合作社發(fā)展與民族文化傳承：以新疆昌吉市阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)刺繡專業(yè)合作社為例

趙　斌　托合塔爾·塔吾肯

（1.石河子大學(xué)政法學(xué)院　新疆　石河子　832003；2.昌吉市阿什里鄉(xiāng)獸醫(yī)站　新疆　昌吉　831100）

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合作社發(fā)展與民族文化傳承：以新疆昌吉市阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)刺繡專業(yè)合作社為例

趙斌1托合塔爾·塔吾肯2

（1.石河子大學(xué)政法學(xué)院新疆石河子832003；
2.昌吉市阿什里鄉(xiāng)獸醫(yī)站新疆昌吉831100）

摘要：近年來，阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)出現(xiàn)的刺繡專業(yè)合作社是牧區(qū)的新景象，對(duì)于民族文化的傳承和發(fā)展具有積極的作用，也是牧區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新思路。文章在田野調(diào)查的基礎(chǔ)之上，分析了目前刺繡合作社發(fā)展中存在的問題，并就哈薩克族刺繡未來規(guī)?；褪袌?chǎng)化發(fā)展的路徑進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)；刺繡專業(yè)合作社；民族文化傳承；問題與對(duì)策

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，民族文化受到越來越激烈的沖擊，在這種背景下民族文化該如何傳承下去，是人們極為關(guān)注的一個(gè)問題。關(guān)于民族文化該如何傳承，學(xué)者們進(jìn)行了深入的研究。王彥達(dá)、任麗、馬兵（2005）從傳承民族文化的載體、途徑、主體和保證等方面對(duì)民族文化傳承的路徑進(jìn)行了闡述，認(rèn)為民族節(jié)日、教育、少數(shù)民族自身以及各級(jí)政府對(duì)于民族文化的傳承具有至關(guān)重要的意義；［1］周亞成（2006）通過對(duì)新疆昌吉市阿什里鄉(xiāng)胡阿根村的田野調(diào)查，認(rèn)為加強(qiáng)對(duì)民間技藝的保護(hù)力度要有畜牧業(yè)生產(chǎn)的大環(huán)境，要重視民間傳統(tǒng)技藝的保護(hù)和發(fā)展、通過多種方式開發(fā)民間技藝的經(jīng)濟(jì)效益、加大對(duì)民間技藝傳承和保護(hù)的宣傳力度；［2］晏鯉波則強(qiáng)調(diào)文化傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也傳承和發(fā)展民族文化；［3］安秋旭（2011）以哈薩克刺繡為研究對(duì)象，指出哈薩克刺繡的傳承面臨一系列困境，提出文化自覺與群體傳承、固態(tài)傳承與活態(tài)傳承的具體對(duì)策。［4］綜上所述，研究者從民族文化面臨的生存環(huán)境變遷、傳承困境以及“工業(yè)化”、“市場(chǎng)化”的沖擊等角度出發(fā)，指出了保護(hù)與傳承民族文化的重要性，并提出了相關(guān)的對(duì)策建議。

近年來，牧區(qū)出現(xiàn)的各種專業(yè)合作社是牧區(qū)發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)的重要載體，同時(shí)也為民族文化的傳承提供了新的發(fā)展路徑。2007年7月1日開始實(shí)施的《農(nóng)民專業(yè)合作社法》成為合作社發(fā)展的推進(jìn)器，為農(nóng)牧民發(fā)展合作經(jīng)濟(jì)奠定了法律基礎(chǔ)。昌吉市阿什里鄉(xiāng)作為一個(gè)有著豐富特色民族文化資源的民族鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)卣Y(jié)合牧區(qū)的實(shí)際情況，積極扶持牧民專業(yè)合作社的發(fā)展，合作社已經(jīng)成為牧區(qū)建設(shè)的一支新生力量。筆者本次選擇阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)作為田野調(diào)查點(diǎn)，并于2015年4月前往調(diào)研地點(diǎn)，對(duì)該鄉(xiāng)的刺繡專業(yè)合作社進(jìn)行了調(diào)研。本文主要以該鄉(xiāng)的民族工藝類合作社為主要研究對(duì)象，通過個(gè)案調(diào)查來分析刺繡專業(yè)合作社對(duì)于民族文化傳承的作用，并對(duì)哈薩克族刺繡未來市場(chǎng)化發(fā)展路徑進(jìn)行了思考。

