作者簡介：王婧如（1987-），貴州貴陽人，碩士，研究方向：教育基本理論。

摘 要：“教育目的”是教育學(xué)的基本概念之一，是教育基本理論問題的重要組成部分和核心問題之一。但對教育目的的看法歷來存在著分歧，筆者認為教育的對象是人，教育應(yīng)該關(guān)注人的需要。

關(guān)鍵詞：教育目的；職業(yè)生涯規(guī)劃；美育

中圖分類號：G649.22文獻標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0160-02

在教育學(xué)中，“教育目的”有著舉足輕重的地位，它既是教育實踐活動的出發(fā)點又是歸宿。所謂教育目的，就是社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格總的設(shè)想或規(guī)定。①從新中國成立至今，我國教育目的內(nèi)涵發(fā)生過三次變化，首先是在建國初期，以新民主義時期社會性質(zhì)為教育目的規(guī)定，民族的、科學(xué)的、大眾的教育方針。然后是在社會主義改造時期，明確提出黨的教育方針是：教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第三次是教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。②總之，服務(wù)社會是教育的最終目，體現(xiàn)的是教育社會價值取向。

但是，教育的主體是人，教育目的是對于所要培養(yǎng)的人的規(guī)定，教育應(yīng)該注意到個體，關(guān)注人的需求。通過教育去引導(dǎo)個人的發(fā)展，實現(xiàn)個人價值，這也是推動社會進步，實現(xiàn)社會發(fā)展的過程。社會價值和個人價值并非是對立的。筆者認為，教育目的應(yīng)該以人為本，滿足人生存、發(fā)展的需求，培養(yǎng)人格健全的人。要滿足學(xué)生生存發(fā)展的需求，筆者認為首先要解決的就是大學(xué)生就業(yè)難的問題。蔡元培先生提出美育是健全人格的重要組成部分，然而在美育在學(xué)校教育中處于一種被忽視的境地。因此筆者認為，學(xué)校應(yīng)該加強對學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)以及加強美育的教育，促進學(xué)生健全人格的形成。

一、重視職業(yè)生涯規(guī)劃教育，樹立終身生涯發(fā)展觀

我國職業(yè)生涯教育開展的較晚，而且主要以高等教育階段為主，還未形成系統(tǒng)化的教學(xué)體系。以筆者所教的高職新生班級為例。通過與學(xué)生的交談，筆者了解到學(xué)生在填報高考志愿時，主要是以專業(yè)的就業(yè)前景、父母之命為主，很少一部分的學(xué)生是因為了解而進行的專業(yè)選擇。通過進一步的交談，筆者還了解到，有些學(xué)生對于大學(xué)階段的生活有著錯誤的理解，認為高考結(jié)束進入大學(xué)以后，“苦難”的日子就結(jié)束了，大學(xué)階段就可以任意的玩了。高職新生對于大學(xué)生活的迷茫，通過他們提交的“大學(xué)生活規(guī)劃”作業(yè)也得到體現(xiàn)。對于大學(xué)生活很少有長遠的規(guī)劃，有的學(xué)生甚至覺得“計劃不如變化”，規(guī)劃是沒有意義的。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，筆者認為正是由于職業(yè)生涯規(guī)劃教育還未形成體系造成的。職業(yè)生涯規(guī)劃的教育不應(yīng)只存在于新生入學(xué)階段以及畢業(yè)前夕，學(xué)生找到工作了也并意味著它的終結(jié)，它應(yīng)該幾乎貫穿于人的一生。

從小學(xué)階段就可以開始進行職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，這個階段主要是讓學(xué)生有職業(yè)的觀念，了解勞動的意義，樹立一種職業(yè)無貴賤的理念；初中階段讓學(xué)生有初步的職業(yè)規(guī)劃意識和能力；高中階段，讓學(xué)生了解自我，通過提供社會實踐，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和長處，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，規(guī)劃自己的人生發(fā)展方向。大學(xué)階段，要調(diào)整好學(xué)生松散的心態(tài)，引導(dǎo)他們重視對職業(yè)生涯的規(guī)劃，讓他們重新樹立奮斗的目標(biāo)，然后以此目標(biāo)作為努力的方向。學(xué)?？梢酝ㄟ^“慕課”等形式，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源，讓學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。學(xué)校還應(yīng)設(shè)置固定的信息查詢中心，為學(xué)生提供相關(guān)的咨詢服務(wù)。隨著網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，智能手機的普及，還可以開發(fā)有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的APP，集合國內(nèi)外優(yōu)秀的教育資源，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。通過網(wǎng)絡(luò)平臺，可以充分照顧到學(xué)生的個體差異，為學(xué)生提供個性化的服務(wù)；網(wǎng)絡(luò)交往的虛擬性，還可以避免學(xué)生的“尷尬”，讓學(xué)生對于自己的問題更敢于直言。APP還可以開發(fā)記錄學(xué)生實踐或工作情況的模塊，高校通過此功能對學(xué)生的實習(xí)就業(yè)情況進行追蹤了解和收集相關(guān)數(shù)據(jù)，對所收數(shù)據(jù)的分析又可以促進學(xué)校對職業(yè)生涯教育的改進。學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃的教育，不能簡單的只立足于學(xué)生畢業(yè)就業(yè)，還應(yīng)該將其落實到學(xué)生終身生涯的發(fā)展上，促進學(xué)生一生價值的實現(xiàn)。

