苗金霞

摘 ? ?要： 隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生的禮儀教育成為大學(xué)教育中較突出的問題。本文通過研究素養(yǎng)教育，大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀及原因分析，提出改善大學(xué)生禮儀教育的策略，改變大學(xué)生不遵守禮儀帶來的各種問題。

關(guān)鍵詞： 素養(yǎng)教育 ? ?大學(xué)生 ? ?禮儀教育

一、素養(yǎng)教育的內(nèi)涵

關(guān)于素養(yǎng)教育，1943年羅輈在《談素養(yǎng)》一文中給出素養(yǎng)的定義：素養(yǎng)是平素的修養(yǎng)。修養(yǎng)是人后天的素質(zhì)，人的先天素質(zhì)包括心理、自然等素質(zhì)，人的后天素質(zhì)包括對(duì)身體、心理等先天素質(zhì)的改變，包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。素養(yǎng)是人先天素質(zhì)的后天化，人是有思想、有智慧的，這是任何人都是存在于的先天素質(zhì)，但是這是人后天素質(zhì)的表現(xiàn)，經(jīng)過后天的潛能挖掘，人的思想和智慧得到發(fā)展，表現(xiàn)出來。自古以來人們就對(duì)“人性本善”和“人性本惡”爭論不休，其實(shí)這兩者都是存在于人心中的先天素質(zhì)，然而需要后天的實(shí)現(xiàn)才能表現(xiàn)出性本善或者性本惡。素養(yǎng)要靠教育獲得，羅輈把獲得素養(yǎng)的途徑稱為求學(xué)，人都存在一定的劣根性，羅輈主張需要通過教育來改變這種劣根性。素養(yǎng)是綜合的，對(duì)一個(gè)人來說，單一的素養(yǎng)是不存在的，素養(yǎng)不僅包括知識(shí)，還需要實(shí)踐，包括知、情、意等各個(gè)方面。素養(yǎng)是培訓(xùn)出來的，有人說素養(yǎng)是實(shí)踐和訓(xùn)練而獲得技巧的能力，這句話有一定的道理，但是素養(yǎng)不僅僅包括這些。人們可以通過教育來改變自己的素養(yǎng)，向著更高的層次發(fā)展。

二、大學(xué)生禮儀教育現(xiàn)狀

（一）缺乏個(gè)人形象的正確認(rèn)識(shí)。

目前某些大學(xué)生缺乏對(duì)于個(gè)人形象的正確認(rèn)識(shí)，盲目地追求時(shí)尚，以至于發(fā)型、服裝穿著怪異，從而影響大學(xué)生的形象，不符合大學(xué)生的行為。更有某些大學(xué)生站沒站相、坐沒坐相，嚴(yán)重與大學(xué)生的形象不符，造成社會(huì)上對(duì)于大學(xué)生不好的印象。

（二）缺乏對(duì)學(xué)生基本行為的規(guī)范意識(shí)。

目前某些大學(xué)生在學(xué)校中出現(xiàn)上課遲到、在課上接聽電話、考試作弊、打架斗毆等各種行為。某些大學(xué)生隨意作為，對(duì)自己的行為不進(jìn)行約束，造成在同學(xué)及老師心中留下不好的印象，同時(shí)一些不良行為會(huì)給自己的學(xué)業(yè)造成一定的影響。

（三）缺乏公共道德意識(shí)。

某些大學(xué)生在公共場(chǎng)所不遵守規(guī)則，在教室、墻壁上亂涂亂畫，隨處亂丟垃圾，公共場(chǎng)合過于親密，對(duì)長輩等不懂尊重，不問候，不懂得謙虛，不愿意不能夠承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，都是缺乏公共道德意識(shí)的表現(xiàn)，影響了社會(huì)對(duì)于大學(xué)生的評(píng)價(jià)。這種行為不僅給自己帶來了不利的影響，同時(shí)給身邊的人帶來了麻煩。

（四）缺乏正確溝通技巧和能力。

“90后”一代是追求個(gè)性的一代，他們的成長擁有更多好的條件和更多的呵護(hù)，因此一些人更多的是考慮自己，不顧他人的感受，在人際交往時(shí)只顧自己的利益，不為他人考慮，往往使身邊人際關(guān)系惡劣，無法與人正常交往。

