宋思權(quán)

摘 要：農(nóng)村教育與城鎮(zhèn)教育相比，教育環(huán)境與教育資源都相對(duì)落后。在這種教育背景下，農(nóng)村學(xué)生的知識(shí)面就無(wú)可避免地相對(duì)狹窄。情感教學(xué)在城鎮(zhèn)學(xué)校已經(jīng)受到了廣泛的重視，進(jìn)行了具體的教學(xué)實(shí)踐。本文就農(nóng)村小學(xué)生思想品德教育中情感教學(xué)的運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；思想品德；情感教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0023-01

小學(xué)生正處于人格形成的萌發(fā)階段，農(nóng)村教育觀念相對(duì)比較落后，教學(xué)模式在很大程度上還承襲了傳統(tǒng)的教育方式。情感教學(xué)在教育觀念更新較快的地區(qū)已經(jīng)大力推行。通過(guò)情感教學(xué)在思想品德教育中的運(yùn)用，把政治化的單調(diào)說(shuō)教的轉(zhuǎn)化為溝通式的心靈交流。

一、農(nóng)村小學(xué)生思想品德教育中情感教學(xué)的意義及其現(xiàn)存問(wèn)題

（一）意義

思想品德教育實(shí)際上就是一個(gè)人際交往的過(guò)程，即教師與學(xué)生間的思想溝通交流。傳統(tǒng)的教育模式之下的思想品德教學(xué)，通俗地說(shuō)就是思想政治教育課。但是小學(xué)生還處在人生觀、價(jià)值觀的萌發(fā)階段，抽象思維能力還很弱，所以對(duì)小學(xué)生采用抽象的、概念化的傳統(tǒng)思想品德教學(xué)方式，教學(xué)效果自然就差。但是，在思想品德教育中運(yùn)用情感教學(xué)，不但能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想品德的深層次認(rèn)識(shí)，而且還能加深師生間的情感交流、促進(jìn)師生關(guān)系的良性發(fā)展，使學(xué)生學(xué)習(xí)更有效率、教師的教學(xué)質(zhì)量也就更高。

（二）現(xiàn)存問(wèn)題

在實(shí)際的教學(xué)中，因受教學(xué)環(huán)境與社會(huì)因素等多方面的影響，農(nóng)村的小學(xué)教學(xué)仍以文化課為主，情感教學(xué)只是掛在口頭上或是體現(xiàn)在教學(xué)論文里。有的學(xué)校雖然有情感教學(xué)的教學(xué)設(shè)備，但是實(shí)際上運(yùn)用卻很少。學(xué)校注重的仍然只是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了學(xué)生的情感需求。學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)都是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槲ㄒ灰罁?jù)，對(duì)情感因素基本不作考慮。實(shí)際上的課堂教育仍以教師為主體，進(jìn)行“一言堂”似的強(qiáng)制性教學(xué)，學(xué)生主動(dòng)參與很少顧及。

二、農(nóng)村小學(xué)生思想品德教育中情感教學(xué)的運(yùn)用

（一）以身試教，設(shè)置情感紐帶

小學(xué)生的思想品德教育針對(duì)一、二年級(jí)學(xué)生，根據(jù)年齡特點(diǎn)采用以身試教、設(shè)置情感紐帶來(lái)進(jìn)行教學(xué)。低年級(jí)的小學(xué)生還是兒童，是非判斷標(biāo)準(zhǔn)還很模糊，教師如果采用單純的講道理方法，達(dá)到基本是“左耳進(jìn)、右耳出”的效果。在實(shí)際教學(xué)中，教師如遇到低年級(jí)的學(xué)生因搶活動(dòng)用品或其他事情爭(zhēng)吵打架，可以把參與爭(zhēng)吵打架的學(xué)生先叫到辦公室或是其他可以獨(dú)處的場(chǎng)所，然后先直接指出爭(zhēng)吵打架是不對(duì)的，而后親自示范，讓他們相互道歉，最后兩人握手言和。在教師的這種言傳身教之下，兒童的天性使得原本有了矛盾的學(xué)生只記住了教師善意的教導(dǎo)，很快就忘記了不愉快，又如以往一樣一起快樂(lè)地游戲和學(xué)習(xí)。

