邱含雪

地方本科高校在向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型過程中，應(yīng)從所處地域出發(fā)、從辦學(xué)理念出發(fā)、從萬千學(xué)子及家長的美好期盼出發(fā)，積極探索有效途徑，將立德樹人作為主體內(nèi)容貫穿于思想政治教育全過程。轉(zhuǎn)型高校立德樹人是理論教育和實(shí)踐活動的辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合，這既是一個(gè)理論問題，應(yīng)強(qiáng)調(diào)立德為先，也是一個(gè)實(shí)踐問題，要引領(lǐng)大學(xué)生成人成才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想政治教育；轉(zhuǎn)型高校；立德樹人

當(dāng)前，地方本科高校響應(yīng)國家要求正在向應(yīng)用技術(shù)型高校轉(zhuǎn)型。筆者認(rèn)為，轉(zhuǎn)型高校立德樹人和思想政治教育密不可分，應(yīng)將立德樹人的理論與實(shí)踐貫穿在辦學(xué)指導(dǎo)思想、人才培養(yǎng)方案、學(xué)生日常教育和管理、以及校園文化活動等各方面。

1 立德樹人與馬克思主義相契合

1.1 立德樹人與馬克思主義基本原理相契合

從馬克思主義哲學(xué)的意義而言，立德樹人的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，這是辯證統(tǒng)一的同一過程。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為人類社會發(fā)展實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)方式的發(fā)展，其中起著最終決定作用的，是作為生產(chǎn)力要素中惟一具有主動性的勞動者，即人的要素?？茖W(xué)社會主義認(rèn)為，社會的發(fā)展說到底是人自身的發(fā)展，即立足于一定歷史條件的人的自覺自為。對于轉(zhuǎn)型高校而言，所謂立德樹人就是要使大學(xué)生全面發(fā)展為人格高尚的勞動者，使其能夠在服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會的實(shí)踐中最大限度發(fā)揮歷史主體性作用。可見，立德樹人與馬克思主義基本原理相契合。

1.2 立德樹人與中國特色社會主義理論體系相契合

地方本科高校從自身實(shí)際出發(fā)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，轉(zhuǎn)型發(fā)展是硬道理，這既是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是中國高等教育多元化發(fā)展的必然要求，和“不管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，以及“一國兩制”的本質(zhì)意義一致，都是從實(shí)際出發(fā)。轉(zhuǎn)型高校立德樹人就是要將實(shí)用技能的培養(yǎng)和科學(xué)知識、人文素養(yǎng)融合起來，以應(yīng)用型技能為主、科學(xué)理論為鋪，同時(shí)提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

1.3 立德樹人與社會主義核心價(jià)值觀相契合

培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育就是社會主義核心價(jià)值觀教育，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生對學(xué)業(yè)和未來事業(yè)的追求，只能在某個(gè)或某些方面出類拔萃，只有個(gè)性化發(fā)展才是現(xiàn)實(shí)可行的。大學(xué)生應(yīng)是德才兼?zhèn)涞娜耍葢?yīng)是有品質(zhì)、品味的好人，又應(yīng)是有才學(xué)、才干的能人。在學(xué)業(yè)方面應(yīng)專業(yè)為主、通學(xué)別樣，努力成為專業(yè)主導(dǎo)下的雜家、雜家基礎(chǔ)上的專家。

2 立德樹人是大學(xué)生思想政治教育的主體內(nèi)容

2.1 大學(xué)生思想政治教育強(qiáng)調(diào)立德為先

馬克思主義強(qiáng)調(diào)抓住事物主要矛盾，而學(xué)校教育的核心任務(wù)是人才培養(yǎng)，應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生的人品即德育作為主要矛盾。正如我們國家的社會主義還處于初級階段的現(xiàn)實(shí)一樣，地方本科高校的轉(zhuǎn)型發(fā)展還處于初級階段，大學(xué)生思想政治教育必須強(qiáng)調(diào)立德為先。要充分發(fā)揮思想政治教育引領(lǐng)大學(xué)生成人成才的優(yōu)勢，將馬克思主義、社會主義核心價(jià)值觀教育和學(xué)校實(shí)際如地域文化、辦學(xué)機(jī)制和學(xué)生特點(diǎn)等相結(jié)合，否則立德樹人就會流于教條和空談。

