郝君

摘 要：本文從文本細(xì)讀的特征入手，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，簡要探索文本細(xì)讀的基本策略方法。

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；虛詞拓展；標(biāo)點(diǎn)完善；以點(diǎn)帶面；利用補(bǔ)白；虛實(shí)結(jié)合

文本細(xì)讀，是一件于師于生都有利的事情。于師，在于深入教材，研究教材，更有利于教師的專業(yè)發(fā)展；于生則能在老師的引導(dǎo)下走進(jìn)教材，領(lǐng)略語文的神奇魅力。其主要特征有：第一，細(xì)讀姿態(tài)的多元性。文本細(xì)讀，主張作者崇拜、文本崇拜、讀者崇拜等多種姿態(tài)的和平共處。第二，細(xì)讀指向的言語性。文本細(xì)讀，就是教師對文本言語的細(xì)讀，從字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細(xì)致分析言語的表達(dá)手法、修辭手法，層層解剖言語內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu)，全力開掘言語的多側(cè)面內(nèi)涵。第三，細(xì)讀結(jié)論的兼容性。文本細(xì)讀，既是一個(gè)接受的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。教師在文本細(xì)讀時(shí)，既要消化吸收、整理評判他人對文本的種種見解和觀點(diǎn)，更要關(guān)注珍視、歸納梳理自己對文本的獨(dú)特感悟和發(fā)現(xiàn)。第四，細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)的共享性。文本細(xì)讀，讀對教師而言是一種雙重收獲，他既收獲言語解讀的意義、意味和意蘊(yùn)，也收獲細(xì)讀言語的經(jīng)驗(yàn)、情緒和感受。這些通過教師親歷親為得來的細(xì)讀經(jīng)驗(yàn)，對閱讀教學(xué)來說，無疑是一筆寶貴的課程財(cái)富。那么本文主要淺析文本細(xì)讀的具體而常見的方法：

第一，根據(jù)虛詞深入拓展文本資源。

在語文教學(xué)中，我們常常重視某些實(shí)詞的使用，也常常分析某些實(shí)詞的作用和表達(dá)效果，這誠然不錯(cuò)。但是語文教師，不該僅僅著眼于實(shí)詞。某些虛詞的使用往往能超出我們的預(yù)測，在文本中起著非常重要的作用。如果我們把這些詞語忽略了，對學(xué)生我們是一種損失，對教材我們是一種遺憾，對我們自己則是一種耽擱，耽擱了我們業(yè)務(wù)的提高，耽擱我們自身的成長。反之如果我們能處處留心，有一雙善于觀察的眼睛，有一副敏于分析的頭腦，則往往能于細(xì)微處見奇絕，于平凡中見高深。如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一開始就出現(xiàn)這樣一個(gè)句子：她也是一個(gè)美麗的姑娘。為什么一開始作者就用了一個(gè)“也”字。倘若我們不留神，可能也就過去了，可是我們仔細(xì)分析，就不難深入發(fā)現(xiàn)一些我們平時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)的美麗，這一個(gè)“也”寓意深厚相當(dāng)深厚：主人公馬蒂爾德是一個(gè)美麗的姑娘，但她的美麗不同于其他姑娘的美麗，其他姑娘可以憑借自己的美麗外表步入高層社會，而她只是一位普通的小人物。她空有美貌、學(xué)識，就因?yàn)樯钤谝话慵彝?，只能嫁給一個(gè)小職員。原來美麗姑娘應(yīng)該擁有的一切她都無法擁有。平靜、無聊、孤獨(dú)、寂寞的生活只能使她在閑暇時(shí)常常做些美夢。雖然“在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)美的姿質(zhì)，溫柔的性情，就是她們惟一的資格?！彼矡o可奈何，高雅和奢華的生活似乎離她很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……這樣一個(gè)“也”字，一個(gè)司空見慣的虛詞就會幫我們很好的理解主人公的內(nèi)心世界，為下文寫她“做新衣”，“借項(xiàng)鏈”埋下了伏筆。再如蘇軾的《記承天寺夜游》的末句：但少閑人如吾兩人者耳。該句中的語氣詞“耳”，如我們只是理解為“罷了”，也未嘗不可，但是我們?nèi)绻钊胨伎?，就會發(fā)現(xiàn)這里怎一個(gè)“罷了”了得？這里的“罷了”是一種嘆息，是一種無奈，是一種哀婉的傾訴。結(jié)合前面的“閑人”，我們就會覺得此時(shí)的蘇軾，是一個(gè)自我揶揄的蘇軾，是一個(gè)超凡脫俗而又充滿難言之隱的蘇軾，這里的蘇軾是一個(gè)身穿喜悅的外衣，而內(nèi)心無比酸楚的蘇軾。盡管那天月色優(yōu)美，但皎潔的月光又怎能洗去他的痛苦、他的落寞、他的惆悵……無疑，理解了這些虛詞，我們就無形中拓展了文本的資源，豐厚了文本的內(nèi)容。