一、調(diào)研區(qū)域及合作社基本情況

阿什里鄉(xiāng)是新疆昌吉市唯一的一個(gè)哈薩克民族鄉(xiāng)，是一個(gè)以畜牧業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的牧區(qū)鄉(xiāng)，位于昌吉市東南30km，共有7個(gè)行政村：努爾加村、紅溝村、阿什里村、金澇壩村、二道水村、阿維灘村、胡阿根村，截止到2014年底，全鄉(xiāng)總戶數(shù)為2641戶，總?cè)丝谟?404人，其中哈薩克族占到了84.50%。①1992年，阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)開始了牧民搬遷定居工程，定居工程的實(shí)施使牧民原有的生活、生產(chǎn)方式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)日益豐富，呈現(xiàn)出農(nóng)牧并行的景象，也有牧民從事農(nóng)牧業(yè)以外的其他產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)。

2009年以來，新疆維吾爾自治區(qū)財(cái)政部門重點(diǎn)圍繞糧食、畜牧、棉花、林果等產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)和支持合作社組織的發(fā)展。在此背景下，當(dāng)?shù)卣Y(jié)合牧區(qū)的實(shí)際情況，積極發(fā)展各類合作社組織，截止到2014年底，該鄉(xiāng)共有合作社34家，涉及養(yǎng)殖業(yè)、民族工藝類以及種植業(yè)，分布在7個(gè)行政村。②本次調(diào)研的民族工藝類合作社主要有三家，具體情況如下:

目前，三個(gè)合作社均已在工商部門登記注冊(cè)，并且拿到了營(yíng)業(yè)執(zhí)照。合作社的負(fù)責(zé)人為當(dāng)?shù)氐墓_克族女性，社員都是阿什里村、努爾加村等附近村子的牧民，合作社的主要產(chǎn)品有毛氈、地毯、掛毯、箱蓋、壁掛、窗簾、門簾、坐墊等，規(guī)模不等。合作社在成立之后，依托當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，利用自己的技術(shù)進(jìn)行民族工藝品的生產(chǎn)、收購(gòu)、銷售，一般采取“合作社＋牧民”這一運(yùn)營(yíng)模式，對(duì)社員進(jìn)行明確的分工。除此之外，合作社還積極爭(zhēng)取到婦聯(lián)等有關(guān)部門的扶貧就業(yè)扶持資金，電腦繡花機(jī)、盤花機(jī)等購(gòu)置補(bǔ)貼，并對(duì)社員進(jìn)行定期的技術(shù)培訓(xùn)，引導(dǎo)牧民進(jìn)行專業(yè)化的刺繡生產(chǎn)。

二、阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)民族刺繡專業(yè)合作社的作用探討

合作社組織是北疆牧區(qū)近些年出現(xiàn)的新的組織形式，阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)的刺繡專業(yè)合作社是在政府引導(dǎo)下，牧民自愿組織起來的一種互助性經(jīng)濟(jì)組織，政府部門從政策、資金等方面積極扶持合作社的發(fā)展。合作社對(duì)于民族文化傳承和牧區(qū)建設(shè)起著極為重要的作用。

