張陽(yáng)　張力躍

摘 要：我國(guó)的職業(yè)教育是一個(gè)舶來(lái)品，其發(fā)展與外來(lái)文化在碰撞與融合中經(jīng)歷著鳳凰涅槃、浴火重生的蛻變，直接表現(xiàn)在稱謂內(nèi)涵的變化。從清朝晚期受英、法、德文化影響的“實(shí)業(yè)教育”——民國(guó)時(shí)期受美國(guó)文化影響的“職業(yè)教育”——新中國(guó)成立后受蘇聯(lián)文化影響的“技術(shù)教育”——改革開(kāi)放后受多元文化影響的“職業(yè)技術(shù)教育”向中國(guó)特色“職業(yè)教育”轉(zhuǎn)變。外來(lái)文化始終在浸潤(rùn)沖擊著我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的傳統(tǒng)土壤，引發(fā)職業(yè)教育稱謂的頻繁更迭。從縱向看，文化話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)的國(guó)家對(duì)我國(guó)職業(yè)教育稱謂的影響大；從橫向看，我國(guó)職業(yè)教育稱謂變化由單一國(guó)家文化影響向多元國(guó)家轉(zhuǎn)變；從綜合看，外來(lái)文化耦合本土文化，逐漸形成具有我國(guó)特色內(nèi)涵稱謂的職業(yè)教育。

關(guān)鍵詞：稱謂；職業(yè)教育；歷史變遷；外來(lái)文化

作者簡(jiǎn)介：張陽(yáng)（1992-），女，河南南陽(yáng)人，浙江師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)楸容^職業(yè)教育、農(nóng)村職業(yè)教育；張力躍（1975-），男，內(nèi)蒙古呼和浩特市人，浙江師范大學(xué)職業(yè)教育研究中心教授，教育學(xué)博士，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育基本理論、農(nóng)村職業(yè)教育。

基金項(xiàng)目：教育部人文社科一般項(xiàng)目“當(dāng)代社會(huì)變遷對(duì)農(nóng)村青少年職業(yè)教育選擇的影響機(jī)制研究”（編號(hào)：14YJA880095），主持人：張力躍。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）13-0093-04

1866年，左宗棠于福州創(chuàng)辦我國(guó)歷史上第一所職業(yè)學(xué)?！Ｖ荽W(xué)堂，至今已有150多年。在這150多年中，我國(guó)職業(yè)教育發(fā)展可謂跌宕起伏，經(jīng)歷諸多變故和挫折。但是，職業(yè)教育作為中國(guó)教育史上一顆升起的新星，始終在頑強(qiáng)地生存、發(fā)展和壯大。在職業(yè)教育發(fā)展過(guò)程中發(fā)生過(guò)許多重大事件，筆者僅從職業(yè)教育稱謂的變遷來(lái)探究其背后受到的外來(lái)文化影響。

一、外來(lái)文化影響下我國(guó)職業(yè)教育稱謂的歷史演變

稱謂植根于社會(huì)，受等級(jí)文化和民主精神的浸染在歷史中產(chǎn)生和轉(zhuǎn)變。職業(yè)教育稱謂的差異是一種歷史的客觀存在，每次變遷都可以反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、教育思潮、價(jià)值取向及倫理文化。從我國(guó)職業(yè)教育產(chǎn)生起，不同時(shí)期的職業(yè)教育稱謂都與外來(lái)文化的影響密切相關(guān)，從我國(guó)職業(yè)教育稱謂的歷史變遷可以窺探到外來(lái)文化的影響。

（一）清朝晚期：英、法、德文化影響下的“實(shí)業(yè)教育”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了清王朝200多年的閉關(guān)鎖國(guó)之門。我國(guó)職業(yè)教育的產(chǎn)生是迫于西方列強(qiáng)的入侵和抵抗外敵的壓力，而非像其他機(jī)器化大生產(chǎn)國(guó)家一樣是源于工業(yè)化的需求。當(dāng)工業(yè)革命的時(shí)代到來(lái)時(shí)，中國(guó)還停留在一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)代，兩個(gè)時(shí)代的錯(cuò)位，致使在科技是第一生產(chǎn)力、落后就要挨打的局勢(shì)下國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界，師夷長(zhǎng)技以制夷，西方文化開(kāi)始影響我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。這是中國(guó)的統(tǒng)治階層第一次放下身段向西方學(xué)習(xí)。

