趙良

【摘 ? ?要】批判性思維（Critical Thinking）就是通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)思維，進(jìn)而改善思維，是合理的、反思性的思維，既是思維技能，也是思維傾向。最初的起源可以追溯到蘇格拉底。個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮沒(méi)了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議，情緒化和低智商。

【關(guān)鍵詞】批判性思維 ?學(xué)前教育 ?基礎(chǔ)教育

一、保護(hù)孩子的批判性思維要從學(xué)前教育開(kāi)始

愛(ài)奇藝有一個(gè)火遍中華大地的中國(guó)說(shuō)話達(dá)人秀節(jié)目，叫《奇葩說(shuō)》?！镀孑庹f(shuō)》之所以如此受歡迎，我認(rèn)為最主要的原因是正反方的觀點(diǎn)并不是非黑即白，辯論的結(jié)果也并不是有你沒(méi)我，而是每一個(gè)辯手的每一個(gè)觀點(diǎn)都可圈可點(diǎn)，十分精彩，能讓觀眾拍手稱絕，大呼過(guò)癮。辯手的羅輯思維能力和批判性思維是整個(gè)節(jié)目的一大亮點(diǎn)。這些能力對(duì)于一個(gè)三歲左右的孩子來(lái)說(shuō)，其實(shí)已經(jīng)具備了批判性思維的雛形。可能有人對(duì)我這個(gè)觀點(diǎn)嗤之以鼻。為什么這么說(shuō)呢？大家都知道人們經(jīng)常會(huì)說(shuō)小孩子說(shuō)話語(yǔ)出驚人，人們還經(jīng)常說(shuō)用“童言無(wú)忌”等詞匯來(lái)表達(dá)孩子的“不懂事”，其實(shí)無(wú)論是“語(yǔ)出驚人”，還是“童言無(wú)忌”，這些大人貼給孩子的標(biāo)簽才是孩子身上最寶貴的財(cái)富，遺憾的是這些寶貴的財(cái)富會(huì)隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，慢慢地被大人們奪走，扔掉，踩碎。不懂事的應(yīng)該是自以為是的大人們吧？

網(wǎng)路上有一個(gè)視頻，一位年輕媽媽讓一個(gè)三四歲的小男孩做連線題，小男孩把狼和草連在了一起，媽媽說(shuō)不對(duì)，狼要吃羊，狼不吃草，快把狼和羊連起來(lái)。小男孩委屈的哭了，說(shuō)羊會(huì)疼的，狼不吃羊，羊吃草。媽媽最后心軟了依了小男孩。這位年輕媽媽這點(diǎn)做的很好。在世俗的眼光看來(lái)，狼怎么可能會(huì)吃草？那還是狼嗎？其實(shí)大人大可不必如此較真。人之初，性本善。三四歲的小朋友的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在慢慢形成，除了原則性問(wèn)題以外，就不要給孩子過(guò)多的限制，適可而止。如果不去適當(dāng)限制，可能會(huì)使小朋友無(wú)法樹(shù)立起正確的人生觀;而過(guò)多的限制，反而會(huì)限制小朋友的探索能力、想象力和批判思維。

很多家長(zhǎng)肯定都見(jiàn)過(guò)這樣的畫(huà)面，孩子畫(huà)了一個(gè)四不像的“怪物”，孩子很開(kāi)心地把自己的畫(huà)分享給爸爸媽媽看，說(shuō)爸爸媽媽快看我畫(huà)小兔子可不可愛(ài)。父母卻不顧孩子的內(nèi)心感受，責(zé)怪孩子畫(huà)得不像，兔子的耳朵是豎起來(lái)的，你畫(huà)的不對(duì)。孩子的積極性被打擊了，委屈地跟爸爸媽媽辯解：“這只兔子的胡蘿卜被壞人搶走了，所以她不開(kāi)心，所以她耳朵耷拉下來(lái)了。”孩子的世界是透明的、純粹的，大人看不懂的時(shí)候，多問(wèn)孩子幾個(gè)為什么，比一上來(lái)劈頭蓋臉的根據(jù)自己所謂的“見(jiàn)識(shí)”來(lái)評(píng)判孩子及孩子的作品好很多。

二、中心思想和段落大意并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

從小學(xué)開(kāi)始，語(yǔ)文老師就讓學(xué)生總結(jié)課文的中心思想，歸納每一段文章的段落大意。這樣做并無(wú)妨，可以提高孩子的閱讀能力和總結(jié)歸納能力，欠妥的是中心思想和段落大意并不需要標(biāo)準(zhǔn)答案。有了標(biāo)準(zhǔn)答案的中心思想和段落大意，其實(shí)是一件很荒謬的事情。中心思想和段落大意的標(biāo)準(zhǔn)答案并不是作者寫(xiě)出來(lái)的，是命題人自己總結(jié)和歸納的，命題人能百分之百知道作者就一定是想表達(dá)甲觀點(diǎn)，而非乙觀點(diǎn)嗎？想必不然。

