楊永忠，周　慶

(1.云南財經(jīng)大學(xué)，云南昆明　650221；2.云南民族大學(xué)，云南昆明　650031)

女性主義敘事學(xué)30年

楊永忠1，周慶2

(1.云南財經(jīng)大學(xué)，云南昆明650221；2.云南民族大學(xué)，云南昆明650031)

摘要：對女性主義敘事學(xué)30余年的發(fā)展歷程進行分析可以發(fā)現(xiàn)，女性主義敘事學(xué)作為一門交叉學(xué)科在學(xué)科界定、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、研究范圍、理論構(gòu)建、研究方法以及研究意義等6個方面有其特點。作為女性主義和經(jīng)典敘事學(xué)研究的整合，女性主義敘事學(xué)體現(xiàn)了一種文本形式分析和社會政治批評并重的跨學(xué)科研究范式；其在學(xué)科界定、理論建設(shè)、研究方法方面依舊存在諸多問題，有待改進。女性主義敘事學(xué)應(yīng)當(dāng)逐步建立完善的學(xué)科理論范式、科學(xué)合理的學(xué)科評判標(biāo)準(zhǔn)和具有可操作性的學(xué)科理論模型，以便促進女性主義敘事學(xué)理論的繼續(xù)發(fā)展與具體研究的穩(wěn)步推進。

關(guān)鍵詞：女性主義敘事學(xué)；研究范圍；理論構(gòu)建；研究方法；研究意義

作為一門新興的跨學(xué)科研究，女性主義敘事學(xué)研究經(jīng)過30余年的發(fā)展，已經(jīng)取得了眾所矚目的成就，成為當(dāng)代敘事學(xué)研究中一個不可或缺的重要組成部分。本文擬從學(xué)科簡介、發(fā)展歷程、研究范圍、理論建構(gòu)、研究方法以及研究意義等6個方面入手，回顧女性主義敘事學(xué)的發(fā)展史，凸現(xiàn)當(dāng)前女性主義敘事學(xué)研究所面臨的一些問題，旨在為女性主義的探索開辟新的增長點。

一、女性主義敘事學(xué)簡介

女性主義敘事學(xué)最早于20 世紀(jì)60 年代末出現(xiàn)于法國，并于20世紀(jì)80年代在美國發(fā)展成熟，其重要標(biāo)志就是美國學(xué)者蘭瑟(Lanser)的著作《敘事行為：小說中的視角》[1]。隨著《建構(gòu)女性主義敘事學(xué)》[2]《虛構(gòu)的權(quán)威——女性作家與敘述聲音》[3]《含混的話語：女性主義敘事學(xué)與英國女作家》[4]《性別化的干預(yù)：維多利亞時期小說中的敘事話語》[5]《痛快地哭吧：女性化情感與通俗文化形式》[6]等一系列論著的相繼問世，女性主義敘事學(xué)在當(dāng)代敘事學(xué)研究領(lǐng)域中的地位日益凸顯[7][8]。

