李東旭
【摘要】莎士比亞說(shuō)過(guò):“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特?!闭钦f(shuō)明要尊重每一位讀者的內(nèi)心體驗(yàn)。而語(yǔ)文閱讀教學(xué),不也應(yīng)該如此,尊重每一位學(xué)生的閱讀感受嗎?多年的語(yǔ)文教學(xué),使筆者深知,與其給學(xué)生“一缸水”,不如給他們“一把勺”,再構(gòu)建“一堵墻”,留給學(xué)生思維的空間,最終讓他們?cè)谧灾鏖喿x體悟中,感受文本的魅力,實(shí)現(xiàn)真正個(gè)性的閱讀體驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】閱讀;個(gè)性體驗(yàn);人文情懷
【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
不知不覺間我們實(shí)施新課程改革已經(jīng)有很多年了,但是我們當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué),依然問(wèn)題多多,特別是為了把文章內(nèi)容講深講透,課堂上仍出現(xiàn)了條分縷析,出現(xiàn)了支離破碎,出現(xiàn)了滿堂問(wèn)、滿堂灌的種種不良現(xiàn)象。著名特級(jí)教師于永正曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:語(yǔ)文課不要講得過(guò)透,應(yīng)該有一堵墻,否則,就什么都沒有了。于老師的這句話,雖然言簡(jiǎn),卻蘊(yùn)涵豐富,一語(yǔ)中的。他的“一堵墻”理論形象地道出了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)之一在于重視心靈的體驗(yàn)和“感悟”,在心靈的體驗(yàn)中,在“悟”中直接把握事物的情意和旨趣。離開體驗(yàn),離開悟,就背離了漢語(yǔ)的特點(diǎn)。
為了切實(shí)改變教學(xué)現(xiàn)狀,充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)重視體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn),在教學(xué)實(shí)踐中,我嘗試著來(lái)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑一堵“隱形墻”,引導(dǎo)學(xué)生努力攀越它,去探尋墻外美妙的佳景,為語(yǔ)文教學(xué)洞開一片廣闊而美麗的新天地。
一、生成多維的個(gè)性體驗(yàn)——構(gòu)建“人文隱形墻”
在教學(xué)《軍神》時(shí),我先讓學(xué)生自由讀課文,找出沃克醫(yī)生稱贊劉伯承的一句話。學(xué)生讀完之后,馬上找到了這句話:沃克醫(yī)生不禁失聲喊道:“了不起!你是一個(gè)真正的男子漢!一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板!你不是普通的軍人,你是一位了不起的軍神!”
在此基礎(chǔ)上,我再讓學(xué)生默讀課文,邊讀邊想:為什么沃克醫(yī)生稱劉伯承為“軍神”?并讓學(xué)生用橫線在課文中畫出有關(guān)語(yǔ)句。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)了,他們邊讀邊圈畫,找到相關(guān)的語(yǔ)句,這樣讓學(xué)生通過(guò)圈圈畫畫,通過(guò)自己動(dòng)手動(dòng)腦去發(fā)現(xiàn),從而激發(fā)了學(xué)生探究的興趣。
接著,我先讓學(xué)生把自己剛才找到的句子與小組人員進(jìn)行討論,在小組討論的基礎(chǔ)上,我再讓學(xué)生全班交流。有的說(shuō),第一自然段中的“頭纏繃帶”說(shuō)明劉伯承的傷勢(shì)很重,但他“走進(jìn)”醫(yī)院后和醫(yī)生從容對(duì)話,可以看出劉伯承很鎮(zhèn)定;有的說(shuō),“能!我一定能!”“自個(gè)兒爬上了手術(shù)臺(tái)”可以看出劉伯承準(zhǔn)備忍受劇痛的堅(jiān)定信心和果斷行動(dòng);有的說(shuō),“一條嶄新的墊單竟被抓破了”,可以看出劉伯承當(dāng)時(shí)所忍受的疼痛是何等的劇烈!……最后,讓學(xué)生讀好沃克醫(yī)生稱贊劉伯承的那句話。
是的,要想取得最佳的學(xué)習(xí)效果,就必須讓學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)盡情地釋放自身的能量,傾吐內(nèi)心的情感,把心里想說(shuō)的話說(shuō)出來(lái),把表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)。只有組織學(xué)生討論交流,學(xué)生才能以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)中來(lái)。
