卞國(guó)華

摘 要：著名歷史特級(jí)教師孔繁剛對(duì)于“教師如何上好一堂中學(xué)歷史課”的問題給出了答案，即課堂要具有三性，分別是科學(xué)性、藝術(shù)性和實(shí)用性。科學(xué)性即講述的歷史知識(shí)必須是真實(shí)的歷史史實(shí)或者是力求接近真實(shí)的歷史；藝術(shù)性即教師的教學(xué)如何吸引學(xué)生的策略；實(shí)用性即中學(xué)歷史課所存在的被廣泛認(rèn)同的意義和價(jià)值。對(duì)于此三性的追求和探索也正是對(duì)“如何提升初中歷史教學(xué)有效性”的有意探索。

關(guān)鍵詞：初中歷史 教學(xué)有效性 科學(xué)性 藝術(shù)性

實(shí)用性

在最新一期的上海市徐匯區(qū)歷史教育指導(dǎo)團(tuán)的匯報(bào)課評(píng)課環(huán)節(jié)中，上海市著名歷史特級(jí)教師孔繁剛講到了“中學(xué)歷史教師如何上好歷史課”的感悟，其中最核心的一個(gè)觀點(diǎn)就是中學(xué)歷史教師要努力做到對(duì)歷史課的三性科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性的不斷追求和努力。結(jié)合自身的初中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐以及在各級(jí)競(jìng)賽和聽評(píng)課中的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，初步論述對(duì)這三性的認(rèn)識(shí)及探索。

一、科學(xué)性

科學(xué)性，即歷史教師所講述的歷史知識(shí)必須是真實(shí)的歷史史實(shí)或者是力求接近真實(shí)的歷史。這是歷史課存在教育價(jià)值的必要前提條件，如果教師講授的史實(shí)經(jīng)不起推敲或是沒有得到證實(shí)的話，那所傳授的教育意義又有多大呢？這就要求歷史教師應(yīng)具備科學(xué)的素養(yǎng)和追求的精神。例如，在講述《蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義道路的探索》一課時(shí)，在向?qū)W生呈現(xiàn)蘇聯(lián)在探索社會(huì)主義道路中取得巨大成就的同時(shí)，也要反思其探索過程中產(chǎn)生的深刻教訓(xùn)，因此，西南模范中學(xué)的宮毅老師選用最新的官方解密檔案論證了斯大林肅反運(yùn)動(dòng)的殘酷性。在1988年《蘇共中央政治局關(guān)于大鎮(zhèn)壓的報(bào)告》中談及“從1930年至1953年斯大林逝世，蘇聯(lián)共制造了2578575起‘案件，涉及3778234人，其中的786098人被處極刑”。再如，我在講“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這段歷史時(shí)，與學(xué)生一起分析了“蔣介石為何一再推遲與日軍決戰(zhàn)的原因”。其實(shí)，比較當(dāng)時(shí)中日兩國(guó)的國(guó)力和軍力，中國(guó)都處于絕對(duì)的劣勢(shì)，在這種情況下，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者，在選擇和平與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)該有理由選擇和平。在抗戰(zhàn)開始后，國(guó)民黨軍隊(duì)在對(duì)日的正面戰(zhàn)場(chǎng)上也做出了巨大貢獻(xiàn)，這一點(diǎn)是不能抹殺的。我認(rèn)為，歷史教師應(yīng)客觀公正地評(píng)價(jià)歷史，這也是自身科學(xué)歷史觀的體現(xiàn)。