1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，近代“實(shí)業(yè)教育”的萌芽。隨著第二次反抗英、法聯(lián)軍的失敗及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，以恭親王奕、曾國(guó)藩、李鴻章為首的洋務(wù)派，打出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”口號(hào)。在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想下，我國(guó)開(kāi)始學(xué)習(xí)英法的現(xiàn)代科技、軍事和教育，開(kāi)辦軍事實(shí)業(yè)學(xué)堂，派遣留歐學(xué)生，培養(yǎng)實(shí)用人才來(lái)達(dá)到其救亡圖存的目的。1866年洋務(wù)派與法國(guó)聯(lián)合創(chuàng)辦的以培養(yǎng)造船和航海人才為目標(biāo)的福州船政學(xué)堂，是我國(guó)近代第一所實(shí)業(yè)學(xué)堂，被譽(yù)為“中國(guó)近代海軍的搖籃”，畢業(yè)的學(xué)生是中國(guó)近代海軍和工業(yè)的骨干力量。該學(xué)堂用英法兩種語(yǔ)言教授學(xué)生學(xué)習(xí)，法文教授造船技術(shù)，英文教授駕駛技術(shù)；學(xué)生既要學(xué)習(xí)幾何、算數(shù)、外語(yǔ)等公共必修課，又需學(xué)習(xí)練習(xí)、造船、駕駛等專業(yè)基礎(chǔ)課。我國(guó)職業(yè)教育的開(kāi)端突破了傳統(tǒng)的辦學(xué)模式，具有濃厚的以軍事為目的、精英性、國(guó)家干預(yù)的法國(guó)色彩。我國(guó)實(shí)業(yè)教育的實(shí)踐要早于名稱，盡管當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“實(shí)業(yè)教育”這一概念，但當(dāng)時(shí)培養(yǎng)農(nóng)工商礦的實(shí)學(xué)、農(nóng)工商學(xué)、藝學(xué)、專門學(xué)校等稱呼，明顯受到西方的影響[1]。這些實(shí)業(yè)學(xué)校在辦學(xué)模式、課程設(shè)置及考核體系等方面均已具備早期實(shí)業(yè)教育的性質(zhì)，為我國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)展孕育了肥沃的土壤。

2.清末新政時(shí)期，“實(shí)業(yè)教育”占據(jù)主流。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北洋艦隊(duì)全軍覆滅，宣告著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。慘遭甲午重創(chuàng)的清政府看到近鄰彈丸小國(guó)日本的崛起，便派遣留學(xué)生到日本學(xué)習(xí)?！皩?shí)業(yè)教育”這一概念轉(zhuǎn)譯自日本，最早在1901年1月《教育世界》有關(guān)日本實(shí)業(yè)學(xué)校和實(shí)業(yè)教育的文章里出現(xiàn)。我國(guó)在1903年創(chuàng)辦的《實(shí)業(yè)教育制度》就是仿自日本[2]。日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的國(guó)家，其文化也是借鑒、吸收其他國(guó)家而發(fā)展起來(lái)的。日本從唐朝起學(xué)習(xí)我國(guó)文化，后來(lái)又學(xué)習(xí)西方技術(shù)，開(kāi)始工業(yè)化浪潮，同時(shí)倡導(dǎo)“文明開(kāi)化”、社會(huì)生活歐洲化。日本的實(shí)業(yè)教育不是自身發(fā)展的產(chǎn)物，而是通過(guò)明治維新學(xué)習(xí)歐洲的產(chǎn)物。因此，從表面看清末新政時(shí)期的實(shí)業(yè)教育是受日本的影響，實(shí)質(zhì)上是受到歐洲文化的影響，尤其是受到德國(guó)的影響，日語(yǔ)“實(shí)業(yè)教育”一詞最初是譯自德語(yǔ)[3]。日本還在1885年考察德國(guó)的教育制度，把實(shí)業(yè)教育當(dāng)作富國(guó)強(qiáng)兵奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的增產(chǎn)興業(yè)政策所不可缺少的制度而建立和發(fā)展起來(lái)的[4]。列強(qiáng)入侵，甲午戰(zhàn)敗，一系列危機(jī)倒逼清政府進(jìn)行改革，開(kāi)始重視“奇淫巧計(jì)”，制定了一系列有利于資本主義發(fā)展的政策，發(fā)展實(shí)業(yè)教育，培養(yǎng)經(jīng)世致用的實(shí)用人才。實(shí)業(yè)教育源于清政府圖謀富國(guó)裕民，受到了各階層的支持，有朝廷官員張之洞、維新派康有為和梁?jiǎn)⒊⒚褡遒Y產(chǎn)階級(jí)企業(yè)家張騫。社會(huì)興起了大辦實(shí)業(yè)教育和發(fā)展新式學(xué)堂的熱潮，實(shí)業(yè)教育在教育體制中的合法地位也得到了充分的體現(xiàn)。1902年，實(shí)業(yè)學(xué)堂這一新名稱在壬寅學(xué)制中出現(xiàn)；1904年，清政府頒布的“癸卯學(xué)制”把實(shí)業(yè)教育納入整個(gè)教育體系中。從1866年發(fā)軔于洋務(wù)派創(chuàng)立的新式學(xué)堂福州船政學(xué)堂到實(shí)業(yè)教育作為教育體系的分支被納入教育體系，歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)發(fā)展的實(shí)業(yè)教育在英、法、德等西方國(guó)家文化的影響下，為我國(guó)培養(yǎng)了大批實(shí)用人才，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展起到了奠基作用。