這一教學(xué)片段,正是我有意生成多維的個(gè)性體驗(yàn) ——構(gòu)建“人文隱形墻”,才使學(xué)生生發(fā)出如此多的感受與體驗(yàn),才使學(xué)生探尋到了劉伯承“神”的多種含義,才把一個(gè)活生生的劉伯承呈現(xiàn)于大家的眼前。
二、心旅言語(yǔ)生命旅程——構(gòu)建“心旅隱形墻”
語(yǔ)文學(xué)科有個(gè)與眾不同的特點(diǎn):它沒有唯一的答案,“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?!币虼嗽诮虒W(xué)中,我們不妨構(gòu)建“心旅隱形墻”——可以霧里看花、水中望月,不必把每個(gè)問(wèn)題講得清清楚楚、明明白白、真真切切。只要說(shuō)得有道理,我們都予以肯定,模模糊糊才是真。其實(shí),這也是源于學(xué)生的心理特點(diǎn)。在人文性如此強(qiáng)烈的語(yǔ)文學(xué)科中,如果我們一味地追求固定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案,那怎能看到異彩紛呈的課堂教學(xué)?這座隱形墻,學(xué)生就永遠(yuǎn)不敢去攀越,他們也永遠(yuǎn)無(wú)法看到墻外美麗的風(fēng)景。因此,只有模糊,才能使學(xué)生透過(guò)文字,真真切切地看到字里行間隱藏的精彩世界。
在教學(xué)《船長(zhǎng)》時(shí),學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)與“諾曼底”號(hào)一起沉入大海持不同意見。于是,我就讓學(xué)生展開辯論,讓他們暢說(shuō)自己的觀點(diǎn)。
正方:支持哈爾威船長(zhǎng)和“諾曼底”號(hào)船一起沉入大海。
反方:反對(duì)哈爾威船長(zhǎng)和“諾曼底”號(hào)船一起沉入大海。
下面就學(xué)生的辯論進(jìn)行摘要:
正方:哈爾威船長(zhǎng)和這條船有著很深的感情,他要和這條船同歸于盡是人之常情。他會(huì)想:船也沒了,我活著還有什么價(jià)值呢?還不如和船一起沉入大海吧,那我就和船永遠(yuǎn)也不分離了。
反方:對(duì)于人來(lái)說(shuō),生命是最珍貴的。哈爾威船長(zhǎng)完全有生的希望,他可以選擇活下來(lái),那么他的生命價(jià)值在其他方面也可以實(shí)現(xiàn)。
正方:作為“諾曼底”號(hào)船長(zhǎng)的哈爾威,他的崗位在“諾曼底”號(hào)上,他有責(zé)任有義務(wù)堅(jiān)守在自己的船長(zhǎng)崗位上,就像黃海大戰(zhàn)中的鄧世昌一樣,誓與船共存亡,這也是表現(xiàn)出的一種凜然正氣。
反方:但是,生命對(duì)于人來(lái)說(shuō),只有一次?!傲舻们嗌皆?,不怕沒柴燒”,哈爾威船長(zhǎng)可以想辦法再造一條船,也取名為“諾曼底”號(hào),用這條船來(lái)寄托自己對(duì)舊船的懷念,不也很好嗎?
正方:我提醒反方辯友,即使再造一條和原來(lái)的一模一樣的船,也取名為“諾曼底”號(hào),但是,它已不再是原來(lái)的“諾曼底”號(hào)了。因?yàn)槭澜缟蠜]有哪兩樣物體是一樣的。
……
對(duì)于學(xué)生不同的觀點(diǎn),我沒有直接偏向哪方,而是在學(xué)生辯論的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們感受哈爾威船長(zhǎng)與“諾曼底”號(hào)一起存亡的心理。因?yàn)閷W(xué)生的閱歷不同,對(duì)事物的感受也不一樣,我們應(yīng)該以生為本,尊重他們的不同感受?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》如是說(shuō):語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)是多元的。因此,我們應(yīng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn),不能越俎代庖,徒勞而無(wú)功。
我們的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)歷過(guò)太多的“風(fēng)情”:與思想結(jié)過(guò)太深的緣,與政治貼過(guò)最緊的心,與精神攀過(guò)極近的親。但在新課程理念的正確指引下,我們一定要還語(yǔ)文教學(xué)以本真的面目,讓它在距離中生成多維的個(gè)性體驗(yàn),在模糊中產(chǎn)生充盈的至真美感。為了達(dá)到這樣的理想境界,讓我們一起來(lái)做做高明的“建筑師”,為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)筑一堵無(wú)形的墻壁,引導(dǎo)學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)、輕輕松松地攀越它,去欣賞墻外異常美妙的景致吧。
(編輯:鐘園)