2.2 思想政治教育引領(lǐng)大學(xué)生成人成才

轉(zhuǎn)型高校要憑借思想政治教育引領(lǐng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)，要利用已有條件、積極創(chuàng)造機(jī)會，使學(xué)生通過主觀努力成人成才。就大學(xué)生做人做事而言，做人當(dāng)然是第一位的，人做不好何談做事？在學(xué)做人方面，應(yīng)戒人之所短、學(xué)人之所長。然而只是做好人是不夠的，還要做能干事、會干事的人，也就是要成器、成才。成才沒有條件不行，但不應(yīng)講究條件，主要靠自覺；成才需要時(shí)間，但不能等待時(shí)機(jī)，要捷足先登、你追我趕、當(dāng)仁不讓。轉(zhuǎn)型高校學(xué)生要做能干事、會干事的人，通過服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會來謀求自身的生存與發(fā)展，如此相輔相成，這就是人類生活。

3 轉(zhuǎn)型高校將立德樹人貫穿于思政教育的途徑

3.1 思想理論教育途徑

轉(zhuǎn)型高校要將立德樹人作為思想政治教育的主體內(nèi)容，作為學(xué)術(shù)研究和教育研討的重大課題。要體現(xiàn)在大學(xué)文化和大學(xué)精神當(dāng)中，在校園布置、設(shè)計(jì)和展板、標(biāo)牌、專欄、標(biāo)語中要體現(xiàn)、表達(dá)和宣傳立德樹人，要舉辦常態(tài)性的和形式多樣的各種活動，如知識競賽、演講比賽或書法繪畫展等；還要讓師生走出校門對外合作，通過外聯(lián)工作、對外宣傳甚至于錄取通知書的設(shè)計(jì)都應(yīng)有所體現(xiàn)。要使立德樹人的思想理論教育深入師生內(nèi)心，扎根發(fā)芽和開花結(jié)果，并形成良好的內(nèi)外環(huán)境和社會氛圍。

3.2 實(shí)踐活動管控途徑

實(shí)踐檢驗(yàn)有兩個(gè)方面，一方面是教育實(shí)踐過程檢驗(yàn)，另一方面是教育實(shí)踐過程產(chǎn)生的效果檢驗(yàn)，后者主要是看立德樹人思想理論教育對學(xué)校人才培養(yǎng)的積極影響和正能量的發(fā)揮，而前者主要是針對立德樹人實(shí)踐活動的管控。轉(zhuǎn)型高校要將立德樹人融入思政課教學(xué)的全過程，同時(shí)貫穿于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的始終，作為它的主要內(nèi)容、中心線索和靈魂。甚至所有課程比如理工科類課程，也應(yīng)當(dāng)并且可以融入立德樹人思想理論教育，其本質(zhì)意義在于：把德育培養(yǎng)體現(xiàn)在專業(yè)教育和課程教學(xué)之中。

3.3 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

轉(zhuǎn)型高校應(yīng)出臺一些具體的制度來管理教職員工，將立德樹人作為考核評價(jià)工作績效的主要標(biāo)準(zhǔn)和核心內(nèi)容，并盡可能與其薪酬待遇掛鉤。正如魚化龍文苑駐英特使所說，教職員工專業(yè)素質(zhì)、治學(xué)精神、道德水平和綜合素養(yǎng)，乃至人生智慧的表達(dá)、學(xué)術(shù)思想的綻放、精神世界的構(gòu)建，無不體現(xiàn)在教書育人的理論研究與實(shí)踐探索中，簡言之，教職員工是立德樹人的設(shè)計(jì)者、操持者和服務(wù)者。衡量其本職工作和責(zé)任目標(biāo)，就要看是否勇于擔(dān)當(dāng)使命、有沒有責(zé)任心，在教學(xué)或管理工作中有沒有把立德樹人貫徹其中。鑒此，要將立德樹人作為管理學(xué)校和辦學(xué)的主導(dǎo)思想，用立德樹人的理論和實(shí)踐管理教職員工并納入考評機(jī)制。

綜上，轉(zhuǎn)型高校將立德樹人貫穿于思想政治教育，是理論教育和實(shí)踐活動的辯證統(tǒng)一、有機(jī)結(jié)合。因而應(yīng)從所處地域出發(fā)、從辦學(xué)理念出發(fā)、從萬千學(xué)子及家長的美好期盼出發(fā)，在規(guī)范化、經(jīng)常性上下功夫做好工作，不求立竿見影，但求日見成效。

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作者單位

西安培華學(xué)院 陜西省西安市 710125