第二，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)合理完善文本資源。

有時(shí)文本中一個(gè)小小的標(biāo)點(diǎn)能夠起到重大的作用，我們可以根據(jù)標(biāo)點(diǎn)深入文本，走進(jìn)作者，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。我們知道魯迅先生是文學(xué)大師，他的不少文章都是標(biāo)點(diǎn)運(yùn)用的典范。如《故鄉(xiāng)》中眾所周知的省略號，我們先來看看少年閏土的語言，其中語言描寫共有第18、21、23、26、28段等5個(gè)地方，除第21段外，其余4段的結(jié)尾都有一個(gè)省略號。作者為刻畫少年閏土性格的需要而多次使用省略號卻是勿庸置疑。一般認(rèn)為，這4個(gè)省略號的作用是一樣的，都是用來表示閏土說的話非常多，表現(xiàn)了少年閏土說話滔滔不絕，對生活充滿了熱情。這里我們仿佛看到一個(gè)活潑可愛，伶牙俐齒的小少年，他心中用無窮無盡的稀奇的事說也說不完，這些新鮮的帶有鄉(xiāng)間濃郁氣息的事件是生活在城鎮(zhèn)中的“我”聞所未聞，見所未見的，讓“我”感到十分新奇。這里的省略號，是無窮無盡，是滔滔不絕，是小英雄的活潑開朗和見多識廣。中年時(shí)的閏土的語言作者也用了大量的省略號，但這些省略號，把閏土生活的艱辛，心理的矛盾，世事的滄桑，無奈的悲苦淋漓盡致地展現(xiàn)出來了。這時(shí)的閏土說話吞吞吐吐，欲言又止，斷斷續(xù)續(xù)。一個(gè)遲鈍、麻木、落后的木偶人形象便躍然紙上。這幾處省略號，很有內(nèi)容可挖，只要我們根據(jù)文本的提示，上鉤下聯(lián)，一定能合理補(bǔ)充很多內(nèi)容，就可以合理完善文本的資源。

第三，利用補(bǔ)白廣泛挖掘文本資源。

眾所周知，留白就是在作品中留下相應(yīng)的空白。文學(xué)上亦多有“不著一字，而形神俱備”、“無聲勝有聲”等強(qiáng)調(diào)留白的效果，那么補(bǔ)白就是就是在教學(xué)中利用文本的空白點(diǎn)或生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活體驗(yàn)，展開想象，合理地補(bǔ)上內(nèi)容的空白、情感的空白以及意境的空白。記得小學(xué)二年級有一篇文章《畫家和牧童》，把戴崧的謙虛好學(xué)、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的崇高品質(zhì)放在了一個(gè)特定的場景中，讓學(xué)生通過人物的對話去體會，并在朗讀品悟和想象中讓人物的形象在學(xué)生的頭腦中逐漸豐滿起來。有個(gè)老師抓住了文本的這些特點(diǎn)，對教材進(jìn)行了補(bǔ)白，深入挖掘。下面的案例也許能給我們以深刻的啟示。

