甄玉森+張廷蘭

摘要：隨著我國科教文衛(wèi)事業(yè)的不斷發(fā)展，素質教育、人文教育逐漸成為教育的主流，以生命為主題的人文教育在我國迅速發(fā)展。其要求尊重學生在教育中的主體地位，要求在學生學術素質培養(yǎng)的過程中重視學生個性培養(yǎng)。就生命教育視閾下如何在教育中發(fā)展學生個性進行淺析。

關鍵詞：生命教育 心理引導 個性培養(yǎng)

一個人從嬰兒到成人的過程中，其身心發(fā)展也是有一定的順序性和階段性的。其身心的發(fā)展會受年齡的增長而變化。然而，后天環(huán)境的不斷影響，可以也可以改變一個人的身心發(fā)展。據(jù)資料統(tǒng)計，相同年齡的人在腦力、智力和非智力因素還有身體素質等各方面都具有不同的差異。通過這一點，就需要我們教育工作者能夠重視學生的發(fā)展要能夠認識差異，因材施教，同時也要把握其共性的內涵促進每一個學生個體的發(fā)展。每一個學生都有長處和不足，在教學當中要能夠重視到學生的這些差異，不能用同一個標準去衡量每一個學生，要能夠不斷的去鍛煉每一個學生的潛能。

一、重視生命教育的意義

近些年來，我國青少年犯罪率不斷上升，社會人群道德水平不斷下降（被世界人民所詬病），學生群體內部也出現(xiàn)了拜金主義、功利主義等不良現(xiàn)象，甚至有些學生在面對細小的挫折時會選擇極端的手段結束自己的生命，在這些問題解決之前，發(fā)展學生的個性基本上是一個無法達成的目標，因此必須要將生命教育重視起來，運用生命教育使學生感受生命的真正意義，在享受生命，還原自我。

人的生命是一個個精彩瞬間的組合。精彩瞬間的質量體現(xiàn)了一個人生命的價值，因此人們應當重視其生命的活動，重視其生命的真正價值。而教育是能夠感化人，讓人能夠去真正理解精彩瞬間內涵的活動，其實學習特使一個過程是一種必要的生命體驗。在教育中能夠領悟是社會價值、個人價值。教育能夠引導人們去實現(xiàn)自己生命的價值，如在教育實踐中教師的價值得到實現(xiàn)，生命的內涵得以延長。

生命教育是讓人領悟生命笑談生死的教育，但是這種概念存在較大的局限性。筆者認為，生命教育的正真意義并非在于使學生了解生命和直面生死，而是要通過這種教育使其感受生命的內涵，享受生命的豐富多彩，通過教育使學生感受來自生命的關懷。來自人文社會的關懷，進而在學習的過程中享受生命，實現(xiàn)自我追求價值和人生目標都可以在以生命價值為根本的教學中得到實現(xiàn)。

通過生命教育了解生命的真諦，重視自身生命發(fā)展，是保證教育過程中學生主體地位的第一步。學生在理解生命的意義之后，進而引導其形成自尊、自愛、自我的個性升華，更好地融入到學習、交友的環(huán)境之中，通過自我追求的提升，發(fā)揚自身個性特點，從而將生命的橫向發(fā)展上升到縱向發(fā)展的高度。

二、重視學生心理引導

學生的個性發(fā)展方向受到其心理活動的影響，積極的心理狀態(tài)能夠使其發(fā)揚個性中“善”的內容，而消極的心理狀態(tài)會將學生個性中“惡”的一面不斷擴大，因此在培養(yǎng)學生個性過程中，心理引導工作是必不可少的環(huán)節(jié)。

由于身份關系，學生在生活中會通過教學或閱讀的方式接觸到各種各樣不同的世界觀，而學生是沒有離開校園、深入接觸社會的群體，其沒有自身固定的世界觀、價值觀和方法論，極容易在多種世界觀、價值觀的影響下內心產生極為活躍的心理活動，而這些心理活動時常會使其處于極度亢奮或極度頹廢的狀態(tài)，無論哪種狀態(tài)都是不利于學生發(fā)展的情況，因此這種時候需要教師以“過來人”身份做出合理的心理引導，幫助學生走出心理誤區(qū)，使其處于合適、合理的發(fā)展路徑上。

有些時候，心理引導工作并不一定要通過談話的方式進行，根據(jù)佛洛依德的理論，人在生活中難免處于壓抑自身個性的狀態(tài)，因此本我和超我都需要釋放，尤其是面對學生階段的群體時，通過語言的方式進行心理引導工作有時甚至會出現(xiàn)“青春期逆反”現(xiàn)象，這種時候釋放性的行為更能夠幫助到學生。比如集體活動、運動、參與人數(shù)較多的班級活動等更能夠幫助學生釋放負面情感、傳遞正面能量。

三、學生個性培養(yǎng)階段進行

培養(yǎng)學生的個性并非是不可達成的教育目標，雖然說學生個性多種多樣，能夠培養(yǎng)的方面也很多，但是并不能毫無技巧地進行學生個性培養(yǎng)，要注意到個性和個性之間的聯(lián)系，重視不同人格特點在生命中的重要程度，有優(yōu)先級地進行培養(yǎng)。

首先，筆者認為在學生眾多個性之中，最具優(yōu)先級的是堅強這種個性。堅強的個性能夠給人帶來勇氣和力量，堅強的個性也是在逆境中取得非凡成就的關鍵因素之一。因此，有教養(yǎng)的人，不僅僅為了追求知識，還要積極探索人生的意義，來體現(xiàn)堅毅的性格。堅強是學生在其他觀念的沖擊下保持自我，培養(yǎng)自身個性的根基，也是學生自強不息的根本動力。因此要首先培養(yǎng)學生的堅強品格。

其次，筆者認為在具備堅強的個性之后，對學生個性培養(yǎng)更重要的另一種個性就是毅力，毅力即學生克服困難、為了愿望努力奮斗的持久力。

是一個人在生活中迎難而上，不畏艱難險阻追求人生理想的重要驅動力，是成功人士必備的兩種品格之一。因此，應當著重培養(yǎng)學生的毅力和恒心。

筆者認為，最值得優(yōu)先培養(yǎng)的第三種個性就是專注力，專注力是一個人將精力集中在一件事情上的程度，雖然學生身份已經(jīng)具備較強的社會特征，但是其主要任務還是在學業(yè)上，其專注于學業(yè)的程度能夠反應日后其在社會主義現(xiàn)代化建設中的貢獻情況。并且專注力，還代表學生認真與負責的兩種個性。

四、學生個性評價機制

學生個性評價機制既是對學生個性培養(yǎng)的一個引導機制，也是對素質教育水平的一個判斷機制。我們僅僅注意到在教育的過程中重視學生在教育中的主體地位，注重引導學生的個性發(fā)展，注意有針對性的培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格是遠遠不夠的，這種做法是不負責任的，就像我們將錢和物資給了別人而不關注其是否將其用在有價值的地方一樣。因此，需要建立一套與學生個性相匹配的學生個性評價機制。我們在教學的過程中尊重學生的主體地位，也注意培養(yǎng)學生的個性，也重視引導學生培養(yǎng)良好的個性品格，但是是否取得了成效，這些內容都需要一個合理的學生個性評價機制來反映。

五、結語

學生的個性培養(yǎng)與發(fā)展并非無的放矢，而是要有理論、有依據(jù)、有層次地進行，在這個過程中教師既是引導者也是監(jiān)督者，教師需要深入學生內心世界，通過鼓勵和引導的方式促使其自身良好個性的形成和發(fā)展，最終達到素質教育、生命教育的中級目標。

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