摘要：多元文化是文化發(fā)展、繁榮的表征，其內(nèi)含著一定的合理性和相當(dāng)?shù)纳Γ辉诟咧姓握n堂中，多元文化的激蕩，使學(xué)生的智力和視野都得到了極大地拓展。然而，多元文化的發(fā)展潮流同時(shí)也為政治教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)集中表現(xiàn)為思想政治教育的主導(dǎo)性與多樣性的矛盾上。

關(guān)鍵詞：多元文化；政治教學(xué)；困境；對(duì)策

G633.2

當(dāng)今世界是一個(gè)多元文化的世界，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)文化價(jià)值觀念領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻的變化。多元文化引起了學(xué)生思想和價(jià)值觀念的激蕩和碰撞，產(chǎn)生諸多矛盾與困惑。在這樣一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)代背景下，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)學(xué)生民族文化的教育和多元文化的對(duì)話意識(shí)，倡導(dǎo)民主、開放的教育方式，目的在于提升高中政治教學(xué)的實(shí)效性，促進(jìn)社會(huì)和諧的發(fā)展。

一、多元文化背景下，政治教學(xué)的困境

文化環(huán)境與政治教學(xué)效果息息相關(guān)。在多元文化背景下，學(xué)生群體出現(xiàn)了諸如信仰危機(jī)、道德危機(jī)、文化認(rèn)同危機(jī)和社會(huì)交往危機(jī)等新的思想政治問(wèn)題，從而導(dǎo)致政治教學(xué)困境凸現(xiàn)。

中學(xué)生一邊在學(xué)校接受的是高尚的人生觀、價(jià)值觀和崇高理想教育，而在社會(huì)和家庭中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象。由于學(xué)生年齡和閱歷的限制，這些來(lái)自社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響往往比學(xué)校的教育更深刻。學(xué)校正面教育與學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)之間的沖突，已成為影響政治課教學(xué)重大問(wèn)題。

在我們的教學(xué)實(shí)踐中往往會(huì)有這樣的情況，一方面，我們作為教師總是不厭其煩地幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；另一方面，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的一些負(fù)面消息卻在時(shí)時(shí)困擾著我們的學(xué)生。雖說(shuō)高中思想政治課具有特殊重要的地位，但是，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，為了適應(yīng)升學(xué)考試，勢(shì)必出現(xiàn)智育化傾向，上課講知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，思想政治課就成了一門教師講授知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生記憶知識(shí)點(diǎn)的課程。片面強(qiáng)調(diào)其知識(shí)性，在很大程度上忽視政治課的育人功能，也忽視了政治教師的德育作用。這樣使政治教師將所有精力放在忙于應(yīng)付完成教學(xué)任務(wù)上，甚至為了吸引學(xué)生對(duì)學(xué)科的重視，不顧教育原則漫無(wú)邊際地發(fā)揮。雖然激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，但解決不了學(xué)生的思想問(wèn)題，這便是目前高中政治課面臨的最大困境。

二、基于困境的思考與對(duì)策

總的說(shuō)來(lái)，在多元文化背景下，學(xué)生的思想政治教育教學(xué)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)做到以人為本，堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值，創(chuàng)新教育方法、工作載體和工作機(jī)制，與時(shí)俱進(jìn)，深入實(shí)踐，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，達(dá)到教書育人的實(shí)際效果。

（一）摒除教育中的形式主義

中國(guó)教育改革的目標(biāo)是從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是以德育為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的。傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為，課堂教學(xué)即傳授知識(shí)，教育以“知識(shí)為本”，因此，思想政治課長(zhǎng)期以來(lái)形成了教師“講”、學(xué)生“聽”的教學(xué)模式。新一輪的課改理念是“以學(xué)生為主體”，主張?jiān)谡n堂上把發(fā)揮學(xué)生的主體作用放在第一位，注重把人的發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，思想政治課教學(xué)重點(diǎn)不是單純地向?qū)W生傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取并形成良好的綜合素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（二）揚(yáng)棄教學(xué)中的方式方法

1.重視教學(xué)設(shè)計(jì)

俗話說(shuō)，予則立，不予則廢。教學(xué)并無(wú)捷徑可尋，需要教師進(jìn)行精心準(zhǔn)備、周密策劃，要用“心”去做。只有重視教學(xué)設(shè)計(jì)，才能突出重點(diǎn)，攻破難點(diǎn)，抓住教學(xué)的突破口和關(guān)鍵環(huán)節(jié)；才能做到生動(dòng)、活潑、富有成效。

2.激發(fā)學(xué)生參與

教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，打破傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，更強(qiáng)調(diào)師生共同參與、平等參與，強(qiáng)調(diào)師生應(yīng)彼此尊重、平等相待，要求教師不扣帽子、不打棍子、不揪辮子。否則，教學(xué)不可能收到好的效果。

3.講究課堂駕馭

教學(xué)能否取得成功及成效的大小，與教師能否恰當(dāng)引導(dǎo)、善于駕馭課堂關(guān)系重大。這是一門藝術(shù)，要求教師要有較高的駕馭能力。如在“參與型”教學(xué)課堂討論時(shí)，當(dāng)學(xué)生不能主動(dòng)發(fā)言的時(shí)候，教師要善于啟發(fā)學(xué)生積極思維，尋找突破口，選擇合適的學(xué)生帶頭發(fā)言，以便打破僵局。當(dāng)課堂討論激烈時(shí)，教師要善于抓住關(guān)鍵，將課堂引向深入，還要排除干擾，不致因糾纏個(gè)別枝節(jié)問(wèn)題，占用寶貴的時(shí)間，降低討論質(zhì)量。

（三）圍繞課堂中的敏感細(xì)節(jié)

1.著眼學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)

要善于聯(lián)系青年學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，給予科學(xué)的理論分析和正確的行為指導(dǎo)?！盁狳c(diǎn)”問(wèn)題是社會(huì)生活焦點(diǎn)在青年學(xué)生思想上的集中反映，也是思想政治課教學(xué)的難點(diǎn)、重點(diǎn)和突破點(diǎn)，解決好這些問(wèn)題，就會(huì)收到舉一反三、事半功倍的教學(xué)效果，在教育引導(dǎo)上獲得成功。

2.思想教育的生活化

在日常教學(xué)過(guò)程中，新課程的靈活性，實(shí)效性，操作性，教改的方向與“應(yīng)試教育的矛盾”都讓教師無(wú)所適從。因此，反映到課堂上，就難改過(guò)往的枯燥，乏味，學(xué)生缺乏興趣。

面對(duì)全新一輪課改以及素質(zhì)教育的要求，教學(xué)生活化不失為一種有效策略。政治課本身就是一門關(guān)于社會(huì)的科學(xué)，應(yīng)該說(shuō)所有的書本觀點(diǎn)，知識(shí)都是來(lái)源于社會(huì)，也時(shí)刻印證著社會(huì)。因此，當(dāng)把社會(huì)生活與思想政治教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)處不在，學(xué)習(xí)書本知識(shí)能幫助他們解釋生活中遇到的疑問(wèn)，是一門非常實(shí)用的學(xué)科，這樣他們就會(huì)自發(fā)產(chǎn)生一種求知欲以滿足其該年齡階段的好奇心。

總之，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的分析判斷能力，幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)背景下建立基本分析判斷能力，進(jìn)而樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

作者簡(jiǎn)介：

唐國(guó)良，（1972～），男，甘肅臨夏人，法學(xué)學(xué)士，蘭州西北中學(xué)辦公室主任，中學(xué)一級(jí)教師。研究方向：高中政治教育工作.