表1阿什里鄉(xiāng)刺繡合作社一覽表

（一）有利于民間刺繡工藝的保護(hù)與傳承

刺繡是哈薩克族十分摯愛的一門藝術(shù)，有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，是哈薩克族民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在阿什里鄉(xiāng)，很多哈薩克族女性從十幾歲就開始靠母親等上一輩的言傳身教學(xué)習(xí)刺繡。“而今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的過程中，哈薩克族傳統(tǒng)的生活、生產(chǎn)方式和文化結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)變，哈薩克族刺繡面臨著傳承者觀念轉(zhuǎn)變、技藝擁有者減少、傳承斷代的嚴(yán)峻形勢(shì)?！保?］牧民定居、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及外來文化的輸入給當(dāng)?shù)毓_克族刺繡工藝帶來了前所未有的沖擊，尤其是年輕人隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)節(jié)奏的加快逐漸地忽視了原有的傳統(tǒng)藝術(shù)，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，哈薩克族民間刺繡工藝該如何傳承與發(fā)展成為了一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題，而刺繡專業(yè)合作社的出現(xiàn)為民間刺繡工藝的傳承與保護(hù)提供了新的思路，其通過對(duì)哈薩克族女性的教育與培訓(xùn)，注重生產(chǎn)技藝等途徑為刺繡藝術(shù)的保護(hù)與傳承提供了可能性。例如，牌依勒民族專業(yè)合作社根據(jù)當(dāng)?shù)啬撩窬幼∠鄬?duì)分散的特點(diǎn)，將刺繡技藝豐富的18名骨干集中到合作社里進(jìn)行生產(chǎn)，另外25名婦女利用閑暇時(shí)間在家中進(jìn)行生產(chǎn)；合作社繡制的民族刺繡類產(chǎn)品從圖案的選擇、色彩的搭配方面，保留著民族元素、體現(xiàn)著民族風(fēng)格，并且通過免費(fèi)提供布料、繡線的方式積極吸納了4名愿意學(xué)習(xí)刺繡的年輕女性進(jìn)行指導(dǎo)。綜合來看，合作社在民族刺繡產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中，培養(yǎng)了一批熱愛本民族刺繡藝術(shù)的女性，使她們逐步形成一種自覺的保護(hù)與傳承民族工藝的意識(shí)，并且能夠自覺維護(hù)本民族刺繡獨(dú)特的地域特色、制作特色和藝術(shù)特色，牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社在2014年度民俗產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作中榮獲先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號(hào)。

（二）拓寬了女性就業(yè)渠道、增加了家庭收入

近年來，當(dāng)?shù)卣畧?jiān)持“牧農(nóng)結(jié)合，種養(yǎng)并舉”的方針，牧民的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了很大的變化。為了增加經(jīng)濟(jì)收入，哈薩克族女性開始尋找新的經(jīng)濟(jì)來源，但是受限于自身的文化程度和勞動(dòng)技能，就業(yè)途徑較窄。民族刺繡專業(yè)合作社的出現(xiàn)，為當(dāng)?shù)毓_克族女性發(fā)展提供了新途徑，對(duì)于個(gè)體家庭增收具有一定的意義。牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社2014年5月在昌吉市工商局注冊(cè)成立，并注冊(cè)了“牌依勒”商標(biāo)，鄉(xiāng)政府免費(fèi)為合作社提供了400多平方米的場(chǎng)地，從布料、繡線的采購(gòu)到刺繡產(chǎn)品的生產(chǎn)到銷售，合作社發(fā)展逐步步入正軌。該合作社共有社員43人，社員都是阿什里村、努爾加村、二道水村子的哈薩克族女性。調(diào)研期間，通過與合作社社員的接觸，筆者了解到她們家庭中的經(jīng)濟(jì)來源是以飼養(yǎng)牲畜和種地為主，她們來合作社進(jìn)行刺繡生產(chǎn)的主要目的就是“想多賺點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用”。像霍依達(dá)拉、葉斯力等合作社也吸納了當(dāng)?shù)啬撩駨氖旅褡骞に囶惍a(chǎn)品生產(chǎn)，合作社擴(kuò)寬了女性就近就業(yè)的渠道，使參與社員的家庭收入有了一定程度的提高。

個(gè)案1：沙依拉古麗·阿吾夏黑牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社社長(zhǎng)

“合作社發(fā)展至今已經(jīng)有43個(gè)社員，這些社員都是阿什里、努爾加村子的。合作社根據(jù)阿什里鄉(xiāng)牧民居住相對(duì)分散的特點(diǎn)，采取集中與分散相結(jié)合的辦法進(jìn)行生產(chǎn)，近一點(diǎn)的社員都在合作社里生產(chǎn)，路途稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)的社員在家中生產(chǎn)。我覺著合作社的社員一年頂上干的話，一年可以增收2萬左右。合作社的員工里面，我請(qǐng)的那個(gè)老師工資最高，一個(gè)月2500元，到年底再根據(jù)合作社的銷售額給一些獎(jiǎng)金；普通社員的話，剛開始干的話1200—1300元，干的時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)的、熟練一點(diǎn)的，工資可以給到1800—2000元。我估算了一下，把布料、繡線拿到自己家里面做的社員，一年下來，可以平均增收5600多元。”

（三）推動(dòng)民族產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)