作為女性主義與經(jīng)典敘事學(xué)研究的整合，女性主義敘事學(xué)的學(xué)科起點無疑是經(jīng)典敘事學(xué)。它借鑒經(jīng)典敘事學(xué)、女性主義研究、語言學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法論和分析工具，以性別作為切入點，對敘事文本進行研究，將各種不同的理論范式在敘事理論框架中加以運用，試圖發(fā)現(xiàn)與性別相關(guān)、由性別決定或通過性別顯示的各種敘事策略、敘事形式和敘事語法[9][10][11]。它研究性別與敘事的關(guān)系，分析特定文化和特定歷史語境中基于性別的各種假設(shè)對敘事形式可能產(chǎn)生的影響，關(guān)注文本生成者或敘事者以及文本闡釋者的性別特征和內(nèi)在意識以及敘事結(jié)構(gòu)，借以發(fā)現(xiàn)文本中所隱含的性別敘事模式和性別化的寫作行為，揭示文化對男人、女人作為文本生成者或敘事者以及文本闡釋者的行為規(guī)約，通過對男性化的敘事方式和敘事過程的改造和對由于性別差異而產(chǎn)生的各種敘事策略變化的綜合評估，進而實現(xiàn)對女性作為文本生成者或敘事者以及文本闡釋者的邊緣化局面的徹底改變。與先前僅僅關(guān)注文本生成者的性別特征對敘事的影響不同，當(dāng)今的女性主義敘事學(xué)注重文本闡釋者自身的性別特征及其對文本闡釋的影響[12][13]。作為一種研究聲音形式及其社會意義相互之間關(guān)系的學(xué)說[14]，女性主義敘事學(xué)堅持基于社會性別的政治立場，在社會歷史語境的前提下分析文本形式和結(jié)構(gòu)，關(guān)注性別差異結(jié)構(gòu)的社會歷史效果[15]，拒斥“婦女寫作”這樣一種普遍存在的觀念，對特定時間、地點內(nèi)所謂的女性或男性作家的敘事形式、敘事策略與性別主體之間的關(guān)系進行考察[16]。簡而言之，女性主義敘事學(xué)是研究女性與敘事之間關(guān)系的一個敘事學(xué)分支。其涉及兩個方面的問題：一是女性問題，二是敘事問題。女性主義敘事學(xué)關(guān)注文本生成者或敘事者的性別特征，注重性別角色與敘事策略之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，發(fā)掘潛存于文本底層結(jié)構(gòu)之下的女性敘事傳統(tǒng)，并試圖證明其獨特性和合理性[7][8]。

二、女性主義敘事學(xué)的發(fā)展歷程

女性主義敘事學(xué)是作為對盛極一時的經(jīng)典敘事學(xué)理論的反動而出現(xiàn)的。從某種意義上說，它既是經(jīng)典敘事學(xué)理論的批評者，更是其拯救者。經(jīng)典敘事學(xué)產(chǎn)生于結(jié)構(gòu)主義盛行的20世紀(jì)60年代，70年代成為國際研究主流。之后，隨著各派政治文化批評和后結(jié)構(gòu)主義的日漸強盛，以及解構(gòu)主義和政治文化批評的夾攻、貶斥和排擠，經(jīng)典敘事學(xué)研究江河日下。在這種情況下，如何挽救經(jīng)典敘事學(xué)成為敘事學(xué)界不容回避的一個現(xiàn)實問題。一個理想的選擇就是在不徹底拋棄經(jīng)典敘事學(xué)理論框架的基礎(chǔ)上引入女性主義這樣一種新的理論范式，使其與政治批評相結(jié)合，既可拯救經(jīng)典敘事學(xué)，又可為女性主義理論提供新的視角和分析方法。正是在這樣的背景下，女性主義敘事學(xué)于1980年代中期在美國應(yīng)運而生。它將結(jié)構(gòu)主義的形式研究與女性主義文評的功能研究融為一體，為當(dāng)時處于學(xué)術(shù)困境之中的經(jīng)典敘事學(xué)提供了一個得以繼續(xù)存活的途徑。由于法國女性主義文評以后結(jié)構(gòu)主義為基礎(chǔ)且注重哲學(xué)思考，與注重文本結(jié)構(gòu)的敘事學(xué)基本框架存在根本差異，因此，女性主義敘事學(xué)未能在法國蓬勃發(fā)展，更沒有產(chǎn)生如在美國那樣的顯著影響[17][18]。

