孟令軍,辛琦媛,陳慧君
(吉林師范大學(xué) 博達(dá)學(xué)院,吉林 四平 136000)
【教育研究】
高校本科生性道德教育之需與踐行之策
孟令軍,辛琦媛,陳慧君
(吉林師范大學(xué) 博達(dá)學(xué)院,吉林 四平 136000)
高校本科生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)人才,他們正處于性成熟階段,性的意識(shí)和行為非?;钴S,需要必要的性道德教育來(lái)引導(dǎo)。然而高校本科生性道德教育并不成熟,性道德教育的課程、教材、內(nèi)容、師資、方法都有待改進(jìn),高校和相關(guān)部門有必要增設(shè)性道德教育課程、編寫大綱和教材、實(shí)時(shí)更新性道德教育的內(nèi)容、培養(yǎng)專業(yè)師資、豐富性道德教育方法。在21世紀(jì)的今天,高校本科生性道德教育勢(shì)在必行。
本科生;性道德;教育
在高校中對(duì)于大學(xué)生的性道德教育往往重視不夠,在相應(yīng)的課程設(shè)置中缺乏性道德教育相關(guān)課程,不管是公選課還是必修課,對(duì)于性道德教育的課程都是落實(shí)不到位,性道德教育沒(méi)有作為公共課和必修課進(jìn)入高校的教學(xué)計(jì)劃之中,就連以公選課開(kāi)設(shè)的高校都是很少的?,F(xiàn)在,開(kāi)設(shè)的性道德教育的選修課程大多是思想品德課、大學(xué)生健康教育、青少年心理發(fā)展、團(tuán)體心理咨詢等。安云鳳教授對(duì)于東北、華北、華南三院校進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果78%的高校學(xué)生從未接受過(guò)正規(guī)的高校性教育,7%的高校學(xué)生甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“高校性教育”這個(gè)詞,84%的高校學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生“極需性與性道德教育”,要求開(kāi)設(shè)專門的課程和講座。[1]蔣春雷等人的調(diào)查表明94.1%的大一新生希望把性教育作為獨(dú)立的課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)。[2]
目前我國(guó)還沒(méi)有針對(duì)高校學(xué)生的、權(quán)威的、規(guī)范的性道德教育大綱,更沒(méi)有專門的教材了,也就缺少了關(guān)于性道德教育的內(nèi)容與要求。在對(duì)于個(gè)別高校中開(kāi)設(shè)相關(guān)的性道德教育課程,因?yàn)橐庾R(shí)到性道德教育的重要性,但是教材選擇卻面臨著重要的問(wèn)題,能作為性道德教育的教材很少,那么作為教材的選擇上真是難以選擇或者沒(méi)得選擇。并且在授課內(nèi)容上缺乏規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),難以進(jìn)行把握?,F(xiàn)在高校使用的教材只有華中師范大學(xué)彭曉輝主編的《性科學(xué)概論》和首都師范大學(xué)安云鳳主編的《性倫理學(xué)新論》等少數(shù)的幾本。
高校進(jìn)行的性道德教育內(nèi)容過(guò)于陳舊,沒(méi)有進(jìn)行推陳出新,局限于少數(shù)的教材之上,難以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。在中小學(xué),性道德教育主要偏向于性生理方面,而對(duì)于高校來(lái)說(shuō),主要側(cè)重于心理方面,然而性道德教育不單單只是性生理與性心理,除了這兩個(gè)之外,還有性倫理學(xué)、性法學(xué)、性衛(wèi)生學(xué)等等。并且隨著時(shí)代進(jìn)步,性道德教育的內(nèi)容越來(lái)越詳細(xì),越來(lái)越具體,對(duì)于性道德教育早期編寫的教材難以滿足現(xiàn)在的性道德教育的要求。
(四)性道德教育師資之需
從1949年以來(lái)我國(guó)的高等院校從來(lái)沒(méi)有開(kāi)設(shè)性道德教育專業(yè),這樣就幾乎不能培育出性道德教育方面的專業(yè)教師,可見(jiàn)專門從事于性道德教育的教師是極其緊張的?,F(xiàn)在在高校從事于性道德教育的大多數(shù)是輔導(dǎo)員和心理咨詢老師,他們并非專業(yè)的性道德教育教師,都是半路出家,對(duì)于理論知識(shí)的把握是薄弱的,很難對(duì)高校的學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的性道德教育。
高校傳統(tǒng)的性道德教育方法單一,主要是言傳身教,多是空洞的語(yǔ)言進(jìn)行訴說(shuō),多是外在的強(qiáng)加灌輸,多是權(quán)威式的鎮(zhèn)壓,多是被動(dòng)的進(jìn)行行為上的約束。這樣做忽視了高校學(xué)生進(jìn)行性道德教育時(shí)的內(nèi)在需求與實(shí)踐體驗(yàn),忽視了性道德行為形成過(guò)程中的獨(dú)立判斷、篩選與參與,這樣做更達(dá)不到預(yù)期的教育目標(biāo),影響性道德教育質(zhì)量。另外據(jù)蔣春雷等人的調(diào)查顯示70%左右的高校學(xué)生認(rèn)為性教育方法保守。[3]
高校應(yīng)該增設(shè)性道德教育課程,課程性質(zhì)可以是必修課、選修課、專業(yè)課等等,改變過(guò)去對(duì)性道德教育的不重視,重新看待性道德教育。并且適當(dāng)?shù)暮侠戆才判缘赖陆逃n程的課時(shí),保證高校學(xué)生能夠接觸全面的性道德教育內(nèi)容。
