摘 要：在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上，卞之琳的定位是一個(gè)精致的藝術(shù)家，一個(gè)卓越的翻譯家，他以自己獨(dú)特的翻譯風(fēng)格，在英詩(shī)漢譯方面創(chuàng)造性提出“以頓代步”的翻譯方法，并遵循“亦步亦趨”的翻譯準(zhǔn)則，一定意義上推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)的長(zhǎng)足發(fā)展，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代主義詩(shī)歌產(chǎn)生了不可或缺的影響。

關(guān)鍵詞：卞之琳；英詩(shī)漢譯；“以頓代步”；翻譯實(shí)踐

作者簡(jiǎn)介：白玉潔（1991-），女，西北大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院碩士生，從事英語(yǔ)筆譯研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-03-0-02

一、引言

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智?？v觀古今中外，詩(shī)歌名家的翻譯歷來(lái)是公認(rèn)最艱難的譯事之一。如果翻譯一首詩(shī)歌，若是逐字逐句直譯出來(lái)，原文的音韻就會(huì)大為減少。因此，美國(guó)著名詩(shī)人弗洛斯曾說(shuō)：“詩(shī)歌就是在翻譯中喪失的東西?！币虼?，無(wú)論是英詩(shī)漢譯或是漢詩(shī)英譯都要注意保留詩(shī)歌的視覺(jué)美感，準(zhǔn)確傳達(dá)原詩(shī)的意義和意境，再現(xiàn)原作的藝術(shù)效果。自新中國(guó)成立至今譯者無(wú)論是質(zhì)量還是數(shù)量上都有明顯提升，所采用的翻譯方法也是時(shí)殊風(fēng)異，各有千秋。這一階段主要從事英文詩(shī)歌翻譯的代表有王佐良、卞之琳、屠岸等人，這一時(shí)期主要提倡采用格律詩(shī)形式翻譯英語(yǔ)格律詩(shī)，其中一派主張“克隆”英文原詩(shī)的韻律，另外一派主張用漢語(yǔ)的頓來(lái)代替英詩(shī)中的韻律，再現(xiàn)原詩(shī)的節(jié)奏，這種方法即由翻譯名家卞之琳所提倡的“以頓代步”。

二、百年新詩(shī)史上的“第一人”——卞之琳

“從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，卞之琳是中國(guó)新詩(shī)百年來(lái)的第一人！”這是著名學(xué)者，同時(shí)也是卞之琳的學(xué)生江弱水對(duì)其老師的評(píng)價(jià)。卞之琳（1910～2000）是我國(guó)著名的翻譯家，著名詩(shī)人以及文學(xué)批評(píng)家，曾是徐志摩的學(xué)生。著有詩(shī)歌《斷章》，作為其流芳百世的代表作。同時(shí)，他在莎士比亞文學(xué)方面也頗有建樹(shù)，為現(xiàn)代詩(shī)壇的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其另一個(gè)重要身份即新文化運(yùn)動(dòng)中別具一格的詩(shī)歌流派新月派的代表詩(shī)人。

作為一名譯者，卞之琳譯介的外國(guó)詩(shī)歌，主要來(lái)自英國(guó)和法國(guó)，特別是英國(guó)詩(shī)人莎士比亞和法國(guó)象征主義詩(shī)歌以及西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌的代表詩(shī)人。其詩(shī)歌譯作經(jīng)歷了從浪漫主義、象征主義到現(xiàn)代主義的發(fā)展道路。在他豐富的譯作當(dāng)中，典型的代表作品有《英國(guó)詩(shī)選》和《莎士比亞悲劇論痕》。六十年代以后卞之琳作為外國(guó)文學(xué)研究員，對(duì)于莎士比亞文學(xué)方面頗有研究。他提出要用格律詩(shī)體的詩(shī)歌形式來(lái)翻譯莎劇，這一主張可以說(shuō)是我國(guó)解放后莎劇翻譯的最高成就，是利用詩(shī)歌體裁翻譯莎劇的典范。