（五）缺乏網(wǎng)絡(luò)文明道德。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，如今的大學(xué)生日常生活離不開網(wǎng)絡(luò)，但是某些大學(xué)生缺乏禮儀教育，無法正確、健康地使用網(wǎng)絡(luò)，某些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上謾罵、隨意發(fā)泄不滿。這些現(xiàn)象影響社會(huì)文明，同時(shí)說明一些大學(xué)生的禮儀教育匱乏，急需大學(xué)加強(qiáng)這方面的教育，改變現(xiàn)有的情況。

三、大學(xué)生禮儀教育缺失的原因

（一）家庭教育的缺失和匱乏。

目前大學(xué)生都是“90后”，一些大學(xué)生由于都是獨(dú)生子女，家庭環(huán)境較好，家長對(duì)其多多少少都會(huì)偏袒和縱容，形成了驕縱、任性的性格。除此之外，家長對(duì)于禮儀的重視的不足，對(duì)孩子缺乏正確的指引，在孩子犯錯(cuò)之后不加以正確的指導(dǎo)和改正，一味縱容孩子犯錯(cuò)。父母作為孩子的第一任老師，給予孩子教育是非常重要的。社會(huì)教育、學(xué)校教育都在父母教育之后，其作用遠(yuǎn)不如家庭教育的影響深遠(yuǎn)，因此家長們要重視家庭教育，積極配合學(xué)校，傳揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）我國教育對(duì)于禮儀的重視不足。

禮儀教育一直在我國教育中被忽視，沒有形成健全的體系。目前無論是中小學(xué)還是大學(xué)，都沒有將禮儀教育單獨(dú)拿出來作為一門課程進(jìn)行講授，只是要求各科教師在講課過程中進(jìn)行禮儀的教育，這種教育是潛移默化的，對(duì)于某些問題嚴(yán)重的學(xué)生來說，這種教育的作用效果甚微。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生的搖籃，目前也未將禮儀教育納入課程體系，大學(xué)生的禮儀行為沒有得到正確的指導(dǎo)和改正，造成大學(xué)生的禮儀教育問題嚴(yán)重。

（三）社會(huì)對(duì)禮儀教育的沖擊。

目前社會(huì)上存在不講禮儀的現(xiàn)象，也影響到某些大學(xué)生。某些大學(xué)生受到好奇心的驅(qū)使進(jìn)行模仿，從而影響自己的形象，甚至造成不良的后果。

（四）主觀認(rèn)識(shí)不足。

一些大學(xué)生一來是沒有認(rèn)識(shí)到禮儀對(duì)于一個(gè)人的重要性，二來是沒有重視自身的問題。自古以來我國都是禮儀之邦，對(duì)于禮儀我們有自己的要求，但是由于現(xiàn)代禮儀教育缺乏，學(xué)生很少能夠接觸這類教育，加上各種環(huán)境的影響，難免會(huì)使得一些大學(xué)生忽視對(duì)于禮儀教育的重視。除此之外，一些大學(xué)生缺乏自知之明，很難發(fā)現(xiàn)自己身上的錯(cuò)誤，改正一說就無從談起，人只有認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，有意識(shí)地加以改善，才能改變自身的問題，否則他人是無法從內(nèi)在上改變一個(gè)人的。

四、改善素養(yǎng)背景下的大學(xué)生禮儀教育的策略研究

（一）積極引導(dǎo)運(yùn)用正確的方法開展大學(xué)生禮儀教育。

禮儀教育是后天改善人的本性，將人一些惡的本性變成善的本性。大學(xué)生的禮儀教育在現(xiàn)代已經(jīng)成為非常緊要的問題，但是其教育僅靠大學(xué)改善肯定是不夠的，需要從家庭、社會(huì)，學(xué)校三方面加以改變。

首先是家庭，所謂父母是孩子最好的老師，父母要注重孩子的禮儀教育，首先要自己做到，以身作則，才能改變大學(xué)生的思想和認(rèn)識(shí)。家長應(yīng)該注重對(duì)于禮儀教育的重視，除了自己以身作則外，還要對(duì)于孩子一些不正確的做法和想法進(jìn)行思想教育，改變其不對(duì)的做法，提高其對(duì)于禮儀教育的重視。