作為女性主義敘事學(xué)的開山鼻祖，美國學(xué)者蘭瑟不僅深受形式主義、女性主義文評的影響，而且受到呂西安·戈德曼、弗雷德里克·詹姆森和特里·依格爾頓等馬克思主義文論家以及將文學(xué)視為交流行為的言語行為理論的啟發(fā)。正是形式主義和女性主義文論之間的沖突、碰撞和融合使蘭瑟萌生擺脫經(jīng)典敘事學(xué)研究桎梏的學(xué)術(shù)訴求，試圖從文本形式與社會歷史語境的結(jié)合處探討敘事形式的社會性別意義[17]。她的《敘事行為：小說中的視角》[1]就是敘事形式研究與女性主義批評完美結(jié)合的典范。之后，將敘事學(xué)研究與女性主義研究相結(jié)合的研究者相繼出現(xiàn)，其中包括布魯爾(Brewer，1984)[19]、沃霍爾(Warhol，1986)[20]、巴爾(Bal，1983)[21]等。這些研究者質(zhì)疑結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)忽略社會歷史語境的作法，主張將敘事性研究與性別政治相結(jié)合[22]，從女性主義批評視角探討敘事策略和敘事結(jié)構(gòu)。隨著這一新型研究范式的進一步深入，“女性主義敘事學(xué)”(feminist narratology)這一名稱終于在1986年出現(xiàn)在美國的《文體》雜志上[2]。蘭瑟與以色列學(xué)者狄恩戈特(Nilli Diengott)隨后在《文體》雜志上展開的論戰(zhàn)[23][24]則大大促進了女性主義敘事學(xué)研究向縱深發(fā)展。1980年代末和1990年代初出版的《性別化的干預(yù)》[25]《虛構(gòu)的權(quán)威——女性作家與敘述聲音》[3]和《含混的話語：女性主義敘事學(xué)與英國女作家》[4]等論著對女性主義敘事學(xué)的主要目標(biāo)、基本立場和研究方法作了進一步闡述，并在此基礎(chǔ)上進行了更為系統(tǒng)的批評實踐。之后，女性主義敘事學(xué)研究成果紛紛在《敘事》(Narrative)、《文體》(Style)、《現(xiàn)代語言協(xié)會會刊》(PMLA)等雜志上發(fā)表，標(biāo)志著女性主義敘事學(xué)業(yè)已成為敘事學(xué)研究領(lǐng)域的一個新興分支學(xué)科，受到學(xué)界的普遍關(guān)注[17]。

三、女性主義敘事學(xué)的研究范圍

作為一門應(yīng)用型邊緣學(xué)科，無論是理論的借鑒還是方法的應(yīng)用，女性主義敘事學(xué)同社會學(xué)、哲學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科存在緊密聯(lián)系，體現(xiàn)出研究范圍開放、寬泛、多元、多樣和駁雜等特點。1990年代以來，女性主義敘事學(xué)的研究范圍進一步拓展，呈現(xiàn)出多元化的趨勢和多層面互動的格局。

從對研究對象的觀察模式來看，女性主義敘事學(xué)可以分為宏觀女性主義敘事學(xué)和微觀女性主義敘事學(xué)這樣兩個層面。宏觀女性主義敘事學(xué)，指的是以女性本身(包括女性敘事者、闡釋者和文本生成者)作為研究起點，同時將敘事學(xué)作為研究不同女性主體或客體構(gòu)成的一個重要因素；微觀女性主義敘事學(xué)，指的是以敘事研究為起點，同時將各種社會文化歷史因素作為影響敘事生成和闡釋的基本因素。顯然，宏觀女性主義敘事學(xué)是從女性主義的角度出發(fā)，把女性本身作為關(guān)注的焦點，把敘事現(xiàn)象(包括敘事過程、文本解讀、敘事方式、敘事主體和客體)視為邊緣產(chǎn)物；微觀女性主義敘事學(xué)則是從敘事學(xué)的視野出發(fā)，把敘事現(xiàn)象作為關(guān)注的中心，把社會歷史文化因素作為一種必不可少的衍生物?？梢?，這兩種學(xué)術(shù)研究取向各有側(cè)重，也各有利弊。

