關(guān)于青少年德育培育“知行合一”的新思考

李 嬌

關(guān)于青少年德育培育“知行合一”的新思考

李 嬌

青少年的德育工作是一個(gè)系統(tǒng)的工程，需要理論與實(shí)踐高度統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)相輔相成、相互促進(jìn)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前青少年德育培育新問(wèn)題的認(rèn)真分析，全面闡述了實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”、提高青少年德育效果的有力舉措。

青少年 德育培育 知行合一

德育工作中“知”指的是人的道德意識(shí)和思想意念，“行”指的是人的道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。青少年德育培育要注重搞好理論與實(shí)踐的結(jié)合，做到“知行合一”，使學(xué)校德育教學(xué)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合，幫助青少年將道德認(rèn)知付諸實(shí)踐形成道德行為、道德能力，讓青少年自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

一、當(dāng)前青少年德育培育面臨的新問(wèn)題

如何找回學(xué)校德育教育的魅力，解決青少年道德行為中的自相矛盾，實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”的目的，是我國(guó)青少年德育工作面臨的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。

上述問(wèn)題，可以理解為“知易行難，知難行易”，也即“知”、“行”不夠統(tǒng)一。究其原因，主要有來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭三個(gè)方面。（1）社會(huì)新道德體系還不完善。（2）學(xué)校德育教育相對(duì)滯后。（3）家庭德育教育出現(xiàn)異化。

二、實(shí)現(xiàn)青少年德育培育“知行合一”的舉措

（一）主動(dòng)引導(dǎo)新認(rèn)識(shí)

青少年德育培養(yǎng)要注重搞好教育引導(dǎo)，要在“知”上下功夫。建強(qiáng)學(xué)校德育工作隊(duì)伍，做好德育工作的關(guān)鍵在人，學(xué)校要定期對(duì)德育工作隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，使其業(yè)務(wù)水平不斷提高，同時(shí)加大對(duì)德育工作者表彰、獎(jiǎng)勵(lì)的力度，讓德育工作者自身政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、素質(zhì)高、動(dòng)力足。建好校園文化，要重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，通過(guò)橫幅、展板、廣播、板報(bào)、櫥窗營(yíng)造崇尚道德的環(huán)境，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。開(kāi)展法律學(xué)習(xí)，要在德育培育過(guò)程中，融入法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到道德與法律并沒(méi)有明確的界限，道德的淪喪必會(huì)滑向法律的深淵，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的道德底線意識(shí)。開(kāi)展社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)析，脫離實(shí)際的理論就是死理論，在德育教學(xué)過(guò)程中，要引入社會(huì)上發(fā)生的道德案例，認(rèn)真解剖分析，澄清個(gè)別學(xué)生模糊認(rèn)識(shí)，深化對(duì)理論的運(yùn)用認(rèn)知和判斷能力。

（二）教育功能新拓展

在做好傳統(tǒng)理論教育的基礎(chǔ)上，德育工作者要主動(dòng)籌劃、積極開(kāi)展踐行德育知識(shí)的活動(dòng)，搭建青少年主體參與的平臺(tái)。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，利用紀(jì)念日、國(guó)慶日等時(shí)機(jī)，組織青少年參觀國(guó)防教育基地、“紅色”景區(qū)，不斷培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情懷。開(kāi)展共建共育活動(dòng)，與駐地部隊(duì)、派出所等單位共建，開(kāi)展常識(shí)、警示系列學(xué)習(xí)教育，讓軍人、警察身上的“正能量”引導(dǎo)青少年，塑造青少年身邊的“英雄”，讓青少年學(xué)有榜樣。開(kāi)展“道德模范”宣揚(yáng)活動(dòng)，組織運(yùn)用攝像機(jī)、照相機(jī)、手機(jī)等電子設(shè)備，尋找拍攝身邊的好人好事，并在校園網(wǎng)絡(luò)傳播宣揚(yáng)，營(yíng)造良好的個(gè)人道德氛圍。通過(guò)系列活動(dòng)引導(dǎo)，把空洞的道德理論與生動(dòng)的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓青少年更好的感受德育的思想內(nèi)涵，引發(fā)青少年自身的思考與判斷，鍛煉青少年辨別道德行為的能力，有效提升青少年的道德修養(yǎng)水平。

（三）社會(huì)活動(dòng)新延伸

“不以惡小而為之，不以善小而不為”，支持和鼓勵(lì)青少年參與“為老弱病殘?jiān)凶屪钡攘λ芗暗纳鐣?huì)活動(dòng)，以小見(jiàn)大、逐步引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，塑造道德的“青少年群體”。組織青少年通過(guò)做義工，激發(fā)青少年的善意善舉，讓他們從活動(dòng)中找到被需要、被尊重、被肯定的認(rèn)知感和責(zé)任感。組織青少年幫助失學(xué)兒童和困難兒童，募捐學(xué)習(xí)用品、圖書(shū)等，通過(guò)互動(dòng)讓青少年逐漸產(chǎn)生內(nèi)在的成就感和滿足感。讓青少年自發(fā)的把道德理念應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，不斷理解消化，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（四）三方聚力新途徑

在德育教育過(guò)程中，學(xué)校要與家庭時(shí)時(shí)建立互動(dòng)，通過(guò)家訪、家長(zhǎng)會(huì)、建立家長(zhǎng)委員會(huì)等多種形式，密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系，指導(dǎo)家庭教育，使家長(zhǎng)了解并配合學(xué)校開(kāi)展德育教育，并改進(jìn)家庭教育的方式方法；要與政府教育主管部門常態(tài)溝通，積極開(kāi)發(fā)利用社會(huì)的德育資源，開(kāi)辟青少年教育的社會(huì)教育輿論陣地，加強(qiáng)社會(huì)文化市場(chǎng)及娛樂(lè)場(chǎng)所的管理，打擊腐蝕毒害青少年的犯罪行為，為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境、文化環(huán)境、治安環(huán)境和社區(qū)環(huán)境。

（五）制度監(jiān)管新保障

青少年思想活躍，自我的判斷能力相對(duì)較弱，因此，在他們德育監(jiān)管方面更應(yīng)當(dāng)加大力度。制度建設(shè)要堅(jiān)持從嚴(yán)的原則，嚴(yán)格制度制定，更要嚴(yán)格制度執(zhí)行，特別是對(duì)那些違反道德、影響惡劣的行為，必須依法懲處。學(xué)校應(yīng)該立足自身，結(jié)合學(xué)生思想教育工作的規(guī)律特點(diǎn)，制定相關(guān)的德育教育的規(guī)范和意見(jiàn)，建立學(xué)生個(gè)人品行檔案，通過(guò)不斷完善規(guī)章制度，使學(xué)校的德育工作逐步走向科學(xué)化、規(guī)范化。

學(xué)校在做好個(gè)人品德教育理論輔導(dǎo)的同時(shí)，要通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)引導(dǎo)深化，讓青少年對(duì)德育的“知”“行”有體會(huì)、有認(rèn)識(shí)、有行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“知行合一”，達(dá)到德育工作的預(yù)期效果。

［1］朱華.高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想品德教育若干問(wèn)題研究［D］.武漢：武漢大學(xué)，2005.

［2］張世普.中小學(xué)思品課教學(xué)誤區(qū)及走出誤區(qū)的方法［J］.現(xiàn)代交際，2012（09）.

（作者單位：江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

李嬌（1980-），女，江蘇徐州人，江蘇省徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)工處干事，研究方向：學(xué)生管理和音樂(lè)課教學(xué)。