其次是學(xué)校，學(xué)校作為培養(yǎng)大學(xué)生的圣地，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于禮儀教育的重視，將禮儀教育單獨(dú)開設(shè)一門課程，不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育和考核，形成學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行監(jiān)督和考核，作為期末考試成績的參考，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，促進(jìn)其與他人的溝通與交往，促進(jìn)校園的和諧。同時(shí)校園內(nèi)可以通過建設(shè)校園文化，從一些標(biāo)語、宣傳入手，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生禮儀的教育，潛移默化地影響學(xué)生的日常禮儀行為。除此之外，筆者認(rèn)為禮儀教育不只是大學(xué)生需要，教育要從娃娃抓起，應(yīng)該從小就對(duì)孩子們進(jìn)行禮儀教育。

還需要凈化社會(huì)風(fēng)氣，樹立正確的價(jià)值觀，形成人們良好的禮儀行為。社區(qū)、街道可以通過宣傳，養(yǎng)成老人們重視禮儀的習(xí)慣，同時(shí)定期舉辦一些講座，進(jìn)行宣傳。企、事業(yè)單位、政府部門也應(yīng)定期舉辦一些關(guān)于禮儀的講座和比賽，幫助人們學(xué)習(xí)禮儀、重視禮儀，同時(shí)弘揚(yáng)正確的社會(huì)觀點(diǎn)，抵制不良不正之風(fēng)。如果一個(gè)社會(huì)上所有人都開始重視禮儀的重要性，那么社會(huì)上就很少會(huì)有不講禮儀的現(xiàn)象，因此社會(huì)風(fēng)氣的好壞很重要，良好的社會(huì)風(fēng)氣會(huì)促進(jìn)國家的和諧、教育的完善。

（二）宣傳禮儀的重要性，改變大學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)。

學(xué)校在開始禮儀教育課程的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)禮儀教育的重要性，在課上講授其重要性，在宣傳上強(qiáng)調(diào)其重要性，使學(xué)生有正確的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人只有形成正確的認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，只有認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能進(jìn)行改變，否則這個(gè)人都沒有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，試問怎么會(huì)改正自己呢？因此加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于禮儀重要性的認(rèn)識(shí)很重要，不僅如此，對(duì)整個(gè)社會(huì)來說，認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性非常重要。

（三）為大學(xué)生禮儀教育搭建實(shí)踐平臺(tái)，傳遞禮儀知識(shí)。

大學(xué)應(yīng)該通過豐富多彩的校園活動(dòng)的形式來宣傳和傳遞禮儀知識(shí)，并且提供機(jī)會(huì)供學(xué)生們進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷地完善自己。其次要鼓勵(lì)同學(xué)們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中注意各種禮儀，在實(shí)踐中運(yùn)用禮儀知識(shí)，禮儀不僅僅是懂禮貌，更要從形象、社會(huì)交往、與人溝通等各個(gè)方面體現(xiàn)，只有在復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，才能使學(xué)生真正意義上懂得禮儀，不斷完善自己。

（四）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，運(yùn)用多種教學(xué)形式進(jìn)行禮儀教學(xué)。

禮儀教學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)，如果一味地按照書本會(huì)很枯燥，大學(xué)教師可以參照企業(yè)培訓(xùn)師的方式進(jìn)行大學(xué)生禮儀培訓(xùn)的教育，注重實(shí)踐，在課堂上運(yùn)用情境教學(xué)、示范教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)實(shí)際參觀等方式進(jìn)行教學(xué)，不斷以身示范，影響每一位同學(xué)。

五、結(jié)語

大學(xué)時(shí)期作為大學(xué)生從不成熟向成熟逐漸過渡的一個(gè)階段，大學(xué)生自身的各種問題和矛盾很突出，禮儀教育作為其中一項(xiàng)，需要各個(gè)方面加以重視，通過家庭、社會(huì)、學(xué)校等方面的合力教育加以規(guī)范，對(duì)我國的社會(huì)發(fā)展起到推動(dòng)作用。

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