徐玲 張英

摘要：聲樂(lè)教學(xué)中有人把“模仿”與“創(chuàng)新”作為截然相反的存在，并且在教學(xué)中“創(chuàng)新”教學(xué)者覺(jué)得“模仿”太刻板，而“模仿”教學(xué)者又認(rèn)為“創(chuàng)新”過(guò)于冒進(jìn)。本文分別對(duì)“模仿”與“創(chuàng)新”兩種教學(xué)方式進(jìn)行了論述，闡述“模仿”與“創(chuàng)新”教學(xué)方法在學(xué)校中的各自價(jià)值和兩者之間的必然關(guān)系。

關(guān)鍵詞：模仿 創(chuàng)新 聲樂(lè)

“模仿”與“創(chuàng)新”作為聲樂(lè)教學(xué)的兩個(gè)截然不同的方法，不同的人對(duì)此的認(rèn)知不同，很多教師對(duì)此產(chǎn)生了很大分歧。推崇“創(chuàng)新”的老師對(duì)于“模仿”教學(xué)方法避之不及，反對(duì)“模仿”教學(xué)方法，他們認(rèn)為“模仿”是機(jī)械的學(xué)習(xí)，不是藝術(shù)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性和特色的發(fā)展不利，而讓學(xué)習(xí)毫無(wú)意義。而重視“模仿”的教師認(rèn)為模仿對(duì)聲樂(lè)教學(xué)作用十分明顯，只要能夠絲毫不差的模仿名家的演唱就能夠精準(zhǔn)的學(xué)習(xí)到名家的風(fēng)格，也會(huì)學(xué)會(huì)了聲樂(lè)。對(duì)于兩種態(tài)度，兩種聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法，本文覺(jué)得應(yīng)該辯證的去看，對(duì)于初學(xué)者，就以模仿為基礎(chǔ)，然后再不斷創(chuàng)新，才能教出特色學(xué)生。有人認(rèn)為，模仿是創(chuàng)新的源泉，只有在模仿的基礎(chǔ)上積累了知識(shí)，才能變厚重的能量為新的思維，才能挖掘自己的特色。

一、聲樂(lè)教學(xué)中的模仿及其作用

模仿是人類的天性，人類除了本能的基礎(chǔ)，就是從模仿開(kāi)始了學(xué)習(xí)各種動(dòng)作，表情?！耙勒找欢ǖ陌駱樱龀鲱愃苿?dòng)作的行為的過(guò)程?！笔恰掇o海》里對(duì)于模仿給出的解釋。探索藝術(shù)起源，也是人類對(duì)于自然界的模仿開(kāi)始的，而聲樂(lè)也是藝術(shù)的一種，模仿對(duì)于聲樂(lè)的重要作用不可忽視。一開(kāi)始人類開(kāi)始學(xué)習(xí)歌唱都是口傳心授的，沒(méi)有相關(guān)的曲譜，依賴于師傅的演唱，然后是徒弟的模仿，如果那里模仿不當(dāng)，師傅就直接指出來(lái)，不斷的糾正和模仿過(guò)程，成了中華民族聲樂(lè)傳承的基礎(chǔ)。

相比“創(chuàng)新”學(xué)習(xí)方法，“模仿”更適合聲樂(lè)初學(xué)階段學(xué)習(xí)者，一點(diǎn)一點(diǎn)的模仿他人聲樂(lè)演唱的特點(diǎn)，從音色到音調(diào)的學(xué)習(xí)，通過(guò)扎實(shí)的學(xué)習(xí)，慢慢積累才能形成自己獨(dú)特音色，結(jié)合自己的特點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于自己的演唱風(fēng)格?！澳７隆笔菍W(xué)習(xí)的開(kāi)始，是一種積極的學(xué)習(xí)方式，都是在別人的優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是對(duì)前人精華的汲取，把最好的都學(xué)到，是通往成功之路的捷徑。創(chuàng)新在學(xué)習(xí)中固然重要，但是沒(méi)有模仿的前提，創(chuàng)新就沒(méi)有目標(biāo)和根基，會(huì)失去發(fā)展方向。

相對(duì)而言，我們可以模仿教師的音質(zhì)、氣息、姿態(tài)，記住教師給予的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行模仿，很快就能對(duì)于要掌握的知識(shí)掌握住。當(dāng)然也有模仿名家的，通過(guò)視頻、音頻，模仿歌唱家，也是快速學(xué)習(xí)的途徑。因?yàn)樗囆g(shù)家基本上都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，是我們學(xué)習(xí)的規(guī)范和標(biāo)桿。通過(guò)這樣的模仿學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)者少走彎路。對(duì)于模仿的重要價(jià)值，我們可以從以下兩個(gè)方面加以理解。

（一）模仿對(duì)于初學(xué)者意義重大。初學(xué)者要在最短的時(shí)間內(nèi)了解和掌握聲樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)，最直接的途徑就是模仿。從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)角度來(lái)說(shuō)，模仿一直是生命力最強(qiáng)大的教學(xué)方式，口傳心授，一代一代的把我國(guó)很多藝術(shù)傳授下來(lái)，模仿的方式成為了很多教學(xué)首選。就如同我們練習(xí)書法一樣，模仿的字體越像越好。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，如果我們按照教師的示范去學(xué)習(xí)，慢慢的去揣摩教師傳遞出來(lái)的信息，會(huì)很快跨越聲樂(lè)最初的入門學(xué)習(xí)階段。