就從翻譯詩(shī)歌角度來(lái)看，卞之琳先生主張“破‘信達(dá)雅說(shuō)。但這一主張并非表示他對(duì)這些理論或?qū)W說(shuō)的全盤(pán)否定。只是出于對(duì)詩(shī)歌文體特殊性的考量，他提出在進(jìn)行詩(shī)歌翻譯時(shí)，不能拘泥于以上這些理論，而應(yīng)該量體裁衣，根據(jù)詩(shī)歌自身的特點(diǎn)發(fā)展出最適宜于詩(shī)歌翻譯的理論或策略。在英詩(shī)漢譯中，他創(chuàng)造性提出了“以頓代步”的翻譯策略，將譯詩(shī)中的詩(shī)句也劃分為不同的音組以反映原詩(shī)中的節(jié)奏，從而使譯詩(shī)與原詩(shī)在詩(shī)歌韻律上做到相似成為可能。

三、“以頓代步”譯詩(shī)法

格律體英語(yǔ)詩(shī)歌應(yīng)如何翻譯，這是長(zhǎng)期有爭(zhēng)議而未能解決的一個(gè)問(wèn)題。就現(xiàn)在來(lái)看主要可歸納為三種方式：（1）采用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)、詞、曲的格律或其變體；（2）不拘格律，采取自由體或散文詩(shī)的格式；（3）移植英詩(shī)的格律，最顯著的就是“以頓代步”的方式，即以漢語(yǔ)中的頓代替英詩(shī)中的音步（foot）以再現(xiàn)原詩(shī)的節(jié)奏?！耙灶D代步”法通常強(qiáng)調(diào)原文的韻式也應(yīng)在譯文中加以復(fù)制，以這種方法譯詩(shī)，是譯者在翻譯過(guò)程中追求形似，同時(shí)再現(xiàn)音美的探索創(chuàng)新，當(dāng)然后來(lái)也的確產(chǎn)生了一些形神兼具的譯作。

在《關(guān)于詩(shī)人譯詩(shī)的對(duì)話 ——文藝評(píng)論家屠岸訪談屠岸》一文中，對(duì)于如何看待翻譯詩(shī)歌時(shí)所采用的“以頓代步”原則這一問(wèn)題，屠岸這樣講道：“在惠特曼創(chuàng)作出自由體詩(shī)（free verse）之前，幾乎所有的英語(yǔ)詩(shī)歌都是格律詩(shī)（regular verse），連素體詩(shī)（blank verse）也是有格律的，只是不押韻而已。如果僅僅翻譯詩(shī)歌的意思，僅僅忠于詩(shī)歌的內(nèi)容，而不顧其形式，那就是一種偏枯，也就沒(méi)有詩(shī)了。到現(xiàn)在為止，“以頓代步”是兼顧詩(shī)歌內(nèi)容與形式的最佳譯法，也可以說(shuō)是翻譯詩(shī)歌的基本原則。孫大雨首先提出了這一方法，用漢語(yǔ)的“音組”譯英語(yǔ)的“音步”，但沒(méi)有做到等行。后來(lái)，卞之琳完善了這一方法，并且用這個(gè)譯法翻譯了莎士比亞的四個(gè)悲劇和一部分十四行詩(shī)。卞之琳稱(chēng)“音組”為“音頓”或“頓”。卞之琳的這種譯法可以歸結(jié)為一句話：“等行、以頓代步、韻式依原詩(shī)”。其中，以頓代步是最主要的，做到了嚴(yán)格意義上的以頓代步，譯詩(shī)和原詩(shī)自然就會(huì)等行了。

因此，可以說(shuō)卞之琳所提倡的“以頓代步”的譯詩(shī)思想對(duì)于我國(guó)詩(shī)歌翻譯做出了卓越貢獻(xiàn)，他在保持原有英語(yǔ)格律詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，使那些對(duì)英文不熟悉的中文讀者們更好地去理解英語(yǔ)詩(shī)歌，并且在后世的詩(shī)歌翻譯中扮演者積極的引導(dǎo)角色。

四、翻譯實(shí)踐應(yīng)用

卞之琳不僅主張翻譯英語(yǔ)格律詩(shī)要采用“以頓代步”的方法，而且在他的翻譯實(shí)踐中，也以身作則，努力實(shí)行。以他所譯的華茲華斯的《孤獨(dú)的割麥女》（The Solitary Reaper，1807）第一段為例：

The Solitary Reaper

Behold her， single in the field，

Yon solitary Highland Lass！

Reaping and singing by herself；

Stop here， or gently pass！

Alone she cuts and binds the grain，

And sings a melancholy strain；

O listen！ for the Vale profound

Is overflowing with the sound.