刺繡產(chǎn)品是哈薩克族家庭中的日常必需品，牧民家中的掛毯、箱蓋、窗簾、門簾、坐墊等都離不開刺繡，刺繡既有實(shí)用功能，又具有裝點(diǎn)生活的功能。哈薩克族女性利用閑暇時(shí)間繡制刺繡主要用于家用或者饋贈(zèng)禮品，用來出售的情況很少。定居后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牧民的商品意識(shí)日益加強(qiáng)，刺繡產(chǎn)品開始作為商品在市場(chǎng)上進(jìn)行銷售。民族刺繡類專業(yè)合作社是由刺繡產(chǎn)品的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者或者具有相關(guān)刺繡技藝的牧民自愿聯(lián)合一同建立的，體現(xiàn)著民間工藝由家庭走向市場(chǎng)的拓展態(tài)勢(shì)。筆者調(diào)研的3個(gè)民族工藝類合作社，將分散的牧民有效地組織起來，通過合作的形式使單個(gè)的小生產(chǎn)者與開放的市場(chǎng)有效地對(duì)接，在一定程度上提高了刺繡生產(chǎn)和銷售的組織化程度。同時(shí)，通過合作社這個(gè)有效載體，把分散的家庭式小作坊式生產(chǎn)引入產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)軌道，對(duì)刺繡產(chǎn)品實(shí)行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一技術(shù)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一質(zhì)量、統(tǒng)一銷售”，確保刺繡產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。通過“合作社＋牧民”的形式，按照訂單要求與企業(yè)建立伙伴關(guān)系，有效地推動(dòng)了民族產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。

個(gè)案2：昌吉市阿什里鄉(xiāng)牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社

牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社成立于2014年5月，合作社場(chǎng)地是由阿什里鄉(xiāng)政府免費(fèi)提供的，占地面積有400多平方米，下設(shè)生產(chǎn)、加工、銷售等部門。該合作社現(xiàn)在有1臺(tái)電腦繡花機(jī)，5臺(tái)盤花機(jī)、6臺(tái)電動(dòng)縫紉機(jī)、2臺(tái)鎖邊機(jī)、1臺(tái)壓邊機(jī)共計(jì)15臺(tái)，主要生產(chǎn)箱蓋、壁掛、手巾、窗簾、門簾、坐墊、墻圍、桌布等產(chǎn)品，合作社成立之后產(chǎn)品明顯具有多樣化的特點(diǎn)，社會(huì)需要什么合作社就生產(chǎn)什么。合作社從5月份成立至2014年底，累計(jì)生產(chǎn)加工刺繡類商品1萬余件，產(chǎn)品主要銷往伊犁、塔城、阿勒泰以及南方一些城市，并且也出口到哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國(guó)家。

（四）促進(jìn)了女性牧民科學(xué)文化素質(zhì)的提高

刺繡專業(yè)合作社的發(fā)展離不開懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)、善管理、素質(zhì)高的復(fù)合型人才。民族刺繡專業(yè)合作社的出現(xiàn)，不但使電腦繡花機(jī)、盤花機(jī)等科學(xué)技術(shù)的推廣有了強(qiáng)烈的內(nèi)在需求，而且有了現(xiàn)實(shí)條件，合作社已經(jīng)成為科技推廣的重要載體。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，牧民不僅要學(xué)習(xí)刺繡技術(shù)、機(jī)器操作技術(shù)，而且也要掌握相關(guān)的管理、營(yíng)銷技術(shù)，對(duì)于牧民科學(xué)文化素質(zhì)的要求日益提升。根據(jù)筆者的實(shí)地調(diào)查，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府、民族刺繡合作社為了進(jìn)一步提高民族刺繡產(chǎn)品的質(zhì)量、提高社員的技術(shù)，進(jìn)行了一定的技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)。

個(gè)案3：瑪依努爾阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)婦聯(lián)主任

“近年來，我們對(duì)刺繡合作社的社員進(jìn)行了大量的技術(shù)培訓(xùn)工作。一是聘請(qǐng)了刺繡技術(shù)專業(yè)人員，對(duì)合作社成員進(jìn)行了刺繡技術(shù)培訓(xùn)講座。通過培訓(xùn)，為全鄉(xiāng)刺繡愛好者學(xué)習(xí)技術(shù)、借鑒經(jīng)驗(yàn)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；二是選派技術(shù)人員學(xué)習(xí)其他地區(qū)和外省的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。2014年8月至10月，鄉(xiāng)政府積極爭(zhēng)取上級(jí)部門的扶持，累計(jì)選派6人到木壘、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)、山東濰坊專業(yè)合作社進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，同時(shí)鄉(xiāng)政府婦聯(lián)還組織阿什里鄉(xiāng)的一些刺繡能手到木壘、巴里坤等一些地方參觀考察發(fā)展比較好的合作社，去學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)技術(shù)?！?/p>