針對(duì)于我國(guó)還沒(méi)有性道德教育大綱,教育部門應(yīng)該組織相關(guān)專家進(jìn)行編寫,探討性道德教育的知識(shí)點(diǎn),形成框架,這樣有利于統(tǒng)一性道德教育內(nèi)容與規(guī)范,進(jìn)行性道德教育都是按照一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行,并且我國(guó)關(guān)于性道德教育教材甚少,對(duì)于教材的選取真是難以抉擇,教育部門應(yīng)該重視起來(lái),高校專業(yè)性道德教育專家進(jìn)行教材編寫,緊緊圍繞上述所說(shuō)的大綱與標(biāo)準(zhǔn),在授課內(nèi)容上應(yīng)該做到實(shí)踐與理論相結(jié)合,同時(shí)可以從多角度進(jìn)行編寫書(shū)籍,從正面述說(shuō)理論知識(shí)或者側(cè)面以失德性事件為例進(jìn)行編寫都可。[4]
任課教師這里指的是專門從事性道德教育課程的教師,在進(jìn)行性道德教育教學(xué)時(shí),應(yīng)該根據(jù)具體情況,對(duì)教材上的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工,做到適合不同學(xué)生,由于每一屆學(xué)生的狀況是不同的,去年用過(guò)的課件與內(nèi)容不一定適合本年度的教學(xué),主要參考高校本門課程的授課對(duì)象,他們喜好什么樣的形式與內(nèi)容,多列舉一些實(shí)例,做到與時(shí)俱進(jìn),多聯(lián)系實(shí)際,對(duì)于案例的分析多用理論進(jìn)行解釋,并且也可以找一些失德性事件為學(xué)生講述。
(四)高校開(kāi)設(shè)性道德教育專業(yè),師資從業(yè)余走向?qū)B?/p>
高校應(yīng)該開(kāi)設(shè)性道德教育專業(yè),來(lái)滿足各個(gè)高校性道德教育師資的需求,可能性道德教育的開(kāi)設(shè)會(huì)給高校帶來(lái)很多難題,但是性道德教育極其匱乏的今天,性道德教育專業(yè)人才的培養(yǎng)是必需的,對(duì)于各個(gè)學(xué)校,不單單只是高校,對(duì)于高職院校性道德教育的缺口都是很大的,相應(yīng)的高等師范院校應(yīng)該重視起來(lái),努力培養(yǎng)這方面的專業(yè)師資。這樣可以保證性道德教育教師從業(yè)余走向?qū)B?擺脫從前由半路出家的教師進(jìn)行業(yè)余教育的局面。
改變傳統(tǒng)的性道德方法單一的局面,從多個(gè)方面進(jìn)行性道德教育。第一,性道德教育的課堂教學(xué),比如首先開(kāi)設(shè)性倫理課程,對(duì)于高校學(xué)生進(jìn)行性道德基本理論知識(shí)的教育,其次開(kāi)設(shè)生理解剖、性心理學(xué)、性法學(xué)相關(guān)輔助的課程,最后開(kāi)設(shè)性道德的相關(guān)案例解析課程,利用網(wǎng)絡(luò)多媒體形象直觀的呈現(xiàn),讓學(xué)生與教師充分的互動(dòng)起來(lái)。第二,以課外咨詢的方式進(jìn)行性道德教育。高校學(xué)生性意識(shí)活躍,常常出現(xiàn)心理上的矛盾與沖突,需要輔導(dǎo)員和科任老師進(jìn)行心理疏導(dǎo)。第三,發(fā)揮高校學(xué)生同伴的作用進(jìn)行性道德教育。俗話說(shuō):物以類聚,人以群分。高校學(xué)生由于生活上某方面的趨同而形成小圈子,比如,打游戲、考研等。圈內(nèi)成員在心理上具有強(qiáng)烈的依附性,性道德價(jià)值取向的趨同性??梢岳萌?nèi)成員進(jìn)行性道德教育。第四,網(wǎng)絡(luò)媒體引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行性道德教育。21世紀(jì),網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),科技飛躍,對(duì)高校學(xué)生影響是很大的。那么網(wǎng)絡(luò)媒體也可以進(jìn)行性道德教育,如瀏覽優(yōu)秀的網(wǎng)站,訂閱性道德教育的相關(guān)報(bào)紙等。第五,樹(shù)立榜樣,樹(shù)立心中美好形象進(jìn)行性道德教育。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中提出了榜樣示范的重要性,高校學(xué)生樹(shù)立良好榜樣可行的,因?yàn)楦咝W(xué)生正處于性道德培育時(shí)期,感情豐富奔放,有強(qiáng)烈的求知欲望和模仿能力,榜樣的光輝事跡會(huì)深深地影響他們。
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2017-07-10
2015年吉林省高等教育教學(xué)改革研究課題“眾創(chuàng)時(shí)代下構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的探索與實(shí)踐”(項(xiàng)目編號(hào):吉教高字〔2015〕32號(hào))
孟令軍(1989-),男,吉林四平人,吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院助教,研究方向:高等教育; 辛琦媛(1990-),女,吉林長(zhǎng)春人,吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院助教,研究方向:學(xué)前教育; 陳慧君(1964-),女,吉林師范大學(xué)副教授,研究方向:小學(xué)教育。
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