當(dāng)代自媒體人和菜頭最近寫(xiě)過(guò)一篇文章：《我的零分標(biāo)準(zhǔn)答案》。一個(gè)作者親自做了一遍他自的文章的閱讀理解，以零分的答卷諷刺了總結(jié)中心思想和歸納段落大意這件事是有多么荒謬。他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章叫《最準(zhǔn)的一槍》，講述他在香格里拉打鳥(niǎo)的往事，經(jīng)過(guò)刪減之后變成了潔本，然后選入中學(xué)生現(xiàn)代文閱讀理解的內(nèi)容。每次中學(xué)生朋友貼圖給他看考題的時(shí)候，他就只能一再向中學(xué)生朋友們道歉。

三、“聽(tīng)話的孩子永遠(yuǎn)干不了大事”

電視劇《亮劍》里，李云龍說(shuō)過(guò)一句話“聽(tīng)話的孩子永遠(yuǎn)干不了大事”。這句話要用辯證法來(lái)看待。大人往往都喜歡“聽(tīng)話的孩子”，因?yàn)椤奥?tīng)話的孩子”給自己不找麻煩，能滿足大人的控制欲。但往往太聽(tīng)話的孩子是沒(méi)有主見(jiàn)的。家長(zhǎng)或者老師說(shuō)的話，在“聽(tīng)話孩子”的眼里都變成了真理，他們不會(huì)自己辨真?zhèn)?，只?huì)全盤(pán)接受。等長(zhǎng)大以后。這樣很容易造成像法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人龐勒的代表作《烏合之眾》里說(shuō)的“個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮沒(méi)了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，而群體的行為表現(xiàn)為無(wú)異議，情緒化和低智商。” 所以千萬(wàn)不要用“乖孩子”、“真聽(tīng)話”等這樣的詞匯來(lái)評(píng)價(jià)孩子。

3.1 ?“聽(tīng)話的孩子”往往沒(méi)有主見(jiàn)

“聽(tīng)話”的對(duì)立面就是“不聽(tīng)話”，孩子能說(shuō)出“不”字，說(shuō)明孩子動(dòng)腦思考了，動(dòng)腦思考是批判思維的基礎(chǔ)，就算孩子的認(rèn)知缺乏系統(tǒng)性，也不要擔(dān)心孩子會(huì)走上歪門(mén)邪道。那畢竟是孩子的自己的想法，彌足珍貴，讓他自己慢慢建立自己的認(rèn)知體系。大人與其和孩子計(jì)較聽(tīng)不聽(tīng)話，還不如從自己身上做起。畢竟“身教甚于言教”。

3.2 ?“人不為己天誅地滅”

古人云“人不為己天誅地滅”。“聽(tīng)話”的孩子總考慮別人的感受，壓抑自我，當(dāng)自我被壓抑到一定程度，要么孩子會(huì)特別內(nèi)向，性格變得抑郁，更甚者得抑郁癥;要么孩子會(huì)變得非常固執(zhí)，只相信他最親近的人，不會(huì)辨別其他人對(duì)他說(shuō)的話的真?zhèn)巍Ｈ狈Κ?dú)立思考能力。

3.3 ?回到教育之根本

讓我們回到教育之根本，來(lái)談?wù)労螢榻逃?，教育為何？人常說(shuō)“人民教育人民辦，辦好教育為人民”;“百年大計(jì)，教育為本”;“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。一個(gè)國(guó)家的教育并非在朝夕，而在千秋萬(wàn)代。教育不是賽跑，沒(méi)有終點(diǎn)，不可急功近利。古人又云“授人以魚(yú)不如授人以漁”，這么淺顯的道理在現(xiàn)代家庭教育和學(xué)校基礎(chǔ)教育中就不能心領(lǐng)神會(huì)嗎？教會(huì)一個(gè)會(huì)獨(dú)立思考、有豐富想象力、會(huì)用批判性思維認(rèn)知這個(gè)奇妙世界的孩子，比給他灌輸九年的中心思想和段落大意顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)

[1]古斯塔夫·勒龐.《烏合之眾》[M].浙江.浙江文藝出版社，2015

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[4]鄭也夫.《吾國(guó)教育病理》[M].北京.中信出版社，2013