趙慧巖

摘要簡(jiǎn)·奧斯汀是文學(xué)史上一位著名的女作家，她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)女性文學(xué)發(fā)展初期的優(yōu)秀作品，在父權(quán)社會(huì)的壓力下塑造了一個(gè)有獨(dú)立主體意識(shí)的全新女性人物形象，折射出18世紀(jì)女性要求價(jià)值平等的意識(shí)覺(jué)醒，是一部影響女權(quán)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)典文學(xué)作品。

關(guān)鍵詞：男性形象；女性意識(shí)

I561.074

一、引言

簡(jiǎn)·奧斯?。?775一1817）是英國(guó)小說(shuō)史上承前啟后的一個(gè)重要家，也是 英國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典女小說(shuō)家中的第一個(gè)。她的作品一反十八世紀(jì)流行的浪漫小說(shuō) 或哥特式小說(shuō)的傳統(tǒng)，著重描寫中產(chǎn)階級(jí)家庭的日常生活，從凡人瑣事中表現(xiàn)社 會(huì)價(jià)值觀念，并塑造出了一批批有個(gè)性、獨(dú)立思考的具有強(qiáng)烈女性意識(shí)的女性形 象。

《傲慢與偏見(jiàn)》主要描寫了住在浪博恩村的班納特家的幾位女兒各自的愛(ài)情，以及她們對(duì)于婚姻各自的理解和選擇。簡(jiǎn)·奧斯汀通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀。奧斯汀作品中刻畫了四樁婚姻：夏洛蒂和柯林斯的世俗之愛(ài)、莉迪亞和魏肯的情欲之愛(ài)、吉英和賓利的鐘情之愛(ài)、伊麗莎白和達(dá)西的真心之愛(ài)。本文以小說(shuō)中人物婚姻的發(fā)展過(guò)程為主線，闡述了資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)，探究了簡(jiǎn)·奧斯汀理想的婚姻觀，并指出了小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義所在。

二、《傲慢與偏見(jiàn)》中的典型男性形象

1.父親班內(nèi)特先生

在小說(shuō)中，奧斯汀顛覆了父親的形象，班內(nèi)特先生作為丈夫和父親都是失敗的。作為丈夫，他以 嘲笑自己的妻子為樂(lè)；作為父親，他疏于教育和管教自己的女兒。當(dāng)班內(nèi)特夫人聽(tīng)說(shuō)附近的尼日斐花園被租出去的時(shí)侯。她興奮地跑來(lái)告訴貝內(nèi)特先生，可班內(nèi)特先卻說(shuō)。既是你要說(shuō)給我聽(tīng)。我聽(tīng)聽(tīng)也無(wú)妨。” 通過(guò)他的無(wú)視冷漠.我們清楚地看到他對(duì)自己夫人的蔑視，更批判了父權(quán)制社會(huì)所推崇的男性形象。除此之外.班內(nèi)特先生還嘲笑自己的女兒們。他們跟人家的姑娘一樣。又傻又無(wú)知；倒是麗萃要比她的幾個(gè)姐妹伶俐些。作為一個(gè)父親，他從不把自己的愛(ài)和智慧用在教育和培養(yǎng)自己女兒上。一個(gè)不為自己女兒的將來(lái)考慮， 絲毫不為女兒操心的父親形象躍然紙上。

同時(shí).伊麗莎勸告父親要嚴(yán)加管教麗迪雅的話語(yǔ)也顯示出作者的女性主義思想。女性也可以和男性一樣充滿智慧。這一點(diǎn)上.女性的智慧超過(guò)了男性；女兒的作用超過(guò)了父親.高尚的父親形象正變得越來(lái)越渺小。

2.柯斯林先生

小說(shuō)中作者借用字面反諷的手法反映柯林斯牧師的性格，將其令人討厭的小丑形象刻畫的活靈活現(xiàn)，他尚未出場(chǎng)，就已在信中透出十足的酸勁和市儈氣。他一開(kāi)口馬上把自己的自賤自負(fù)、狹隘愚笨表現(xiàn)得淋漓盡致。他居高臨下，像施舍好處的恩人似的宣布自己準(zhǔn)備娶班家的一個(gè)女兒，以彌補(bǔ)其繼承財(cái)產(chǎn)而對(duì)其一家的損害?？铝炙棺畲蟮谋臼戮褪谴蹬Ｅ鸟R、曲意逢迎，他一出口就是奉承、恭維話，讓人肉麻。簡(jiǎn)·奧斯汀用辛辣的反諷，展示了一個(gè)依附權(quán)貴的奴才的形象。

3.紳士達(dá)西

達(dá)西是一位英俊又傲慢的紳士，他性格偏內(nèi)向，不喜歡和陌生人說(shuō)話，再加上他又出身豪門，擁有巨額財(cái)富，權(quán)傾四野。小說(shuō)中他初次見(jiàn)到伊麗莎白，當(dāng)賓利先生想把他引見(jiàn)給伊麗莎白時(shí)，他卻冷冷的說(shuō)道：她還可以讓人忍受.但是她的漂亮還不足以吸引我。而且我也不會(huì)和被別人冷落的女士跳舞?！辈⑶宜f(shuō)這段話時(shí)也知道伊麗莎白會(huì)聽(tīng)到并且看到.但是卻能夠暢所欲言，可見(jiàn)其內(nèi)心深處的驕傲與自大。當(dāng)達(dá)西第一次傲慢地向她求婚，伊麗莎白卻無(wú)視他的財(cái)產(chǎn)和地位，斷然拒絕了，著實(shí)給了他當(dāng)頭一棒。達(dá)西從中反省自己、檢討自己，由傲慢變得謙遜和彬彬有禮，并默默地在利迪雅和威克姆的婚姻中起到了重要的作用， 可見(jiàn)達(dá)西在那顆傲慢的外表之下.隱藏著一顆充滿溫柔的心。