（二）留足空間，設(shè)置情感紐帶

小學(xué)三、四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)擁有了一定的知識(shí)量，也已經(jīng)形成了初步的個(gè)人思維能力。在這個(gè)年齡段正是一個(gè)關(guān)鍵的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的思想品德教育，教師可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生留下空間，在他們已有的行為基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)親身示范的情感教學(xué)，再讓學(xué)生通過(guò)自身的認(rèn)知基礎(chǔ)，產(chǎn)生新的行為，并逐步形成良好的行為習(xí)慣。有位女教師的孩子已經(jīng)是小學(xué)三年級(jí)了，這位教師就經(jīng)常到圖書(shū)館去借一些適合這個(gè)年齡孩子的心理特點(diǎn)和知識(shí)量的圖書(shū)。每天在孩子完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)后，和孩子一起看書(shū)讀報(bào)，并把書(shū)報(bào)上孩子喜歡趣事新聞講給他聽(tīng)。天天處在學(xué)習(xí)氣息濃厚的氛圍里，孩子也就慢慢地從被督促著到主動(dòng)要求去看媽媽給他借的圖書(shū)。由此可見(jiàn)，這個(gè)階段的小學(xué)生正處于培養(yǎng)興趣的初期，如果不能用意志來(lái)進(jìn)行鞏固加強(qiáng)，那么已有良好習(xí)慣，也會(huì)隨著時(shí)間的推移而消失。

（三）融合道理，設(shè)置情感紐帶

小學(xué)五、六年級(jí)的學(xué)生正處于人格形成初期，已經(jīng)具有一定的是非判斷能力，自主的意識(shí)已初步形成，但是這種能力和意識(shí)還不夠穩(wěn)定。曾有一個(gè)六年級(jí)的學(xué)生出于熱心，把腿扭傷的女同學(xué)送回家，結(jié)果卻被鄰居奶奶誤認(rèn)為他與那位女同學(xué)早戀。這件事情還傳揚(yáng)到了學(xué)校，給他在造成了一定的影響。這位同學(xué)一氣之下，就趁鄰居奶奶不在家，把她最心愛(ài)的蘭花拔了。班主任了解此事后，首先溫和地請(qǐng)他到辦公室坐下，隨意地跟他聊聊家事，了解到他因父母長(zhǎng)期在外，都跟著外婆長(zhǎng)大后，祖孫倆感情很深。班主任就問(wèn)他：“如果有人欺負(fù)了你的外婆，你會(huì)怎么樣？”他沉默著，然后班主任就告訴他尊老愛(ài)幼是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，明確地列為《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。他沉默著坐了一會(huì)兒，然后才站起來(lái)開(kāi)口說(shuō)道：“老師，我知道錯(cuò)了。但是我真的沒(méi)有早戀，我只是看同學(xué)腳傷了，才送她回家的。”從這里就可以看出，融入道理的情感設(shè)置教育時(shí)機(jī)已到。這個(gè)時(shí)候，班主任笑了，親切地說(shuō)：“知錯(cuò)就改，就是好孩子?！钡诙?，這個(gè)孩子就讓家長(zhǎng)給奶奶重新買(mǎi)了蘭花，親手栽下，并鄭重地道歉。奶奶同時(shí)也主動(dòng)地跟他道歉，說(shuō)自己誤會(huì)他了。一場(chǎng)風(fēng)波過(guò)去了，對(duì)孩子融入道理的情感設(shè)置教育的效果也達(dá)到了。

結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)生是祖國(guó)稚嫩的花朵、是偉大中國(guó)夢(mèng)的圓夢(mèng)者、是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的未來(lái)接班人。因此，不管是為了傳承中華美德，還是為了繼續(xù)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民，思想品德教育與文化知識(shí)教育都要受到平等對(duì)待，要把符合時(shí)代特征與社會(huì)需求的教育方式融入到教學(xué)實(shí)踐中去。

（作者單位：敘永縣大石鄉(xiāng)中心小學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]王律言.小學(xué)感恩教育實(shí)踐研究[D].上海師范大學(xué)，2012.

[2]楊雪紅.山東省小學(xué)思品課的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究[D].山東師范大學(xué)，2000.

[3]吳林龍.學(xué)生思想政治教育對(duì)象研究[D].東北師范大學(xué)，2015.

[4]李保利.關(guān)于農(nóng)村小學(xué)生的思想品德教育[J].內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1997，01：51-52+75.