二、重視美育，培養(yǎng)健全的人格

美育即審美教育，是通過審美實踐活動培養(yǎng)人認識美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而促進人的發(fā)展。在人類歷史上，首次提出“美育”概念的是德國學(xué)者席勒，在其著作中他肯定了審美教育在人格完善中的重要意義。我國的思想家和教育家也主張實施美育。關(guān)于美育與人格的關(guān)系，隨著歷史的發(fā)展，在中西方都得到了證實，那就是可以通過美育來塑造健全的人格。

首先，我們大腦左右半球的功能各不相同，但是長期以來，我們對左右腦半球的開發(fā)是不均衡的，左半球的開發(fā)遠遠大于右半球，而美育的實施，能夠開發(fā)我們的右腦，促使我們大腦的左右半球得到均衡發(fā)展。其次，美育究其本質(zhì)是一種情感教育。人們在審美的過程中，處于一種自覺的狀態(tài)，不受外界的干擾和束縛，是出于主觀意識對事物進行的評判和認知，是屬于自我的精神構(gòu)建，而不是外界的灌輸。審美活動，還能釋放我們的情感，撫慰我們的精神，緩解學(xué)習(xí)和生活壓力?！盁o聊”越來越成為現(xiàn)代生活的流行語，喬治·貝爾納諾斯認為無聊具有“隱秘的摧毀性力量”③，人的整個意義系統(tǒng)會被無聊吞噬。而美育能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，欣賞生活中的美，能讓我們感受生活的美好，熱愛生活，從而形成一種積極樂觀的生活態(tài)度，認為生活是充滿著趣味性的。最后，美育還可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力。在審美活動中，人需要對審美的對象進行聯(lián)想和想象，需要細致的觀察，它以興趣情感為引導(dǎo)，逐漸改變?nèi)说闹橇Y(jié)構(gòu)，有助于形象思維能力的形成。錢學(xué)森先生就曾說過，“兼具現(xiàn)代科學(xué)知識和文化藝術(shù)修養(yǎng)的人，才是一個真正有科學(xué)創(chuàng)新能力的人”。美育蘊涵著道德情操、人文精神、才藝技能、創(chuàng)新思維、人生情調(diào)等多方面品質(zhì)，其對健全人格的塑造過程就是實施美育并發(fā)揮其綜合功能的過程。④

美育在整個教育事業(yè)中仍處于薄弱環(huán)節(jié)，2015年國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于全面加強和改進學(xué)校美育工作的意見》，旨在進一步強化美育育人功能。因此，學(xué)校應(yīng)充分認識到美育育人的重要作用，加強對學(xué)生的美術(shù)教育。不僅要開設(shè)相關(guān)的藝術(shù)課程，還可以將學(xué)生帶到大自然中去，讓學(xué)生去體味美、感受美，而不是只通過課堂教學(xué)的方式，去告訴學(xué)生什么是美。貴州是一個多民族的省份，可以充分利用這一優(yōu)勢，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)我們的民族藝術(shù)文化，傳承我們的民族文化藝術(shù)。還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，通過慕課這樣一些網(wǎng)絡(luò)課程，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣進行自主選擇，讓學(xué)生得到個性化的發(fā)展。學(xué)校和家庭還可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、科技館、美術(shù)館，聽音樂會等形式，陶冶學(xué)生的情操，增強學(xué)生的審美素養(yǎng)。

筆者對職業(yè)生涯教育和美育的強調(diào)，并非是對其他教育形式的否定，而是在結(jié)合當(dāng)今的時代背景和教育現(xiàn)狀，提出的一些個人見解。根據(jù)學(xué)生生存、發(fā)展的需求，通過闡述職業(yè)生涯教育和美育的作用，應(yīng)對它們予以重視。

（作者單位：貴州建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注釋

①王道俊，王漢瀾.教育學(xué)（新編本）[M].北京：人民教育出版社，2005：93.

②張楊楊.新時代下對教育目的的幾點思考[J].科教導(dǎo)刊（電子版），2015，（7）.

③拉斯·史文德森.無聊的哲學(xué)[M].范晶晶，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2010：6.

④王旭麗.審美：促進未成年人健全人格發(fā)展最具融合性的境界[J].南都學(xué)壇（人文社會科學(xué)學(xué)報），2012，（6）.

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