就研究方向而言，女性主義敘事學(xué)可分為理論女性主義敘事學(xué)和應(yīng)用女性主義敘事學(xué)兩大部分。理論女性主義敘事學(xué)關(guān)注的問題是，在考察敘事文本和敘事主體結(jié)構(gòu)相關(guān)性時應(yīng)當(dāng)采取什么模式與方法，并為敘事結(jié)構(gòu)和敘事策略與敘事主體之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的討論提供一種普遍性的解釋；應(yīng)用女性主義敘事學(xué)則把研究的重點放在考察隱藏在敘事話語權(quán)不平等現(xiàn)象背后的社會和政治含義方面，尤其是在小說、散文文本這樣一些涉及敘事話語權(quán)問題的公共生活領(lǐng)域。女性主義敘事學(xué)在研究方法上的分野，乃是基于女性在敘事過程中的角色定位(主體或客體、敘事者或被敘事者、闡釋者或被闡釋者)、話語權(quán)與闡釋權(quán)、文本結(jié)構(gòu)形式對文本闡釋者性別身份的建構(gòu)和強化以及由于權(quán)勢、階層等因素誘發(fā)的敘事結(jié)構(gòu)差異和語言不平等現(xiàn)象的研究。一般而言，理論女性主義敘事學(xué)研究有助于說明敘事中性別身份的流動性，幫助女性忘記其他主體(尤其是男性主體)的注視，僅僅關(guān)注閱讀對自己身體的影響[6][26]，為女性主義文評提供理論指導(dǎo)，同時為后經(jīng)典敘事學(xué)理論提供理論支撐。應(yīng)用女性主義敘事學(xué)有助于發(fā)現(xiàn)并解決女性在現(xiàn)實環(huán)境和非現(xiàn)實環(huán)境中所面臨的生存狀態(tài)和生存權(quán)利問題，為女性作為一個社會行為主體的發(fā)展提供具有可行性的指導(dǎo)[9]。

根據(jù)女性主義敘事學(xué)的具體研究內(nèi)容，我們可以羅列出一系列女性主義敘事學(xué)的熱點問題。這表明：女性主義敘事學(xué)研究內(nèi)容極為駁雜，研究范圍非常廣泛。沃霍爾認(rèn)為，女性主義敘事學(xué)有三大任務(wù)：(1)尋找女性寫作的敘事實例并在歷史語境框架內(nèi)解釋由性別不同而產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)差異；(2)用敘事學(xué)的分析范疇對文本展開條分縷析式的分析，并對敘事作出與性別相關(guān)的闡釋；(3)研究文本結(jié)構(gòu)與性別意識建構(gòu)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[25][26]。作為研究女性的敘事權(quán)利和敘事策略以及與敘事相關(guān)的女性問題的學(xué)科，女性主義敘事學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵決定了女性敘事必然成為其主要研究領(lǐng)域。就女性主義敘事學(xué)整體而言，這些問題都是一些基本的研究內(nèi)容。除此之外，女性主義敘事學(xué)的其他研究領(lǐng)域還包括“敘事層次與性別身份”“性別意識與性別政治”“性別話語與敘事者身份”“女性與文本生成和文本闡釋”“性別視角與形象塑造”“敘事形式與性別行為”“性別與閱讀歷史”“文本生成者和闡釋者的性別取向與種族意識”等。進入21世紀(jì)以來，女性主義敘事學(xué)試圖將研究范圍擴大到認(rèn)知敘事學(xué)、修辭敘事學(xué)等其他后經(jīng)典敘事學(xué)領(lǐng)域，以及整個文學(xué)理論領(lǐng)域。這表明，其學(xué)術(shù)影響力正在逐漸增強，學(xué)術(shù)聲望正在日益提高。

四、女性主義敘事學(xué)的理論建構(gòu)

女性主義敘事學(xué)的理論建構(gòu)不僅影響其學(xué)術(shù)規(guī)范的建立和學(xué)科聲望的提高，而且影響其學(xué)術(shù)影響的擴大和學(xué)科發(fā)展的速度。我們主要討論女性主義敘事學(xué)理論建構(gòu)的以下3個方面：(1)何為女性主義敘事學(xué)理論？(2)女性主義敘事學(xué)理論發(fā)展是否充分？(3)如何理解女性主義敘事學(xué)理論的多樣性？