（二）民國(guó)時(shí)期：美國(guó)文化影響下的“職業(yè)教育”

民國(guó)初期，世界列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)，暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的侵略，對(duì)華輸出的資本和商品相對(duì)較少，我國(guó)民族資本主義工商業(yè)出現(xiàn)了發(fā)展的黃金時(shí)期。隨著重理論輕實(shí)踐的實(shí)業(yè)教育培養(yǎng)的人才不能滿足機(jī)器化大生產(chǎn)的新式工廠對(duì)工人的需要，出現(xiàn)了工廠缺工和工人失業(yè)的嚴(yán)重現(xiàn)象。為解決這一矛盾，我們把學(xué)習(xí)對(duì)象由歐洲的英、法、德轉(zhuǎn)向了綜合實(shí)力強(qiáng)大的美國(guó)。隨中國(guó)游美實(shí)業(yè)團(tuán)體、在美國(guó)考察了25個(gè)城市52座學(xué)校的黃炎培，廣泛接觸各界人士，尤注重考察了美國(guó)的職業(yè)教育，回國(guó)后提出“謀個(gè)性之發(fā)展”、“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”、“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”、“為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”等職業(yè)教育思想得到了國(guó)內(nèi)教育界的廣泛認(rèn)同。黃炎培把“使無(wú)業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”作為職業(yè)教育的終極目標(biāo)，認(rèn)為通過(guò)實(shí)業(yè)教育可以解決民生問(wèn)題。職業(yè)教育思想的基本內(nèi)涵是：主張溝通教育與實(shí)際生活、學(xué)校與百業(yè)的聯(lián)系。強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育應(yīng)授以學(xué)生從事某種職業(yè)所必需的知識(shí)、技能和職業(yè)道德訓(xùn)練，對(duì)個(gè)人，可以解決生計(jì)問(wèn)題；對(duì)國(guó)家，可以增進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力[5]。當(dāng)時(shí)，以陳獨(dú)秀、蔡元培為代表的追求民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動(dòng)，也將學(xué)習(xí)的對(duì)象轉(zhuǎn)向美國(guó)，體現(xiàn)了教育觀念由社會(huì)本位向個(gè)人本位的轉(zhuǎn)變。職業(yè)教育這一概念是我國(guó)向美國(guó)學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，主要受西方實(shí)用主義思想的熏陶。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期杜威來(lái)華講學(xué)，他的實(shí)用主義思想深刻地影響著我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，黃炎培也積極倡導(dǎo)杜威的實(shí)用主義，美國(guó)的文化在深深地影響著我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。從1904年姚文棟在《添聘普通教習(xí)文》一文中率先提出“職業(yè)教育”一詞的無(wú)人問(wèn)津，到1917年教育界和實(shí)業(yè)界黃炎培等48人在上海創(chuàng)辦中華職業(yè)教育社大力倡導(dǎo)“職業(yè)教育”，再到1922年壬戌學(xué)制的頒布將“職業(yè)教育”以法律形式推上歷史舞臺(tái)，然后到1922年《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，最終確定了職業(yè)教育的法定地位。

（三）新中國(guó)成立后：蘇聯(lián)文化影響下的“技術(shù)教育”