從個(gè)案可以看出，政府部門的各種培訓(xùn)活動(dòng)使合作社有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)先進(jìn)的刺繡藝術(shù)和管理方式，社員培訓(xùn)學(xué)習(xí)后可以與其他的社員進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的反饋與交流。隨著合作社的不斷發(fā)展，參與合作社的女性的科學(xué)文化素質(zhì)也在這個(gè)過程中逐步提升。

三、阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)刺繡專業(yè)合作社發(fā)展中存在的制約因素

從實(shí)地調(diào)研情況來看，合作社作為一種新型的互助性經(jīng)濟(jì)組織是北疆牧區(qū)的新景象，興起的時(shí)間不長(zhǎng)，阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)的刺繡專業(yè)合作社都是最近幾年才組建的，還處于初步摸索、發(fā)展階段。因此還存在諸多亟需改善與解決的問題：

（一）合作社經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、融資困難

資金缺乏是合作社發(fā)展面臨的一個(gè)大問題。刺繡專業(yè)合作社的社員以當(dāng)?shù)啬撩駷橹?，由于刺繡合作社的大部分社員都是低收入勞動(dòng)者，她們自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，合作社日常運(yùn)行缺乏充裕的資金。例如，合作社的創(chuàng)辦與發(fā)展過程中需要資金來新建或者租賃加工廠地，在購(gòu)買電腦繡花機(jī)、盤花機(jī)，布料、繡線的時(shí)候需要大量的流動(dòng)資金，而合作社資金主要來自于成員出資和自我積累。金融機(jī)構(gòu)出于合作社沒有資金存量、市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)等因素未將合作社視為合格的信貸主體，導(dǎo)致合作社融資困難。昌吉州各級(jí)政府雖然對(duì)包括刺繡產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)給予了積極支持，鼓勵(lì)和引導(dǎo)合作社加快發(fā)展。但總體來看，刺繡專業(yè)合作社的發(fā)展中，各級(jí)政府在資源調(diào)配和投資方面的力度有限，哈薩克族刺繡作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其開發(fā)的水平還不足以真正將其內(nèi)涵充分挖掘出來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的薄弱與融資的困難已經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛褡骞に囶惡献魃绨l(fā)展的最大“瓶頸”，制約著合作社的投資力度和發(fā)展后勁。

（二）合作社成員對(duì)發(fā)展民族刺繡產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)程度不高

刺繡作為哈薩克族的傳統(tǒng)手工藝，刺繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今刺繡產(chǎn)業(yè)面對(duì)一個(gè)開放的市場(chǎng)，生產(chǎn)出的種類也日益豐富。哈薩克族原生態(tài)手工繡品制作周期長(zhǎng)，生產(chǎn)效率不高，伴隨著電腦繡花機(jī)、盤花機(jī)、電動(dòng)縫紉機(jī)的興起明顯提高了刺繡的速度和花樣。生產(chǎn)工具的革新、市場(chǎng)化的沖擊使一些刺繡專業(yè)合作社大量投入機(jī)器生產(chǎn)、機(jī)械復(fù)制，刺繡逐漸進(jìn)入了工業(yè)化的生產(chǎn)領(lǐng)域。另外，合作社的部分社員雖然加入了刺繡合作社，但并沒有真正把它作為一種事業(yè)來看待，而僅僅是在農(nóng)閑時(shí)候作為經(jīng)濟(jì)上補(bǔ)貼家用的一種手段；還有一些合作社的負(fù)責(zé)人對(duì)民間刺繡的文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，更多的是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，認(rèn)為只要能掙上錢就可以了，而在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中不能很好地將民族文化內(nèi)涵傾注于產(chǎn)品上。面對(duì)這種窘境，如何在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)更好地將刺繡藝術(shù)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來是合作社發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題。