師：當(dāng)小牧童指出戴崧的畫的錯(cuò)誤時(shí)，周圍的人是怎么想的呢？

生：大家想，區(qū)區(qū)一個(gè)小牧童怎么可能找出畫家的錯(cuò)呢！肯定是他看花眼了！

生：畫家畫得這么好，牧童怎么可能知道他哪里畫錯(cuò)了呢！而且一個(gè)小小的牧童，肯定是在這兒胡鬧！

……

師：當(dāng)戴崧聽完牧童的批評后，他又怎么想呢？

生：戴崧可能在想，反正每個(gè)人都有缺點(diǎn)，聽一聽也許對自己作畫真的有用呢。

生：戴崧一定在想，連牧童都知道兩牛相斗的時(shí)候，尾巴是夾在后腿中間的，而自己卻把它畫得翹起來，真是慚愧??！

生：戴崧在想，自己的知識還不如小牧童，以后作畫的時(shí)候，一定要仔細(xì)觀察。

……

師：戴崧承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤之后，周圍的人又是怎么想的呢？

生：每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，大畫家也不例外。

生：戴崧是一個(gè)虛心接受別人意見的人。（板書：虛心）

師：是的，人都是有缺點(diǎn)的，關(guān)鍵是要學(xué)會虛心接受他人的意見。

在教學(xué)時(shí)，這位老師抓住文本內(nèi)容的空白進(jìn)行補(bǔ)白想象，這樣既為學(xué)生感悟課文進(jìn)行了服務(wù)，也為培養(yǎng)學(xué)生的理解能力提供了一種科學(xué)的方法。

總之，在語文教學(xué)中，教師充分引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)空白，填補(bǔ)空白，能縮短學(xué)生與文本的時(shí)空距離和心理距離，從而排除閱讀障礙，使學(xué)生深入文章的內(nèi)核，正確透徹地理解文章的內(nèi)涵，為學(xué)生營造自由想象的氛圍，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使之閃現(xiàn)智慧的火花?？梢哉f，“補(bǔ)白”是文本解讀的一個(gè)獨(dú)特的視野，是文本解讀的一個(gè)永不枯竭的源泉，補(bǔ)白式文本解讀能給學(xué)生打開一個(gè)五彩繽紛的世界！

第四，虛實(shí)結(jié)合系統(tǒng)分析文本資源。

所謂”虛”就是指作者想象出來或由某物聯(lián)想到的，即不存在的事物，而”實(shí)”就是指實(shí)物，實(shí)景等，即實(shí)際存在的事物，將這二者通過一定的手法結(jié)合在一起來描寫事物的方法叫做虛實(shí)結(jié)合。我認(rèn)為，眼見為實(shí)，心想為虛；已然為實(shí)，未然為虛；身臨其境，仰觀俯察為實(shí)，思接千載，視通萬里為虛。例如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》的第七節(jié)，由前文的眼前實(shí)景過渡到作者的思考，說明在奔流不息的生命長河中，挫折、磨難不過是一朵小小的浪花。它是生命中，一段小小的插曲，增加了生命的美麗和充實(shí)，但不會阻礙生命長河不息的流動(dòng)。文章用了一個(gè)拈連句，巧妙地完成了由描繪到抒情、議論的自然過渡?！斑@一條紫藤蘿瀑布，不只在我眼前，也在我心上緩緩流過，流著流著，它帶走了這些時(shí)，一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎手足情的?！钡诎斯?jié)，插入的一段對十多年前，家鄉(xiāng)的另一株紫藤蘿花不幸遭遇的回憶，與眼前盛開的紫藤蘿花形成了強(qiáng)烈、鮮明的對比。于是水到渠成，引出第十節(jié)的心靈感悟：說明生命的長河不會永遠(yuǎn)風(fēng)平浪靜。以花喻人，以人喻事，以事明理。同時(shí)，很自然引出一種質(zhì)樸、達(dá)觀的人生哲理——花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。這是對生命底蘊(yùn)和意義的形象闡釋，也是一種飽經(jīng)患難之后，重新堅(jiān)定起來的，積極健康的人生信念，也是本文的主旨所在。清朝唐彪在《讀書作文譜》中說得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也?！辈浑y看出，虛實(shí)結(jié)合是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)基本原則，也是系統(tǒng)分析文本的主要方法。

文本細(xì)讀是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，需要我們一線教師慎思之，篤行之。文本細(xì)讀在于一個(gè)“細(xì)”字，從平常處見到不平常，從一般處發(fā)現(xiàn)不一般，于無聲處也能聽驚雷。只要我們在教學(xué)活動(dòng)中，能夠有這種思想，這種意識，文本細(xì)讀就一定能開出絢麗的花，結(jié)出甜美的果。受益的將不僅僅是我們教師本身，更有千千萬萬的學(xué)子。我們的語文課堂也會因此而變得語文味十足，變得精彩十足……