楊貴增

【關(guān)鍵詞】 德育；語(yǔ)文教學(xué)；滲透

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）21—0046—01

德育是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂“寓德育于語(yǔ)文教學(xué)之中”、“在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想教育”，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，讓“空白”豐富語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。

一、情感教育

1. 培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感。愛國(guó)主義從來(lái)就是一種巨大的精神力量?！豆茏印つ撩瘛贰耙约覟榧?，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下”就提出了這個(gè)觀點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)言感染學(xué)生。教師只要因勢(shì)利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。

2. 培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感。語(yǔ)文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語(yǔ)文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實(shí)際，動(dòng)之以情，才能曉之以理?！侗秤啊纷寣W(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動(dòng)，而且羨慕。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛，重視友誼?！豆枢l(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯(cuò)失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視。

3. 培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來(lái)越優(yōu)越，條件雖好，但無(wú)形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑心理。語(yǔ)文教材到處滲透著開導(dǎo)的良方?！蹲咸贅瞧俨肌肪褪且皇咨馁澑?，“花和人都會(huì)遇到各種不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對(duì)挫折?！跺e(cuò)過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯(cuò)過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，把握機(jī)會(huì)。

二、美德教育

1. 勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對(duì)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來(lái)說，如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個(gè)平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語(yǔ)文教材中表現(xiàn)這方面的內(nèi)容是很多的，如《多收三五斗》《柳葉兒》讓學(xué)生了解到生活的艱難，現(xiàn)在生活的來(lái)之不易；《儉以養(yǎng)德》讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識(shí)“要富日子窮過”的原則。

2. 助人為樂和嚴(yán)己寬人的教育。關(guān)心他人、助人為樂歷來(lái)是我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語(yǔ)文教學(xué)中德育的一個(gè)方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外美麗景色”，只是希望在生命的最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義，學(xué)生在讀懂小說的同時(shí)自然受到感染和熏陶。

3. 道德情操和人生修養(yǎng)的教育。人的行為是社會(huì)行為，必然對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。如果一個(gè)人的行為方式、行為結(jié)果對(duì)社會(huì)大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實(shí)質(zhì)就是道德美。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中就明確要求語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操。道德具有歷史性和社會(huì)性，但社會(huì)主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階段的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實(shí)上，歷史上的道德倫理對(duì)學(xué)生社會(huì)主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國(guó)幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)，如孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等，語(yǔ)文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對(duì)中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生的個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語(yǔ)文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯(cuò)綜交織，對(duì)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不健康的個(gè)性心理品質(zhì)及時(shí)加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求在中學(xué)語(yǔ)文德育中必須注意學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，富有社會(huì)責(zé)任感、正義感、集體榮譽(yù)感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

編輯：郭裕嘉