朱小培

（江蘇省如皋市如城實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇南京 226500）

引 言

《小學(xué)生德育綱要》明確指出，教師要培養(yǎng)學(xué)生“遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣，良好的意志、品格和活潑開朗的性格”?！缎W(xué)生守則》更是從好學(xué)、明理、禮儀等方面將學(xué)生的良好行為具體化，使之可操作，可對(duì)照。我國(guó)著名教育家陳鶴琴先生也說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益；習(xí)慣養(yǎng)不好，終身受其累?！?/p>

可見，孔子詩(shī)教觀與現(xiàn)代教育理論是有交集的，都有“培養(yǎng)品德情操”的一面，孔子詩(shī)教觀對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的指導(dǎo)意義。如何將孔子詩(shī)教觀融入到學(xué)生的良好行為習(xí)慣中呢？筆者有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、思齊又內(nèi)省

孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢內(nèi)省也?！焙?jiǎn)單講就是見賢思齊，意思是見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點(diǎn)，這里強(qiáng)調(diào)榜樣對(duì)孩子的重要性。俗話說(shuō)，父母是孩子的第一任老師，父母的言行時(shí)時(shí)刻刻潛移默化地影響著孩子。父母言而有信，孩子做事也會(huì)誠(chéng)信。比如父母答應(yīng)孩子買故事書，父母言而有信，付諸實(shí)施，孩子會(huì)將這一信息內(nèi)化形成自己的行為準(zhǔn)則，此后會(huì)在孩子對(duì)人對(duì)事的處理上反映出來(lái)。不輕諾，必守諾，不輕易答應(yīng)事情，答應(yīng)了的就努力、盡全力也要做到，這是做人的準(zhǔn)則。

會(huì)內(nèi)省，意味著已經(jīng)掌握了一定學(xué)習(xí)的技能，主觀意識(shí)增強(qiáng)，知道自己應(yīng)該朝著什么方向努力。一個(gè)優(yōu)秀的班主任或者教師，都應(yīng)該提醒孩子學(xué)會(huì)內(nèi)省。內(nèi)省，簡(jiǎn)單講就是反思，反思學(xué)習(xí)中的得與失，反思遇事行為是否合情合理。反思的形式有多樣，教師可以利用晨會(huì)課開展“我的進(jìn)步”的個(gè)人反思討論，可以在班會(huì)課進(jìn)行“個(gè)人才藝展示”，可以借助繪畫“說(shuō)說(shuō)我的理想”，可以在學(xué)生離校前讓孩子談?wù)劇耙惶熘形业谋憩F(xiàn)”，中肯的評(píng)價(jià)，實(shí)事求是的態(tài)度，不浮夸，不炫耀，孩子就是在一天天的反思中不斷進(jìn)步、不斷獲得發(fā)展。

二、知錯(cuò)而能改

沒(méi)有孩子不犯錯(cuò)誤，犯了錯(cuò)誤不可怕，怕的是屢教不改。當(dāng)今許多孩子的父母都外出打工，留守兒童越來(lái)越多，長(zhǎng)輩們對(duì)孩子有的很嚴(yán)格，有的就很溺愛。有的孩子仗著長(zhǎng)輩的寵愛在家為所欲為，在校不守紀(jì)律，不遵守規(guī)章制度，導(dǎo)致屢屢犯規(guī)。如何將孔子的“不遷怒不貳過(guò)”落實(shí)于學(xué)生的行為中呢？

1.家校配合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣

家庭是學(xué)校重要的合作伙伴。教師要本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解與支持，班主任有責(zé)任幫助家長(zhǎng)提高其對(duì)孩子的教育能力。每天學(xué)生上學(xué)、放學(xué)的交接，教師可以用簡(jiǎn)短的三言兩語(yǔ)反映孩子在校情況，小學(xué)生自尊心逐漸增強(qiáng)，因此當(dāng)著孩子的面，教師的建議要婉轉(zhuǎn)，對(duì)于孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，教師要做個(gè)有心人，具備一雙慧眼，有一顆慧心，及時(shí)抓住孩子的學(xué)習(xí)或生活中的好人好事，大力表?yè)P(yáng)。假如孩子原來(lái)犯了錯(cuò)，教師可以夸獎(jiǎng)：“你兒子現(xiàn)在××方面改好了，非常棒，加油！”當(dāng)著家長(zhǎng)的面表?yè)P(yáng)孩子，起到放大優(yōu)點(diǎn)、固化優(yōu)點(diǎn)的作用。

家校配合，除了與家長(zhǎng)言語(yǔ)交流，現(xiàn)在技術(shù)發(fā)達(dá)，可以通過(guò)短信、微信、手機(jī)、電話等方式與家長(zhǎng)加強(qiáng)互動(dòng)與交流，還可以利用家校委員會(huì)、家校半日活動(dòng)、家校聯(lián)誼會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)等等方式對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的教育知識(shí)、教育理念的培訓(xùn)，讓家長(zhǎng)以發(fā)展的眼光看孩子，該嚴(yán)格時(shí)嚴(yán)格，讓孩子“不遷怒不貳過(guò)”，同樣的錯(cuò)誤不犯第二次。

