廣東省廣州市增城區(qū)石灘鎮(zhèn)碧江小學(xué)凰埔分教點 肖志謙
細看當(dāng)前我國小學(xué)的德育教育工作,各省市、各地區(qū)在不同程度上取得了相當(dāng)?shù)某煽儯憩F(xiàn)為:德育工作者隊伍的壯大,水平能力的提高,以及學(xué)生德育素質(zhì)的切實加強。然而德育工作的長期性、艱巨性、復(fù)雜性,更值得我們這些長期堅守在德育第一線的工作者深思。斯人有言“人之為人在于德”“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取?,都毫無疑義地指明了德育的重要性和指向性。創(chuàng)新德育教育的基礎(chǔ)前沿工作,是每一個德育工作者所肩負的責(zé)任。
目前的基礎(chǔ)教育中,以素質(zhì)教育為先,而德育教育更是素質(zhì)教育的題中之義,忽略德育教育的素質(zhì)教育,猶如離水之魚。某些地區(qū)和學(xué)校片面追求升學(xué)率,只強調(diào)相關(guān)學(xué)科的重要性,從而增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān),進而忽略德育教育的重要性,久而久之,陷入惡性循環(huán)之中。近年來,少年犯罪率普遍升高,究其原因,問題就在于學(xué)校、家庭和社會忽略了德育教育這一最簡單卻又最重要的環(huán)節(jié),同樣這也是我們教育工作者所需深思的環(huán)節(jié)。
缺乏專職教師、缺乏教研配備,學(xué)校的德育教育工作就難以深入地開展起來。盡管許多學(xué)校在課程安排中明確地標明了德育課程的設(shè)置,然而在現(xiàn)實的教學(xué)日程中,德育課程卻常被挪作語文、數(shù)學(xué)、英語等所謂的“主課”之用。同時,任課老師對德育課程也鮮有相應(yīng)研究,對課程的把握不夠。
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是以人為本,同樣在對學(xué)生的教育實踐中,理應(yīng)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本,就要求我們將更多的精力和時間投注于促進學(xué)生全面發(fā)展的工作中去,德育教育工作不容忽視,更是教育工作中的第一陣地。試想,德育作為人生教育的第一步、第一環(huán),如果缺乏,我們的學(xué)生會心智健全嗎? 答案是否定的。有言為證:人若無德,與禽獸何異?我們的教育成果絕不是培養(yǎng)一批有才無德的后繼者,否則我們的社會主義事業(yè)將交托于誰呢? 總而言之,我們的德育教育忽視以人為本、以生為本,沒有考慮學(xué)生將來一生的需要和發(fā)展。
長期以來,我們的學(xué)校教育和家庭、社會教育缺乏有機聯(lián)系,沒有很好地讓家長扮演家庭教師的角色, 忽略了家長角色的重要性,從而大大減弱了學(xué)校和家庭的整合資源教育優(yōu)勢。進而,讓我們進入了這樣一個怪圈:學(xué)生的教育,是學(xué)校的事、教師的事,導(dǎo)致教育觀念上的偏差,以致教師和學(xué)生的溝通不暢通,教師家訪不充分,教師、家長雙方了解不夠。從某種意義上講, 降低了家長的教育積極性和主動性,殊不知“孟母三遷”的另一層含義,正在于強調(diào)家庭教育的重要性。
首先提高德育工作管理者的能力。小學(xué)德育管理干部隊伍的建設(shè)刻不容緩,重點應(yīng)鞏固管理干部在教育隊伍中的引領(lǐng)作用?!吧狭翰徽铝和幔辛翰徽逑聛怼?,身處德育工作一線的工作者,在小學(xué)德育教學(xué)中,無疑起著承前啟后的作用。學(xué)校管理干部隊伍必須正確導(dǎo)向,以科學(xué)發(fā)展觀為宗旨,進行合理配置,造就“人盡其才,才盡其用”的良好局面,將合適的干部人選放在合適的位置上。
加大學(xué)校對班級德育工作的評價、指導(dǎo)力度。學(xué)校應(yīng)高度重視德育學(xué)科的建設(shè),創(chuàng)設(shè)王牌學(xué)科,提高德育學(xué)科教師的待遇。建議學(xué)校相關(guān)部門,對全校的思想道德建設(shè)給予正確的評價和導(dǎo)向,并依據(jù)方案,對德育工作進行評估,以此作為德育教師、班主任晉職、評優(yōu)的重要參考依據(jù),將責(zé)任落實到人。
以往我們看待德育教育工作的實效, 僅僅局限于考試成績,如若真實考評學(xué)生的道德水平,須仔細考察他們的言行舉止,是否與成績相符,所謂“行勝于言”就證明了一點。因此,考核學(xué)生的德育水平,不能以試卷成績?yōu)槲ㄒ粎⒄?,而?yīng)綜合學(xué)生的思想水平、日常言行、德育知識做出實事求是的評價。積極推廣成長記錄評價法等形成性評價,同時輔以傳統(tǒng)的評價方式,形成學(xué)生自評為主,同學(xué)互評,教師、家長、社會共同參與的學(xué)生品德評估機制。通過動態(tài)、靈活的評價,全面、深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展狀況,促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。
首先,改變傳統(tǒng)的知識德育觀為生活德育觀。學(xué)生,尤其是小學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成, 在于行動、在于實踐,而不僅止于言傳身教。傳統(tǒng)的思想道德教育,簡單地將道德知識的傳授等同于思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成,德育內(nèi)容來源于生活實踐,因而德育教育應(yīng)是活潑、富予實踐內(nèi)涵的。脫離生活實踐的德育教育,只能是無源之水。其次,改變傳統(tǒng)的德育教育觀為人本教育觀。新時期、新形勢下的德育教育應(yīng)扎根于學(xué)生內(nèi)心深處,融入到學(xué)生的真實生活中去,落實以人為本的教學(xué)理念。倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、交流、合作、探究,使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。
學(xué)生的思想道德素質(zhì),既與學(xué)校教育有關(guān),又與家庭教育、社會影響有關(guān)。因此應(yīng)將學(xué)校教育、家庭教育、社會環(huán)境加以整合,形成“三位一體”的德育教育體系。在爭取家長配合、支持、理解的同時,學(xué)校還應(yīng)通過家長會、家庭教育研究會等形式,開展家庭教育指導(dǎo),向家長宣傳教育學(xué)、心理學(xué)知識,解釋、推廣全面加強學(xué)生德育教育的必要性和重要性。使家長明白家庭教育應(yīng)如何與學(xué)校教育、社會環(huán)境相銜接,成為積極向上的教育合力,共同促進孩子思想道德素質(zhì)的提高。只有學(xué)校、家庭、社會通力合作,共同深化德育教育,才能切實提高學(xué)生的德育素質(zhì)。
新時期、新形勢下的小學(xué)德育教育應(yīng)強調(diào)“以人為本”“以學(xué)生的發(fā)展為本”,強調(diào)學(xué)?!敖虝迸c“育人”的和諧統(tǒng)一,在教育實踐中,高質(zhì)量地注入人本內(nèi)涵,領(lǐng)悟德育的真諦,才是真正探索學(xué)生德育教學(xué)的光明之路。