（三）合作社成員綜合素質(zhì)較低

“人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，文化產(chǎn)業(yè)所涉及的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與人才密不可分。刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展既需要不斷創(chuàng)新的專業(yè)設(shè)計(jì)人才、也需要通曉文化專業(yè)知識(shí)和市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的產(chǎn)業(yè)管理人才和營(yíng)銷人才?！保?］首先，刺繡作為一種較強(qiáng)的工藝，一般人員如果沒有傳承的技藝，需要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的培訓(xùn)后才能進(jìn)行生產(chǎn)。在田野調(diào)查中，筆者了解到牌依勒、葉斯力民族刺繡專業(yè)合作社的刺繡設(shè)計(jì)人員多是由民間藝人設(shè)計(jì)兼制作，靠母親等上一輩的言傳身教所習(xí)得的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)指導(dǎo)，合作社社員的整體藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)不高，刺繡產(chǎn)品創(chuàng)新性不夠，難以推出消費(fèi)者所需要的市場(chǎng)化產(chǎn)品；其次，牧民專業(yè)合作社的管理層既是“管理者”也是“生產(chǎn)者”，受過中、高等教育的女性基本沒有，相關(guān)的管理知識(shí)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)缺乏，難以為合作社的發(fā)展提供智力支撐。因此，刺繡行業(yè)所需的各種人才，亟待培訓(xùn)和挖掘。

（四）合作社產(chǎn)品營(yíng)銷方式有待優(yōu)化

目前，阿什里鄉(xiāng)的刺繡合作社在當(dāng)?shù)?、塔城、博樂、阿勒泰、烏魯木齊建立了少數(shù)銷售窗口，但產(chǎn)品的輻射范圍有限，在省外的市場(chǎng)運(yùn)作基本處于初級(jí)階段，而真正進(jìn)入內(nèi)地商場(chǎng)的產(chǎn)品幾乎沒有，這就給哈薩克族特色產(chǎn)品的宣傳、品牌效應(yīng)的擴(kuò)散帶來了局限性。由于營(yíng)銷方式不佳，哈薩克族民間刺繡這樣的藝術(shù)瑰寶還沒有真正被省外以及國(guó)外的消費(fèi)者所了解，繼而影響了從事刺繡生產(chǎn)女性收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)，制約了刺繡合作社銷售額的提高。例如，牌依勒民族刺繡專業(yè)合作社有兩名業(yè)務(wù)員在浙江等一些南方城市專門跑市場(chǎng)，他們一般拿著樣品跑商家，如果有商家看得上的，業(yè)務(wù)員就會(huì)接單定貨，由于市場(chǎng)因素的不確定性使這種低效的營(yíng)銷方式制約著合作社的發(fā)展。

（五）合作社缺乏規(guī)范的管理運(yùn)作

阿什里鄉(xiāng)作為一個(gè)牧區(qū)鄉(xiāng)，合作社起步較晚，2014年發(fā)起成立的民族工藝類合作社居多。根據(jù)農(nóng)民專業(yè)合作社里的相關(guān)規(guī)定：“農(nóng)民專業(yè)合作社應(yīng)該依法制訂章程，組建成員大會(huì)、理事會(huì)、監(jiān)事會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，實(shí)行民主管理?！保?］筆者通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，阿什里鄉(xiāng)的民族工藝類合作社在成立之初都根據(jù)《中華人民共和國(guó)農(nóng)民專業(yè)合作社法》，制定了相應(yīng)的章程，成立了理事會(huì)和監(jiān)事會(huì)等，但是大部分合作社，內(nèi)部管理制度不健全，運(yùn)作也不夠規(guī)范，很多章程之類的制度只是一種形式化的擺設(shè)，并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。很多合作社的相關(guān)負(fù)責(zé)人及社員對(duì)合作社沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，合作社與社員的利益共享也不夠緊密，通常情況下，核心成員扮演著多重角色，既是生產(chǎn)者，又是管理者和決策者，而多數(shù)成員參與決策的有限。另外，有關(guān)政府部門對(duì)牧民組建專業(yè)合作社的審批不嚴(yán)，缺乏有效監(jiān)管，偏重于數(shù)量發(fā)展，而忽略了合作社的真正內(nèi)涵。在這種背景下，使得不少動(dòng)機(jī)不純的社員利用國(guó)家的一些優(yōu)惠政策套取相應(yīng)的資金、貸款扶持以及購(gòu)機(jī)補(bǔ)貼，這在一定程度上制約了刺繡專業(yè)合作社的發(fā)展。