2.走進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的教育

有些孩子由于父母離異，缺少關(guān)愛，敏感，遇事容易走極端，或是獨(dú)生子女被嬌慣得不成樣子，對(duì)這些孩子的教育更要抱著一顆愛心、耐心，用真誠(chéng)換孩子的真心，打開孩子的心扉，有的放矢地進(jìn)行教育。言語(yǔ)不能粗暴，要用孩子能接受的方式進(jìn)行教育，多交心，多交流，做讓學(xué)生信任的教師。

“人之初，性本善”，學(xué)生的要好心天生存在，用贊賞的目光去肯定孩子正確的行為，不僅要告訴孩子應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，還必須告訴他們?yōu)槭裁匆@樣做、如何才能做得更好。

三、做人且做君子

1. 培養(yǎng)良好衛(wèi)生習(xí)慣

一個(gè)人如果連自身衛(wèi)生都搞不好，是君子嗎？顯然不是。學(xué)生年紀(jì)小，可塑性強(qiáng)，即使有的孩子由于在農(nóng)村長(zhǎng)大，或是留守兒童，必要的衛(wèi)生習(xí)慣，比如勤洗澡、勤剪指甲、放學(xué)便后要洗手、早晚刷牙等等還是能夠做到的。良好的衛(wèi)生習(xí)慣是孩子健康成長(zhǎng)的前提，也是孩子未來(lái)事業(yè)成功必不可少的條件之一。

有了良好的個(gè)人衛(wèi)生，孩子會(huì)有意識(shí)地保持周圍環(huán)境的衛(wèi)生。比如教室外的廢紙會(huì)主動(dòng)撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶；比如不在桌上墻上涂鴉，看見別人破壞環(huán)境的行為會(huì)主動(dòng)上前提醒或制止，更是做君子的第一步。由其擴(kuò)展到良好的生活習(xí)慣不僅反映一個(gè)人的精神風(fēng)貌，更是一個(gè)人良好素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

2.注重文明禮儀教育

中國(guó)禮儀傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文明禮貌是一個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，它反映一個(gè)人是否尊重別人、關(guān)心別人，是一個(gè)人良好的道德行為習(xí)慣。從懂事起，父母、老師就教導(dǎo)孩子要做一個(gè)懂禮貌的人，從入學(xué)第一天開始，教師就要求學(xué)生熟練使用禮貌用語(yǔ)，“您好”“請(qǐng)”“謝謝”“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡?；在品德課上，教師會(huì)系統(tǒng)地教育孩子要舉止文明，站有站相、坐有坐姿，養(yǎng)成不打人、罵人，不說(shuō)臟話怪話、不爭(zhēng)搶玩具、放學(xué)自覺(jué)排隊(duì)等等好習(xí)慣。在家里，父母要提醒孩子如何禮貌稱呼他人，認(rèn)真傾聽長(zhǎng)輩的問(wèn)話，不亂插嘴。到別人家里做客，守禮，不亂翻，得到主家認(rèn)可才能看別人家的書、玩別人家的玩具。這也是做君子的重要體現(xiàn)。

3.養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生主要的任務(wù)還是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)習(xí)生活、學(xué)會(huì)做人。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是要通過(guò)意志努力，經(jīng)過(guò)多次練習(xí)而形成的自覺(jué)行動(dòng)。許多實(shí)踐已經(jīng)證明，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的孩子都有一套自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知道什么時(shí)間需要完成什么作業(yè)，合理安排作息時(shí)間，講求學(xué)習(xí)效率，今日事今日為，不拖拉，不依賴，更不抄襲。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還包括正確的書寫姿勢(shì)，有的家長(zhǎng)主動(dòng)買字帖讓孩子空閑練習(xí)；有的家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子有駝背的毛病，想方設(shè)法幫孩子糾正，買背背佳有之，時(shí)刻提醒者有之。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣還包括上課認(rèn)真聽講，積極回答問(wèn)題，具有探究精神，學(xué)習(xí)中不畏困難，努力尋求解答方法，等等?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”正是君子的外在學(xué)習(xí)行為。

結(jié) 語(yǔ)

孔子的詩(shī)教觀對(duì)于學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)作用。作為教者，要努力將兩者實(shí)現(xiàn)大融合，借助社會(huì)、家庭、學(xué)校等多方面力量，從思想上重視、措施上得力、要求上嚴(yán)格，努力促進(jìn)學(xué)生言行一致、誠(chéng)實(shí)守信，擁有良好的行為習(xí)慣，為社會(huì)培養(yǎng)謙謙君子。

[1] 李健勝．《論語(yǔ)》與現(xiàn)代中國(guó)[D]．西安：陜西師范大學(xué)，2012．

[2] 金寶．早期詩(shī)教研究[D]．長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2010．