李加恒

【摘要】：文化即是民族的，又是世界的。愛(ài)琴海文明是西方文化的源頭，古希臘文化作為愛(ài)琴海文明的核心代表，對(duì)世界文化尤其是英美文化的影響是不言而喻的。在古希臘文化中，希臘神話又是一座橫看成嶺側(cè)成峰的奇絕瑰麗的山巒。千百年來(lái)一直生生不息地傳遞著獨(dú)特的精神火炬。它的產(chǎn)生和出現(xiàn)，反映了在那個(gè)時(shí)代的思想精神獨(dú)特的時(shí)代內(nèi)涵，既反映了古典的傳統(tǒng)時(shí)代的生活畫(huà)卷，又具有廣泛而深刻的人文精神和人性關(guān)懷。在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，希臘神話更是作為一種具備深刻思想性的載體而影響著西方世界尤其是英美的文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程與思想光輝。

【關(guān)鍵詞】：希臘神話；英美文學(xué)；思想內(nèi)涵

不論東方還是西方，中國(guó)還是希臘，神話本質(zhì)上都是遠(yuǎn)古的人類居民因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力水平所限，對(duì)自身所處的時(shí)代的人事物進(jìn)行的具有主觀色彩和傾向性的擬人化。一般來(lái)說(shuō)，我們所理解的希臘神話，主要有神的故事和英雄傳說(shuō)兩部分組成，也可以通俗地從字面的意思進(jìn)行理解，希臘神話顧名思義就是所有的關(guān)于古希臘的神明、英雄的故事和傳說(shuō)、自然風(fēng)情的描寫(xiě)和宏觀的宇宙歷史的文化。希臘神話作為西方文學(xué)的源頭，它的產(chǎn)生對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展尤其是英美文學(xué)的道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響。

希臘神話的特性

1 故事性

希臘神話在故事性上做到了哲理思辨與藝術(shù)美感的完美結(jié)合。比如潘多拉的盒子的故事。奧林匹斯山上的諸神因妒忌一位叫潘多拉的公主的美貌，送給她一個(gè)神秘的盒子，叮囑她千萬(wàn)別打開(kāi)那個(gè)盒子。然而，有一天，潘多拉終于抵制不住好奇心的誘惑，打開(kāi)了盒蓋，于是，盒內(nèi)的疾病、痛苦、瘋狂等不幸趁機(jī)飛出來(lái)，傳播到了人間。幸虧一位心地善良的天神在千鈞一發(fā)的時(shí)刻提醒了潘多拉關(guān)閉盒子，才留住了人類最寶貴的財(cái)富——希望。這個(gè)故事無(wú)論老幼都可以聽(tīng)懂，都可以有不同的體會(huì)感悟。正是因?yàn)橄ＥD神話突出的故事性，而不是枯燥說(shuō)教。正如一杯醇香濃烈的酒，年代愈發(fā)久遠(yuǎn)，越覺(jué)得回味悠長(zhǎng)。這一個(gè)個(gè)故事里面的哲學(xué)思辨，讓我們看到了精神層面的希臘神話的高度。

2 人文性

希臘的先賢們對(duì)人生與生命的體悟總是別具一格，這一方面是因?yàn)楣畔ＥD的城邦民主政治文明下，希臘公民的精神生活和自我意識(shí)更加覺(jué)醒，于是更多的開(kāi)始關(guān)注自我與本我，社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。另一方面，因?yàn)閷?duì)外交流的頻繁密切，希臘文化往往兼收并蓄。在文化繁榮的這一歷史時(shí)期，這種兼收并蓄反映到神話故事的創(chuàng)作上，就是希臘人民對(duì)神的態(tài)度的核心——神，就是最完美的人。這種對(duì)人的重視程度反映在希臘神話中，就形成了獨(dú)特的精神內(nèi)涵和人文思考。

3 自我性

希臘神話的第三個(gè)特點(diǎn)就是自我性，這種自我性并不是以自我為中心的排他性思維，也不是否定人與人之間的差異性，而是指希臘神話中的每個(gè)神明，希臘神話的每一個(gè)故事，都反映出獨(dú)具特色的，具備鮮明自我特征的思維關(guān)系。雅典娜作為智慧女神，充滿著知性的美，而且十分美麗，心地善良。就像希臘的民主政治之下，人民所崇拜的偉人們一樣，具備高尚的品格和豐富的內(nèi)涵與學(xué)識(shí)修養(yǎng)。（2）這說(shuō)明希臘神話并不把人和神割裂開(kāi)來(lái)，而是強(qiáng)調(diào)，神和人一樣，都有他“接地氣”的一面。對(duì)神和人知識(shí)的重視，評(píng)價(jià)的方式，就是這一時(shí)期自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的最佳注腳。