基于以上討論，我們認(rèn)為，女性主義敘事學(xué)要繼續(xù)發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)在理論建構(gòu)方面有所改進。具體而言，首先，女性主義敘事學(xué)應(yīng)當(dāng)在學(xué)科內(nèi)部創(chuàng)建科學(xué)合理的學(xué)科評判標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的學(xué)科理論范式；其次，女性主義敘事學(xué)應(yīng)當(dāng)將解釋的充分性和理論的完備性作為理論建設(shè)的終極目標(biāo)；第三，女性主義敘事學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持文本形式分析與社會政治批評研究并重的研究方針，將文本分析納入社會歷史文化背景下加以考察；第四，女性主義敘事學(xué)應(yīng)當(dāng)堅持以問題為導(dǎo)向、以實踐為出發(fā)點，并將女性和男性在敘事過程中的身份、地位、作用和特征作為一個整體進行考察的整合論路徑，既要基于敘事文本和敘事過程本身，又要超越敘事文本和敘事過程本身[9]。

五、女性主義敘事學(xué)的研究方法

由于女性主義敘事學(xué)學(xué)科本身的跨學(xué)科屬性和研究者學(xué)術(shù)背景的駁雜性等原因，女性主義敘事學(xué)的研究方法往往富于變化，呈現(xiàn)出多元性的特點。正因為如此，女性主義敘事學(xué)在研究方法上一直面臨著3個方面的挑戰(zhàn)。首先，女性主義敘事學(xué)關(guān)注的是性別尤其是女性與敘事之間的關(guān)系，考察敘事過程中女性角色的敘事主體身份、主體意識、審美視角、權(quán)利意識與社會文化歷史語境之間的互動機制，并描述和解釋引發(fā)各種變化的內(nèi)部機理。從某種意義上說，女性主義敘事學(xué)旨在探究女性敘事的行為表現(xiàn)，揭示性別、社會、文化等相關(guān)因素的互動關(guān)系，建立一種能夠充分解釋女性敘事發(fā)展變化與女性生存現(xiàn)實圖景的理論模式。在這種情況下，如何增強學(xué)科研究方法的科學(xué)性、提高其理論闡釋力和預(yù)測力、加強理論完備性建設(shè)成為女性主義敘事學(xué)首先需要解決的問題。其次，與其他人文學(xué)科一樣，女性主義敘事學(xué)在研究過程中往往會遇到多種因素同時相互干擾而難以厘清關(guān)系、研究對象難以控制等難題，因此，如何確定并評價敘事者的性別、社會、文化、歷史等因素對敘事形式和敘事策略的影響，是女性主義敘事學(xué)研究者必須面對的問題。再者，早期的女性主義敘事學(xué)研究大多為就事論事式的個案研究，缺乏具有普遍意義的理論探討，感性特征突出而理性分析欠缺，這樣的研究既缺乏科學(xué)依據(jù)，又缺乏可證偽性，更缺乏普遍的理論意義，因此，如何將定量研究與定性研究有機結(jié)合，為女性主義敘事學(xué)提供形式化的描寫是女性主義敘事學(xué)研究者必須思考的問題。

1990年代以來，隨著對學(xué)科開放性、邊界不定性、內(nèi)涵外延性、理論駁雜性、方法多樣性、內(nèi)容多元性、視角寬泛性理念的逐步認(rèn)同[27]，女性主義敘事學(xué)在研究方法上發(fā)生了顯著變化：注重文本敘事形式與社會功能之間多層界面的互動機制研究；注重性別角色在敘事結(jié)構(gòu)、敘事邏輯、敘事語法和敘事層級方面的定量和定性分析；分析女性敘事者的語言行為與敘事特征，探究敘事形式與言語行為的規(guī)律與模式。然而，就整體而言，女性主義敘事學(xué)在方法論構(gòu)建的深度和廣度方面仍存在缺陷，與其他成熟學(xué)科相比，依舊存在相當(dāng)大的差距。