四、加快刺繡專業(yè)合作社發(fā)展的對(duì)策建議

（一）采取多種措施，扶持牧民專業(yè)合作社的發(fā)展

阿什里鄉(xiāng)合作社在發(fā)展中面臨的一個(gè)共同難題就是資金不足，而對(duì)于初創(chuàng)階段的牧民專業(yè)合作社來說資金運(yùn)轉(zhuǎn)尤其困難，針對(duì)這一問題需要政府、相關(guān)金融機(jī)構(gòu)、合作社自身的共同努力。第一，政府各有關(guān)部門要根據(jù)阿什里鄉(xiāng)的自身特點(diǎn)，制訂出具有較強(qiáng)操作性的政策，在財(cái)政、稅收、信貸方面給予一些支持，為牧民專業(yè)合作社的發(fā)展提供相應(yīng)的政策性服務(wù)；第二，政府應(yīng)當(dāng)設(shè)立牧民專業(yè)合作社發(fā)展基金，優(yōu)先由專業(yè)合作社承擔(dān)民族文化特色項(xiàng)目或扶貧項(xiàng)目，積極為合作社的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，以此來調(diào)動(dòng)阿什里鄉(xiāng)牧民投入合作社的積極性；第三，合作社應(yīng)該立足于自身，積極重視內(nèi)、外投資兩種方式的運(yùn)行，積極吸納社會(huì)資金、鼓勵(lì)民間投資，以此來擴(kuò)大融資渠道，增強(qiáng)合作社的發(fā)展后勁。

（二）社員應(yīng)提升對(duì)刺繡產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使越來越多的民族刺繡類產(chǎn)品面臨著市場(chǎng)化的篩選，如何讓民間刺繡技藝帶來較大的經(jīng)濟(jì)效益又不使其失去傳統(tǒng)的價(jià)值，是每個(gè)刺繡專業(yè)合作社所要面對(duì)的困惑。刺繡產(chǎn)品不同于普通商品，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵，所以合作社在刺繡產(chǎn)品的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中應(yīng)充分挖掘刺繡的藝術(shù)特色和民族特色，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，創(chuàng)新工藝精品，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，在傳承保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，著力提高刺繡產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步擴(kuò)展刺繡產(chǎn)品市場(chǎng)。另外，民族刺繡專業(yè)合作社的負(fù)責(zé)人和社員，應(yīng)該提升對(duì)于刺繡產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)，要把刺繡當(dāng)作真正的事業(yè)來看待，只有這樣才能生產(chǎn)出既具有文化內(nèi)涵，又具有市場(chǎng)銷路的刺繡產(chǎn)品。

（三）積極開展教育培訓(xùn)，提高社員素質(zhì)

人才在合作社的發(fā)展中扮演著十分重要的作用，合作社有序發(fā)展，離不開高素質(zhì)的人才。因此，對(duì)民族刺繡從業(yè)人員的有效培訓(xùn)是合作社發(fā)展的關(guān)鍵。筆者認(rèn)為當(dāng)?shù)卣枰e極爭(zhēng)取全市培訓(xùn)資源，制定切實(shí)可行的培訓(xùn)計(jì)劃，分層次對(duì)刺繡產(chǎn)業(yè)所需要的繡工、創(chuàng)意、管理和營(yíng)銷等方面的各類人才進(jìn)行指導(dǎo)。第一，當(dāng)?shù)卣梢云刚?qǐng)刺繡的技術(shù)骨干或者老藝人作為指導(dǎo)老師，對(duì)那些有志于刺繡的當(dāng)?shù)嘏赃M(jìn)行傳、幫、帶，使其成長(zhǎng)為傳承民間刺繡工藝的新藝人；第二，對(duì)合作社現(xiàn)有的刺繡人員進(jìn)行技能培訓(xùn)，使她們能夠意識(shí)到刺繡技藝的重要性，學(xué)習(xí)到刺繡知識(shí)、技巧，增強(qiáng)她們的科學(xué)生產(chǎn)能力；第三，定期對(duì)合作社管理人員、市場(chǎng)營(yíng)銷人員進(jìn)行培訓(xùn)，不斷學(xué)習(xí)新的理念、新的技術(shù)和新的知識(shí)。通過這些舉措，不僅要提高她們的刺繡技藝、設(shè)計(jì)技巧，還要讓相關(guān)負(fù)責(zé)人掌握管理、市場(chǎng)銷售、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)等，進(jìn)而提升社員素質(zhì)。

