)公主》劇中，各種馬戲、打戲、戰(zhàn)爭(zhēng)戲更是毫不含糊，尤其是最后兩集中與匈奴的大戰(zhàn)，大軍壓境、山雨欲來(lái)、氣勢(shì)恢宏，堪比電影大片，完美地再現(xiàn)了2000年前的西域邊塞，大漢、匈奴、烏孫之間戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氣氛和景象。

在人物塑造方面，解憂(yōu)與翁歸的性格都很“現(xiàn)代”，解憂(yōu)活潑靈動(dòng)善良可愛(ài)，翁歸剛毅勇敢癡情又不失灑脫風(fēng)趣，都符合當(dāng)下年輕觀眾的審美。該劇通過(guò)不少細(xì)節(jié)展現(xiàn)解憂(yōu)的性格，比如她成為和親公主到了赤谷城，烏孫王卻因?yàn)樗t到了一天，給了她一把劍讓她自殺。護(hù)衛(wèi)淮天沙剛要拔劍，解憂(yōu)忙跪下托起寶劍用言語(yǔ)巧妙地化解了危機(jī)。烏孫王離開(kāi)，淮天沙稱(chēng)贊她“做得好”，她卻拍拍胸口，表示“剛才嚇?biāo)懒?！”另一次，在迎親宴會(huì)上，她與匈奴和親公主胡姑、與烏孫王斗嘴險(xiǎn)勝，鏡頭掃過(guò)她，她又是一臉“不淡定”，俏皮地吐了吐舌頭。這些小細(xì)節(jié)都較好地展現(xiàn)了解憂(yōu)的天真可愛(ài)與爭(zhēng)勝好強(qiáng)的天性，讓她顯得像一個(gè)初入職場(chǎng)、小心翼翼又好強(qiáng)而且喜怒形于色的年輕姑娘，很有親切感。

《解憂(yōu)公主》還通過(guò)服裝道具化妝等方面來(lái)凸顯主人公心境、環(huán)境、身份的變化。如在大漠漫游時(shí)期，解憂(yōu)穿的是顏色鮮艷的少女裝，妝容較為清新。而入宮之后，不管是宮庭正裝還是居家服裝，都以白色或淡色為主，妝容時(shí)而華麗時(shí)而素樸，也暗示了解憂(yōu)“一入宮門(mén)深似海”，再也無(wú)法與心愛(ài)的人雙宿雙飛的凄苦憂(yōu)愁心情。

男主角翁歸粗獷帥氣，他既有英勇和癡情的一面，又有浪子般的放蕩不羈，為了愛(ài)情江山可以不要，為了國(guó)家和民族生命也可以不要。這樣的人物設(shè)定有著浪漫化、偶像化的特點(diǎn)，也極大地滿(mǎn)足90后女性觀眾的審美。他的造型也是全劇的一大亮點(diǎn)，身為烏孫貴族、烏孫昆彌的堂弟，他的西域風(fēng)格的華麗服飾和發(fā)型，都頗富現(xiàn)代感，即使放到今天，依然能引領(lǐng)潮流。在主演的選擇上，劇組也挑選得十分到位，張歆藝（飾解憂(yōu)）是內(nèi)地年輕女演員中少有的有著英武氣質(zhì)的女明星，柔媚之中有著巾幗氣，而袁弘（飾翁歸）沒(méi)有時(shí)下很多男演員的陰柔氣，濃眉闊臉，很符合草原漢子的氣質(zhì)。

除了解憂(yōu)和翁歸，《解憂(yōu)公主》還塑造了一系列性格鮮明的人物，如忠肝義膽的淮天沙、女俠風(fēng)范的馮嫽、多思多疑的烏孫王軍須糜、潑辣的胡姑、單純的阿伊臘、陰險(xiǎn)的長(zhǎng)山等等，正是這一系列性格鮮明的人物撐起了一臺(tái)精彩的劇集。

《解憂(yōu)公主》并非完美，尤其是劇中的語(yǔ)言多遭詬病，這也是時(shí)下古裝劇集的通病。為了過(guò)分追求與當(dāng)下觀眾“接軌”，很多古裝劇集常常讓古人和現(xiàn)代人有著同樣的語(yǔ)言思維體系?！督鈶n(yōu)公主》也未能免俗，雖然也注意到了一些歷史的細(xì)節(jié)，比如在漢朝說(shuō)“是”為“諾”，在烏孫說(shuō)“是”為“唯”，但在其他方面，就沒(méi)有這么嚴(yán)謹(jǐn)了。解憂(yōu)動(dòng)不動(dòng)脫口而出的都是現(xiàn)代漢語(yǔ)，甚至還會(huì)說(shuō)一些網(wǎng)絡(luò)段子。比如翁歸讓她不要去和親與他私奔時(shí)，她以“有選擇的叫機(jī)會(huì)，沒(méi)有選擇的是命運(yùn)”這句話(huà)以示拒絕，但類(lèi)似的語(yǔ)言因太多，常給人出戲之感。

在情節(jié)方面，為了讓節(jié)奏加快，部分情節(jié)的推進(jìn)也不夠順暢。比如第二集中，解憂(yōu)用“無(wú)根之水”為翁歸療傷，一邊氣呼呼地覺(jué)得翁歸是一個(gè)大麻煩，但接下來(lái)的晚上，解憂(yōu)便躺到翁歸的身邊溫柔地和他一起聊天，問(wèn)對(duì)方的姓名，這兩個(gè)情節(jié)毫無(wú)過(guò)渡，十分牽強(qiáng)。另外，在翁歸與解憂(yōu)的感情線(xiàn)中，翁歸一直處在受傷、療傷、復(fù)原、再受傷這個(gè)循環(huán)中，情節(jié)設(shè)置缺少新意。

瑕不掩瑜，盡管仍有不足，但《解憂(yōu)公主》依然是一部耐看、養(yǎng)眼、有品質(zhì)的劇集，既通過(guò)偶像化、時(shí)尚化吸引了年輕觀眾，又有著本著歷史真實(shí)出發(fā)的女性表達(dá)。對(duì)于當(dāng)下的同類(lèi)型影視劇如何走出“瑪麗蘇”等套路，提供了一個(gè)很成功的嘗試和思路。

（作者單位：南京曉莊學(xué)院）

欄目責(zé)編：曾 鳴