建國(guó)初期，各行各業(yè)百?gòu)U待興，教育事業(yè)也是如此。面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和異常嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)環(huán)境，面對(duì)著歷史遺留下來(lái)的難題，特別是難以解決的就業(yè)問(wèn)題，新中國(guó)把目光投向了第一個(gè)建立社會(huì)主義制度的國(guó)家，向有著數(shù)十年社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)并在社會(huì)主義建設(shè)方面取得巨大成就的蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。在職業(yè)教育方面，我國(guó)也由原來(lái)學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家美國(guó)而轉(zhuǎn)向社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)。十月革命勝利后，列寧就提出把1903年舊黨綱中的“對(duì)未滿16歲的男女兒童一律實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)的普通與職業(yè)教育”，改為“對(duì)全體未滿16歲的男女兒童實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)的普通教育和綜合技術(shù)教育”[6]。列寧特地用“綜合技術(shù)教育”替代“職業(yè)教育”這一概念，是為將社會(huì)主義與資本主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，稱謂的不同體現(xiàn)了資本主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的不同。蘇聯(lián)教育中沒(méi)有“職業(yè)教育”這一名稱，他們認(rèn)為職業(yè)教育是實(shí)行自由經(jīng)濟(jì)的資本主義國(guó)家才有的，在社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制里，是不存在失業(yè)的。因此，在1949年起草《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》時(shí)，蘇聯(lián)沒(méi)有職業(yè)教育，職業(yè)教育是資本主義產(chǎn)物為由反對(duì)將朱德、李立三、馬寅初、黃炎培倡導(dǎo)的職業(yè)教育寫入《共同綱領(lǐng)》。第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》，明確寫“注重技術(shù)教育”，職業(yè)教育這一稱謂被技術(shù)教育替代。1952年中央政府政務(wù)院頒布《關(guān)于整頓和發(fā)展中等技術(shù)教育的指示》，明確了技術(shù)人才是推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量，要大量培養(yǎng)初級(jí)和中級(jí)技術(shù)工人。1958年，劉少奇提出全日制和半工（農(nóng)）半讀“兩條腿走路”形式，即兩種教育制度。半工半讀教育制度的興起，改變了單一的全日制辦學(xué)模式，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)中學(xué)、工業(yè)中學(xué)、手工業(yè)中學(xué)的創(chuàng)辦。20世紀(jì)60年代，中蘇關(guān)系破裂，之后技術(shù)教育這一稱謂的影響力也在逐漸減弱。文化大革命在教育領(lǐng)域?qū)嵭虚_(kāi)門辦學(xué)，技術(shù)教育和普通教育都呈現(xiàn)出了職業(yè)化現(xiàn)象。某種程度來(lái)看，泛職業(yè)化是對(duì)杜威大職教觀的實(shí)踐。

（四）改革開(kāi)放后：多元文化影響下的“職業(yè)技術(shù)教育”向中國(guó)特色“職業(yè)教育”轉(zhuǎn)變

1978年12月，十一屆三中全會(huì)起中國(guó)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策。國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，急需大量的技術(shù)技能型人才和熟練勞動(dòng)者來(lái)參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)，改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)教育。20世紀(jì)80年代中期，職教界出現(xiàn)了以西方職業(yè)主義文化影響的“職業(yè)教育”和前蘇聯(lián)技術(shù)主義文化影響的“技術(shù)教育”之爭(zhēng)。1982年中華人民共和國(guó)憲法中提出國(guó)家興辦“職業(yè)教育”。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中，提出調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。把普通高等教育以外所有培養(yǎng)中、初級(jí)技術(shù)人員、管理人員、技工，和其他城鄉(xiāng)勞動(dòng)者的學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)稱職業(yè)技術(shù)教育[7]。自此，“職業(yè)技術(shù)教育”這一稱謂在官方文本和非官方文本中被廣泛使用，如1991年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于大力職業(yè)技術(shù)教育的決定》中就采用“職業(yè)技術(shù)教育”。