二、藝術(shù)性

藝術(shù)性，即歷史教師所講授的歷史課要盡可能地讓學(xué)生喜歡聽、愿意聽，這就需要教師在進(jìn)行課前教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，充分重視自身語(yǔ)言的表述技巧、設(shè)問技巧、過渡技巧、烘托課堂氛圍的技巧以及授課資源的選取。其中，教師需特別關(guān)注教學(xué)資源的選擇。在我所參加的評(píng)比課或我所聽過的較為出色的公開課中，都有一個(gè)共同特點(diǎn)，即這些課程的內(nèi)容沒有僅僅局限于課堂，而盡可能地把學(xué)生的思維拓展開來(lái)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)主題和目的的升華。因此，教師會(huì)獨(dú)具匠心地選取具有內(nèi)涵和外延的教學(xué)素材。例如，華東理工大學(xué)附中的曹玉婷老師在執(zhí)教《新中國(guó)外交》一課時(shí)，導(dǎo)入內(nèi)容是有關(guān)2008年北京奧運(yùn)會(huì)“和平”二字的演繹。對(duì)此，曹老師做了以下論述：“外交中選擇和平是自信的體現(xiàn)，而不是軟弱?！痹偃?，南洋模范中學(xué)的朱廣超老師在執(zhí)教《中國(guó)共產(chǎn)黨成立》一課時(shí)，朱老師向?qū)W生講述了“上海新天地是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地”；在課堂收尾時(shí)，朱老師畫龍點(diǎn)睛地指出“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立給當(dāng)時(shí)中國(guó)帶來(lái)的‘新有哪些”，這一問起到了很好的點(diǎn)題及升華主題的目的。再如，上師大三附中的陸志文老師在講授《區(qū)域沖突》一課時(shí)，用《和平鴿漫畫》這一具有內(nèi)涵的素材體現(xiàn)了自然區(qū)域沖突；在課堂結(jié)尾時(shí)，陸老師又就“在世貿(mào)大廈廢墟前建立清真寺”的提議讓學(xué)生展開深入探討，最后自然升華本課主題——解決世界爭(zhēng)端需要寬容的精神。同樣，陸志文老師在講授《文化思想的繁榮》一課時(shí)，在導(dǎo)入時(shí)選用了《百家姓》這一素材，巧用了后人對(duì)于中華第一姓應(yīng)該是“趙”還是“孔”的爭(zhēng)議，并在課堂最后以“‘孔姓應(yīng)為第一姓”這一多元理解來(lái)總結(jié)，學(xué)生自然會(huì)明白多元理解一個(gè)歷史評(píng)價(jià)問題的重要性。另外，在我為內(nèi)蒙古自治區(qū)優(yōu)秀校長(zhǎng)來(lái)我校觀摩時(shí)開設(shè)的《新文化運(yùn)動(dòng)》一課中，在課程即將結(jié)束時(shí)，我選擇了“北大三只兔子”這一素材，并就此大做文章，設(shè)計(jì)了一個(gè)有意思的問題：北大肥美的水草使得“北大兔子們”能夠茁長(zhǎng)成長(zhǎng)，那么，是什么促使北大擁有水草肥美呢？這一提問自然使學(xué)生聯(lián)系到本課的核心，即新文化運(yùn)動(dòng)的“新”在何方。還有，在我獲得校駿馬獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)的《中外團(tuán)結(jié)與民族交流》一課教學(xué)中，在課堂導(dǎo)入和收尾處都用了《紀(jì)念青藏鐵路開通的紀(jì)念郵票》這一富有內(nèi)涵和外延的素材，最后點(diǎn)出“和平友好與少數(shù)民族進(jìn)行往來(lái)是中國(guó)保持繁榮昌盛不可或缺的國(guó)策”。綜上所述，一堂課要上得精彩就少不了對(duì)文章主題的拓展與升華，但升華主題又少不了富有新意和內(nèi)涵的好素材，更重要的是歷史教師要用一雙獨(dú)具匠心的慧眼來(lái)找到這些素材，并能從中挖掘出新內(nèi)涵來(lái)。

三、實(shí)用性

實(shí)用性，即初中歷史課所存在的被廣泛認(rèn)同的意義和價(jià)值。從淺層次角度看，中學(xué)歷史課堂是鍛煉學(xué)生思維的有效和重要途徑之一；從深層次角度看，中學(xué)歷史課堂是熏陶學(xué)生人文素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生情感、提升學(xué)生自身人生價(jià)值觀的最佳途徑之一。例如，在《暴虐與抗?fàn)帯芬徽n中，我就“日本右翼否認(rèn)南京大屠殺并稱其為20世紀(jì)最大的謊言”進(jìn)行了設(shè)計(jì)：請(qǐng)學(xué)生扮演法官，以此收集證據(jù)并加以反駁。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生找到了《拉貝日記》《東史郎日記》《魏特琳日記》《東京日日新聞》等重要史料，并進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)，得出了自己的觀點(diǎn)。在這一過程中，學(xué)生潛移默化地體會(huì)到了史學(xué)的思想方法，在收集證據(jù)的過程中也感受到了我們中華民族曾遭受過的災(zāi)難和痛苦，從而理解了“一國(guó)的振興與國(guó)民的生活是息息相關(guān)的”。再如，我在執(zhí)教《血肉筑長(zhǎng)城》一課時(shí)，為了說(shuō)明國(guó)民黨軍隊(duì)在武漢會(huì)戰(zhàn)時(shí)不畏犧牲、英勇抗?fàn)幍木瘢乙昧恕秿彺鍖幋位貞涗洝分袑?duì)國(guó)民黨將士家信的評(píng)價(jià)。學(xué)生能從敵人對(duì)我國(guó)官兵的敬佩中體會(huì)到在民族危亡之時(shí)軍人所表現(xiàn)出的舍己為國(guó)的精神，而這種感染卻是自然的，不必說(shuō)理和修飾。

具有科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性的初中歷史課堂是受學(xué)生喜愛的有生命力的課堂，同時(shí)也是具有學(xué)科思想的有價(jià)值的課堂。因此，歷史教師對(duì)于三性的追求也正是對(duì)于“如何提升中學(xué)歷史教學(xué)有效性”的一次有益探索與追求。

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