希臘神話與英美文學(xué)

愛(ài)琴海文明是西方文明的發(fā)祥地，希臘文化是西方文化的源頭，希臘神話則是孕育希臘文化的富有生機(jī)和活力的最佳土壤。千百年的文學(xué)發(fā)展的滾滾潮流里，希臘神話無(wú)疑是最美麗最蓬勃的那一朵浪花。我們甚至可以說(shuō)，沒(méi)有希臘神話就沒(méi)有希臘文化，沒(méi)有希臘文化，就沒(méi)有西方文化。這句話也許過(guò)于絕對(duì)，卻也只有這句話可以反映出希臘神話對(duì)英美文學(xué)的巨大的影響力。

1、希臘神話是英美文學(xué)的產(chǎn)生基礎(chǔ)

希臘神話歷經(jīng)千百年的歲月傳承仍然歷久彌新，不由得讓我們贊嘆。以希臘神話為核心的希臘文化，無(wú)疑是人類文學(xué)發(fā)展的一大源泉，同時(shí)也是歐美文學(xué)生根發(fā)芽茁壯成長(zhǎng)的活水和土壤。希臘神話作為全人類寶貴的世界文化遺產(chǎn)，從莎士比亞等著名文學(xué)大師的時(shí)代開(kāi)始，就發(fā)揮著獨(dú)特而無(wú)可取代的作用。莎翁筆下的王子哈姆雷特，正如希臘神話中那位勇猛無(wú)畏的大力神赫拉克勒斯一般，勇往直前無(wú)所畏懼，他身上的堅(jiān)強(qiáng)勇敢不屈不撓，讓我們看到了終于登上奧林匹斯山的赫拉克勒斯的影子。雪萊在《西風(fēng)頌》里留下的千古名句——冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ 之中蘊(yùn)含著的浪漫主義精神和樂(lè)觀向上的情結(jié)，正是希臘神話中人性光輝的體現(xiàn)。用一句詩(shī)來(lái)概括，希臘神話對(duì)歐美文學(xué)的作用就是，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

2、希臘神話是英美文學(xué)人性關(guān)懷的啟蒙

希臘神話主要由神的故事和英雄傳說(shuō)組成，對(duì)英雄的謳歌贊美與崇拜尊敬，與希臘神話里對(duì)個(gè)性鮮明的神祇的描寫(xiě)和圖騰崇拜相得益彰又殊途同歸。比如特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中著名的“特洛伊木馬”，正是由于天神尤雷烏斯的英勇與智慧才取得了勝利。因?yàn)閵W林匹斯山上的每個(gè)神明都有不同甚至截然相反的個(gè)性，這種注重個(gè)性化（1）和差異化的描寫(xiě)和表現(xiàn)的手法，以及流暢的敘事手段和情節(jié)的設(shè)計(jì)推進(jìn)能力，都深入持久影響著英美文學(xué)的創(chuàng)作，即每個(gè)角色都應(yīng)該是富有感情的個(gè)體，而不是冷酷而高高在上的可望不可即的虛無(wú)存在。

3、希臘神話是英美文學(xué)的故事寶庫(kù)

希臘神話中以人為本的思想境界和精神內(nèi)涵，優(yōu)美流暢的語(yǔ)言表達(dá)，扣人心懸的情節(jié)設(shè)計(jì)，各具特色栩栩如生的角色刻畫(huà)，深刻的思想高度和思維廣度，千百年來(lái)都閃爍著璀璨的光芒。它也因此成為英美文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最豐富的材料寶庫(kù)故事寶庫(kù)素材寶庫(kù)。

結(jié)語(yǔ)：古希臘神話作為古希臘文化寶庫(kù)中的一朵盛開(kāi)的奇花，精確反映出了所處時(shí)代的思想內(nèi)涵，千百年來(lái)一直在影響著英美文學(xué)的創(chuàng)作，因?yàn)槠洫?dú)特的故事性、人文性、自我性，是我們?nèi)祟悓氋F的精神財(cái)富。它是希臘文化中獨(dú)特的思想藝術(shù)光輝的凝聚，其中飽含的人文主義精神和人本精神，對(duì)人性的思考和洞察，對(duì)宇宙萬(wàn)物的哲學(xué)追索，都值得我們用心去體察品味。

參考文獻(xiàn)：

（1） 楊周翰等：《歐洲文學(xué)史》，人民文學(xué)出版社，2009年版

（2）李常磊.《英美文化博覽》，北京. 世界圖書(shū)出版公司，2000