三、《傲慢與偏見(jiàn)》中表現(xiàn)出的簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)

（一）追求男女平等和獨(dú)立自主的意識(shí)

簡(jiǎn)·奧斯汀的女性意識(shí)首先表現(xiàn)在強(qiáng)烈的男女平等意識(shí)上。她堅(jiān)信女性和男 性有著一樣發(fā)達(dá)的智力和理性。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，大量的對(duì)話和強(qiáng)烈的形象化人物，為我們展示了精彩 逼真的人物性格特征。奧斯汀打破西方傳統(tǒng)小說(shuō)中正面人物完美無(wú)缺的傳統(tǒng)，女 性不再是男性的陪襯和附庸，更不是作為男性欲望的客體對(duì)象而存在，相反地， 她們?cè)谥橇途裆媳憩F(xiàn)出高度的自信與獨(dú)立。女主人公伊麗莎白睿智、風(fēng)趣、 有主見(jiàn)，其智慧和理性絲毫不遜于小說(shuō)中的任何一位男性，奧斯丁在人物形象身上寄托了自身的女性人格理想和嶄新的婦女觀。

在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白為了探望生病的姐姐，膽敢一個(gè)人步行三英里的泥濘路程，儀表不整地出現(xiàn)在“上流人士” 面前，同貴夫人們展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)，當(dāng)面譴責(zé)她“淺薄無(wú)聊"，宣稱：“我自有主張，怎么樣做會(huì)幸福，我就決定怎么樣做，你管不了，任何像你這 樣的局外人也都管不了?！边@些話充分體現(xiàn)了女主人公反叛傳統(tǒng)勢(shì)力的獨(dú)立自主 精神。

（二）愛(ài)情和婚姻觀念的自主，追求平等的婚姻

簡(jiǎn)·奧斯汀相信愛(ài)情是一種高尚的情感，是一種氣韻和風(fēng)度，它更多地體現(xiàn)為 一種完美、和諧和幸福。她強(qiáng)調(diào)女性在婚姻中的感受和心境，這在當(dāng)時(shí)的女性作家 中無(wú)疑是獨(dú)特的。

《傲慢與偏見(jiàn)》的女主人公伊麗莎白堅(jiān)信愛(ài)情是美滿婚姻的基礎(chǔ)，同時(shí)愛(ài)情是以雙方才智相當(dāng)、人格平等、相互尊重為前提。小說(shuō)中有伊莉莎白兩次拒絕求婚都顯示出簡(jiǎn)·奧斯丁追求平等的婚姻。

1.對(duì)于柯林斯的求婚她當(dāng)場(chǎng)拒絕。她這樣拒絕柯林斯： “你不可能使我幸福，而且我相信，我也絕不能使你幸福?！币?yàn)檫@樣的婚姻只是找到一個(gè)可靠的“儲(chǔ)藏室”。這表明了簡(jiǎn)·奧斯汀拒絕沒(méi)有愛(ài)情只有財(cái)產(chǎn)的婚姻。

2.當(dāng)財(cái)產(chǎn)顯赫的紳士達(dá)西第一次向伊麗莎白求婚時(shí)，伊麗莎白毫不猶豫將其拒絕，她說(shuō)：“世界上最不肯嫁的就是你這種人——傲慢、自私、自負(fù)?！边@表明了簡(jiǎn)·奧斯汀拒絕沒(méi)有尊重與平等的婚姻。

小說(shuō)中的伊麗莎白豐富的學(xué)識(shí)、不凡的談吐、獨(dú)立的個(gè)性。讓達(dá)西最終克服財(cái)產(chǎn)門第的偏見(jiàn)，對(duì)她產(chǎn)生由衷的愛(ài)慕，兩人最終締結(jié)完美、平等、幸福的婚姻。她反抗社會(huì)對(duì)女性價(jià)值的束縛，要求男性在學(xué)識(shí)上、人格上對(duì)自己完全的理解和尊重。奧斯汀由此向讀者提出了一個(gè)全新的女性標(biāo)準(zhǔn)。女性不再僅憑才藝和順從取悅男性，而應(yīng)以同男性相當(dāng)?shù)膶W(xué)識(shí)和平等的人格要求展示自己的魅力。

四、結(jié)論

總之.從文學(xué)史的角度來(lái)看，簡(jiǎn).奧斯汀是早期的女性主義作家之一。盡管由于受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響，她所表現(xiàn)出來(lái)的女性還具意識(shí)有一定的局限性，但是在她的作品中.女主人公所表現(xiàn)出的對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的反抗，對(duì)女性解放運(yùn)動(dòng)，女性意識(shí)覺(jué)醒起到了不可小覷的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡(jiǎn)·奧斯汀《傲慢與偏見(jiàn)》王科一譯上海譯文出版社1990。

[2]宋建華《傲慢與偏見(jiàn)》的女性意識(shí)大連大學(xué)學(xué)報(bào)20015。

[3]馬麗君.經(jīng)典愛(ài)情模式中的女性形象[J].文學(xué)藝術(shù)。2006，（1）：99—101.