孤獨(dú)的割麥女

看她，在田地獨(dú)自一個(gè)，

那個(gè)蘇格蘭高原的少女！

獨(dú)自在收割，獨(dú)自在唱歌，

停住吧，或者悄悄走過(guò)去！

她獨(dú)自割麥，又把它捆好，

唱著一只憂郁的曲調(diào)，

聽(tīng)啊！整個(gè)深邃的谷地

都有著一片歌聲在洋溢。

這首詩(shī)的英文標(biāo)題是The Solitary Reaper，中文一般譯作《孤獨(dú)的割麥女》。這首詩(shī)是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人威廉·沃茲華斯的典型代表作之一，詩(shī)人通過(guò)利用平鋪直敘的敘述詩(shī)體和樸實(shí)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，表達(dá)出他對(duì)割麥女的關(guān)心、同情及其對(duì)割麥女美妙歌聲的迷戀。全詩(shī)一節(jié)八行，共計(jì)四節(jié)，多采用抑揚(yáng)格。文中較為明顯地體現(xiàn)出沃茲華斯的浪漫主義文學(xué)風(fēng)格。以第一節(jié)為例，祈使句式開(kāi)頭，突出視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。這之中大量使用了表示孤獨(dú)的詞語(yǔ)來(lái)形容割麥女，事實(shí)上這也是詩(shī)人對(duì)自身孤獨(dú)情懷的寫(xiě)照。首先翻譯詩(shī)歌首句”Behold her， single in the field”，卞之琳采用“以頓代步”的翻譯方法，用漢語(yǔ)的“四頓”替換文中的英文“四音步”形式，將其譯作：“是她/在田地/獨(dú)自/一個(gè)”。并且在語(yǔ)氣上也保留了原文的祈使語(yǔ)氣，將“Behold her”譯成“看她”。此處以重復(fù)的方式將“by herself”翻譯為“獨(dú)自……獨(dú)自”，對(duì)原文適當(dāng)進(jìn)行伸縮。這里譯作排比分句的方法再現(xiàn)了原作思想內(nèi)容。第三聯(lián)的翻譯尾韻與上下文相呼應(yīng)，表達(dá)出割麥女的孤獨(dú)。末尾兩行作者以“profound”、“overflow”和“sound”三個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)了割麥女動(dòng)聽(tīng)的歌聲，而卞之琳則將其處理為“深邃”、“洋溢”、“歌聲”三個(gè)美詞。從上述例子中不難看出卞的譯作更為突顯其自身的翻譯主張，無(wú)論從藝術(shù)形式還是思想內(nèi)容上都再現(xiàn)了原作的精華。

五、總結(jié)

“未經(jīng)過(guò)藝術(shù)過(guò)程者不能成為藝術(shù)品，我們相信內(nèi)容與外形不可分離”。卞之琳創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，孜孜不倦地探索"藝術(shù)過(guò)程"中的轉(zhuǎn)化與表現(xiàn)，即使對(duì)新詩(shī)的外部形式也刻意追求變化和創(chuàng)新，更不用說(shuō)在詩(shī)的意象、內(nèi)容方面。他堅(jiān)持不懈地進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作和理論研究，成功地實(shí)驗(yàn)和引進(jìn)了西方多種現(xiàn)代詩(shī)歌形式；其所提倡的“以頓代步”作為英詩(shī)漢譯的重要方法之一，在翻譯實(shí)踐中得到不斷完善和發(fā)展，對(duì)中國(guó)象征主義、現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻(xiàn)。

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