（二）模仿中的自我定位。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，可以在模仿中開(kāi)始，但是學(xué)習(xí)聲樂(lè)并不是停止在模仿的層面上，而是根據(jù)自己在模仿中出現(xiàn)問(wèn)題不斷糾正，選擇適合自己的曲目。教師也會(huì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，是選擇渾厚低沉的，還是選擇纖細(xì)靈活的，只有這樣，才能在模仿中尋找到自己的位置，才會(huì)結(jié)合自己的特點(diǎn)，有所創(chuàng)新發(fā)展。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)初學(xué)階段比較適合模仿的方式，但是隨著時(shí)間的深入，學(xué)習(xí)者已經(jīng)入門后，再機(jī)械的模仿很可能阻礙聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的發(fā)展。尤其是對(duì)于不符合自己的特點(diǎn)的演唱家的模仿，很容易出現(xiàn)誤區(qū)，不但模仿不像，還會(huì)破壞自己的音色。模仿是一種方式，是幫助我們學(xué)習(xí)，而不是終止于此，模仿只能成為我們學(xué)習(xí)過(guò)程中的助力器。

二、聲樂(lè)教學(xué)中創(chuàng)新的培養(yǎng)

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。創(chuàng)新的概念起源于拉丁語(yǔ)，理解為三層含義：第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。聲樂(lè)的學(xué)習(xí)是以模仿開(kāi)始，但是不能就停留在模仿的層面，需要有所創(chuàng)新才能有所發(fā)展。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，要在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合自己的特色，有自己的見(jiàn)解，創(chuàng)造出新的有價(jià)值的東西，是聲樂(lè)未來(lái)發(fā)展的動(dòng)力源。創(chuàng)新的發(fā)展，本身就是凝結(jié)了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的精華，去陳出新，繼承優(yōu)秀的成果。在實(shí)踐中反復(fù)學(xué)習(xí)，不斷思考和領(lǐng)悟，形成自己的風(fēng)格特色。

任何的學(xué)習(xí)都不是一蹴而就的，很少有捷徑可走，尤其像聲樂(lè)的學(xué)習(xí)，如果能達(dá)到一定的高度，必然會(huì)有自己的特色，有一定的創(chuàng)新。所以在學(xué)習(xí)中，要不斷的努力，反反復(fù)復(fù)的糾正自己不足的地方，積累知識(shí)，才能有所創(chuàng)新。具體而言，要從以下幾個(gè)方面注意培養(yǎng)。

（一）正確認(rèn)識(shí)自身?xiàng)l件。要把聲樂(lè)學(xué)習(xí)好，要正確認(rèn)識(shí)自己的條件，對(duì)于自己在音色、音域、發(fā)生器官形狀有個(gè)基本了解，每個(gè)人的音色和音域都有細(xì)微的差別，所以在很大程度上，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者要先認(rèn)識(shí)自身，確定自己適合演唱的種類，是通俗的，還是民族的，還是美聲的。在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)注意結(jié)合學(xué)習(xí)的聲樂(lè)知識(shí)，利用自己的條件，才能為自己的聲樂(lè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也為能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新積累條件。

（二）豐富聲樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備。在一個(gè)領(lǐng)域要有大的發(fā)展，基礎(chǔ)知識(shí)是必備的，聲樂(lè)是實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，但是也不能忽略理論知識(shí)的儲(chǔ)備。如果說(shuō)聲樂(lè)演唱想要達(dá)到一定的高度，知識(shí)儲(chǔ)備是必須的，只有這樣，才能提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者大的修養(yǎng)和內(nèi)涵，才能在聲樂(lè)演唱上有獨(dú)特的氣質(zhì)。一個(gè)真正的聲樂(lè)者，首先做了無(wú)數(shù)的知識(shí)儲(chǔ)備，精心體會(huì)，才能形成創(chuàng)新的思維。

（三）不斷實(shí)踐是聲樂(lè)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)。通過(guò)模仿和知識(shí)儲(chǔ)備，有了深厚的積累，就要在此基礎(chǔ)上不斷的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正偏差，才能讓自己的思維在正確的道路上前進(jìn)。同時(shí)，實(shí)踐是把所有的思想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的前提，否則心中有再多的創(chuàng)新，再好的思維都不能付諸于行動(dòng)，只能成為鏡花水月。聲樂(lè)的創(chuàng)新，需要實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)聲樂(lè)藝術(shù)水平的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中可以開(kāi)拓聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的思維，不斷的進(jìn)行嘗試和探索，會(huì)形成自己獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。很多人覺(jué)得自己的聲樂(lè)基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)通俗的，但是在實(shí)踐中，會(huì)發(fā)現(xiàn)，結(jié)合美聲，會(huì)形成一種跨界的唱法，就是一種創(chuàng)新的突破。因此，要想在聲樂(lè)的發(fā)展基礎(chǔ)上形成自己創(chuàng)新思維，實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)是必不可少的，也就是經(jīng)歷了實(shí)踐的打磨，才能形成最后的成功。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，模仿和創(chuàng)新的兩種方法是作為互相補(bǔ)充存在的，不應(yīng)該把兩者對(duì)立起來(lái)。模仿作為最初的學(xué)習(xí)方法入門學(xué)習(xí)，之后再豐富自己的聲樂(lè)知識(shí)，突破學(xué)習(xí)的壁壘，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)創(chuàng)新。因此，聲樂(lè)教學(xué)中是采用了模仿方式，還是采用了創(chuàng)新的方法，需要學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的情況定位和把握，模仿借鑒別人精華部分，創(chuàng)新結(jié)合學(xué)習(xí)者自身的特點(diǎn)，大膽突破，都會(huì)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中取得良好的成績(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：

[1]徐玲：渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師。