六、女性主義敘事學(xué)研究的意義

女性主義敘事學(xué)研究的意義表現(xiàn)在以下3個方面：(1)促進社會進步。女性主義敘事學(xué)的研究課題源于研究者的敘事實踐分析，是基于社會現(xiàn)實的理論研究，解決女性的敘事權(quán)利和敘事策略問題以及敘事的性別取向問題，可以為婦女解放事業(yè)提供切實可行的思想指導(dǎo)，促進社會公平與正義的實現(xiàn)，為女性社會權(quán)利的獲取、社會身份的確立等提供指導(dǎo)，為婦女解放理論提供新思想、新觀念，為女性在現(xiàn)實社會以及作為現(xiàn)實社會延伸的文本和超文本這類虛擬現(xiàn)實中的權(quán)利和生存狀態(tài)等現(xiàn)實問題提供新的解決途徑[9][30]。(2)重視應(yīng)用研究。女性主義敘事學(xué)應(yīng)用性研究引起了學(xué)術(shù)界的廣泛重視，分別在音樂欣賞、繪畫鑒賞、電視/電影等領(lǐng)域得到充分實現(xiàn)，進而涌現(xiàn)了音樂敘事學(xué)、繪畫敘事學(xué)、電視/電影敘事學(xué)等新興交叉學(xué)科。(3)繁榮敘事學(xué)研究。女性主義敘事學(xué)將對敘事性文本的批評、形式分析納入社會歷史批評之中，從文本本身的形式和文本之外的社會歷史框架切入敘事文本[31]，考察不同文化時空中的文本生成者或敘事者和文本闡釋者的策略和境遇以及女性圖像與現(xiàn)代性演繹之間的關(guān)系，詮釋敘事生成和闡釋過程中普遍存在的性別變異現(xiàn)象，尤其是通過考察各種性別敘事變體形式與社會文化影響之間的關(guān)系，揭示性別敘事行為與社會文化因素的互動模式，從具體的藝術(shù)實踐與文學(xué)現(xiàn)象中總結(jié)出一些具有普遍理論意義的詩學(xué)思想，進而揭示敘事生成與闡釋過程中與性別相關(guān)的權(quán)利意識、價值觀、審美標(biāo)準(zhǔn)等，闡釋女性形象所包含的文化建構(gòu)與性別認(rèn)同的多重含義以及性別視角對于形象塑造的意義[32]，展示了脫離語境的敘事詩學(xué)如何可以成為政治文化批評的有力工具[33]，為敘事學(xué)的復(fù)興和繁榮作出了不可磨滅的貢獻[34]。

作為一門新興的跨學(xué)科研究，女性主義敘事學(xué)研究經(jīng)過30余年的發(fā)展，已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，成為當(dāng)代敘事學(xué)研究中一個不可或缺的重要組成部分。本文主要從學(xué)科界定、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、研究范圍、理論構(gòu)建、研究方法以及研究意義等6方面入手，綜合評析了女性主義敘事學(xué)的發(fā)展歷程，凸現(xiàn)了女性主義敘事學(xué)研究在當(dāng)前理論語境中所面臨的一些問題，旨在促進女性主義敘事學(xué)理論的繼續(xù)發(fā)展與具體研究的穩(wěn)步推進。

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(責(zé)任編輯趙莉萍)

A Critical Survey of Feminist Narratology and Its Developments

YANG Yong-zhong1,ZHOU Qing2

(1.Yunnan University of Finance and Economics, Kunming 650221, China；2.Yunnan Minzu University, Kunming 650031, China)

Abstract:The paper attempts to provide a critical review of the developments of feminist narratology over the past three decades as a legitimate enterprise in the narratological world. It addresses feminist narratology in terms of its nature, tradition, development, scope, theoretical construction, methodology and contributions. Feminist narratology, which originated from feminism and classical narratology, is characterized by its methods of textual analysis and socio-political perspective. However, there are still problems in its disciplinary definition, theoretical construction and methodology, which still needs improving. It is argued that feminist narratology should establish comprehensive theoretical paradigms, scientific disciplinary criteria, and workable theoretical models in order to enhance its development in theory and research.

Key words:feminist narratology; research domain; theoretical construction;methodology; contribution

收稿日期：2016-05-04

作者簡介：楊永忠(1968—)，男，云南財經(jīng)大學(xué)國際語言文化學(xué)院副教授，主要從事語言學(xué)和社會學(xué)研究；周慶(1968—)，女，云南民族大學(xué)圖書館館員，主要從事圖書情報學(xué)和社會學(xué)研究。

中圖分類號：C913.68

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-6838(2016)04-0001-07

·性別平等理論研究·