（四）合理調(diào)配資源，優(yōu)化營(yíng)銷方式

政府在合作社的發(fā)展中扮演著領(lǐng)路人的角色，合作社的發(fā)展離不開政府部門的支持與幫助。因此，各級(jí)政府要進(jìn)一步發(fā)揮扶持和引導(dǎo)作用，積極促進(jìn)合作社與有關(guān)企業(yè)之間的聯(lián)系和交流，促成刺繡產(chǎn)業(yè)與服裝、鞋帽、箱包等企業(yè)的合作，使民族刺繡特色產(chǎn)品的宣傳與品牌效應(yīng)能在合作中形成良性的互動(dòng)，使新疆民間刺繡這樣的藝術(shù)瑰寶能被消費(fèi)者真正了解。通過舉辦貿(mào)易洽談會(huì)、展覽會(huì)、文化交流會(huì)、旅游節(jié)等活動(dòng)，加大各刺繡合作社與省外企業(yè)間的合作，促進(jìn)民間刺繡文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、品牌化發(fā)展，進(jìn)而為合作社的“走出去”提供保障；合作社自身是其發(fā)展的核心，在生產(chǎn)具有優(yōu)質(zhì)民族特色產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，敢于參與到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中去，大力運(yùn)用現(xiàn)代營(yíng)銷手段，用廠商直銷的模式結(jié)合網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式，積極發(fā)展網(wǎng)上交易、電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營(yíng)等形式，拓展刺繡工藝品的銷售空間。

（五）完善內(nèi)部管理制度，實(shí)現(xiàn)規(guī)范運(yùn)作

合作社的發(fā)展離不開規(guī)范化運(yùn)作，通過對(duì)合作社相關(guān)人員的訪談得知，入社社員對(duì)于合作社的認(rèn)識(shí)有限，認(rèn)為合作社只是她們?cè)黾邮杖氲囊粋€(gè)渠道，而合作社在運(yùn)行過程中內(nèi)部管理制度缺乏、運(yùn)行不夠規(guī)范。為此，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)合作社的規(guī)范管理，嚴(yán)格按照“民辦”、“民管”、“民受益”的原則，健全合作社的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制，根據(jù)《中華人民共和國(guó)農(nóng)民專業(yè)合作社法》的要求，建立健全合作社的章程和管理制度，在合作社的運(yùn)行過程中認(rèn)真履行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督程序，避免出現(xiàn)少數(shù)人控制合作社或者形式化的管理形式。此外，應(yīng)該完善合作社的利益分配制度，只有利益得到公平的分配，使生產(chǎn)者和投資者都得到應(yīng)有的利益和產(chǎn)權(quán)，才能維持合作社的正常運(yùn)行和發(fā)展。

五、結(jié)語

面對(duì)當(dāng)今“市場(chǎng)化”、“現(xiàn)代化”的沖擊，哈薩克族的特色民族文化資源不可避免地會(huì)受到影響。哈薩克族刺繡作為一種與生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的傳統(tǒng)手工藝正面臨著保護(hù)與傳承的問題，近年來牧區(qū)出現(xiàn)的合作社組織通過對(duì)刺繡人員的培訓(xùn)，對(duì)刺繡產(chǎn)品的組織化經(jīng)營(yíng)，在一定程度上為哈薩克族民族文化的保護(hù)與傳承提供了新的路徑。但由于這類合作社處于初步發(fā)展階段，面臨著許多制約因素，其長(zhǎng)期的發(fā)展和影響還待以時(shí)日，想要更好地保護(hù)和傳承哈薩克族刺繡，首先需要解決好合作社的發(fā)展問題。同時(shí)，合作社應(yīng)該提高社員的文化自覺意識(shí)，讓她們真正理解和珍視哈薩克族刺繡藝術(shù)的文化內(nèi)涵，在此前提下，才能找到民族文化保護(hù)與合作社發(fā)展的契合點(diǎn)。

注釋：

①人口數(shù)據(jù)資料來源于昌吉市阿什里哈薩克民族鄉(xiāng)派出所。

②合作社數(shù)據(jù)資料來源于昌吉市農(nóng)經(jīng)局合作社辦公室。

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中圖分類號(hào)：C953；F276.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6469（2016）01-0017-07

收稿日期：2015-12-05

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新疆牧民流動(dòng)人口就業(yè)問題研究”（14BMZ083）階段性成果；新疆師范大學(xué)自治區(qū)普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“新疆少數(shù)民族現(xiàn)代化研究中心”資助項(xiàng)目；“轉(zhuǎn)型期牧民經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀調(diào)查與研究”（040112C02）階段性成果。

第一作者簡(jiǎn)介：趙斌（1989—），男，甘肅武威人，石河子大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向:民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展。