1996年，國(guó)家頒布《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，“職業(yè)教育”重新取代“職業(yè)技術(shù)教育”成為正統(tǒng)。法律的裁決并不能平息職業(yè)教育稱謂爭(zhēng)論的繼續(xù)，我國(guó)關(guān)于“職業(yè)教育”“技術(shù)教育”“職業(yè)技術(shù)教育”的爭(zhēng)論仍然沒(méi)有停止。1999年4月，在聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)的第二屆國(guó)際技術(shù)與職業(yè)教育大會(huì)上，于正式文件中首次使用了“職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)”（Technical and Vocational Education and Training，TVET）的提法[8]。這一概念的提出，為職業(yè)教育的稱謂指出了新的思考和方向。它提出的關(guān)于職業(yè)教育的技術(shù)、職業(yè)、教育和培訓(xùn)充分體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)教育本身復(fù)雜性的尊重，沒(méi)有采取非此即彼的態(tài)度，這一概念也得到了很多人的支持。尤其是聯(lián)合國(guó)教科文組織加入了培訓(xùn)這一概念，建立在“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存與發(fā)展”的教育目標(biāo)上。學(xué)習(xí)不再單以正式職業(yè)學(xué)校的形式進(jìn)行，在非正規(guī)、非正式或工作場(chǎng)所通過(guò)私營(yíng)部門和雇主的培訓(xùn)，也是開(kāi)展職業(yè)教育的重要方面。

在世界多元文化下，用來(lái)描述職業(yè)教育的概念有：“學(xué)徒培訓(xùn)”（Apprenticeship Training，AT）、職業(yè)教育（Vocational Education，VE）、技術(shù)教育（Technical Education，TE）、職業(yè)技術(shù)教育（Technical-Vocational Education ，TVE）、職業(yè)教育（Occupational Education，OE）、職業(yè)教育和培訓(xùn)（Vocational Education and Training ，VET）、職業(yè)技術(shù)教育（Career and Technical Education ，CTE）、勞動(dòng)力教育（Workplace Education ，WE）和“職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)”（Technical and Vocational Education and Training，TVET）[9]。21世紀(jì)，在聯(lián)合國(guó)教科文組織和各國(guó)文化影響下，我國(guó)關(guān)于職業(yè)教育的稱謂有了新的內(nèi)涵，逐漸重視培訓(xùn)在職業(yè)教育中的地位。2005年11月7日，溫家寶總理在全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議上提出要大力發(fā)展中國(guó)特色的職業(yè)教育，強(qiáng)調(diào)“職業(yè)教育”是個(gè)統(tǒng)稱，它既包括技術(shù)教育也包括技術(shù)培訓(xùn)，既包括職業(yè)教育也包括職業(yè)培訓(xùn)，既包括中等職業(yè)教育也包括高等職業(yè)教育[10]。因此，現(xiàn)在我國(guó)使用的“職業(yè)教育”這一稱謂，其內(nèi)涵具有國(guó)際視野同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色。

二、關(guān)于外來(lái)文化沖擊引發(fā)我國(guó)職業(yè)教育稱謂變化的思考

我國(guó)職業(yè)教育稱謂的發(fā)展史就是一部與西方文化沖擊融合的交流史。從閉關(guān)鎖國(guó)的晚清時(shí)期到對(duì)外開(kāi)放的今天，舶來(lái)品的職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系的重要分支，承擔(dān)著培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的重任；從受外來(lái)文化的影響到結(jié)合本土文化探索適合我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，職業(yè)教育稱謂的頻繁更迭見(jiàn)證了我國(guó)在探索職業(yè)教育發(fā)展路上的艱辛與堅(jiān)定。在我國(guó)職業(yè)教育稱謂變化的背后，外來(lái)文化的影響給筆者以深刻的思考。

（一）從縱向看：文化話語(yǔ)權(quán)強(qiáng)的國(guó)家對(duì)我國(guó)職業(yè)教育稱謂的影響大

在歷史各個(gè)時(shí)期，能夠影響我國(guó)職業(yè)教育稱謂變化和發(fā)展的國(guó)家，一定是在當(dāng)時(shí)特定時(shí)期具有文化話語(yǔ)權(quán)的某些或某個(gè)國(guó)家。這些國(guó)家的職業(yè)教育發(fā)展相對(duì)領(lǐng)先，職業(yè)教育制度建設(shè)相對(duì)成熟，職業(yè)教育思想理念相對(duì)進(jìn)步，職業(yè)教育實(shí)踐探索相對(duì)成功。從清朝晚期歐洲文化影響下的“實(shí)業(yè)教育”，到民國(guó)時(shí)期美國(guó)文化影響下的“職業(yè)教育”，再到新中國(guó)成立后蘇聯(lián)文化影響下的“技術(shù)教育”，這些特定階段表面看給我國(guó)職業(yè)教育稱謂帶來(lái)變化的國(guó)家，實(shí)際上帶來(lái)的是從雙軌制向單軌制職業(yè)教育體系的轉(zhuǎn)變，從社會(huì)本位思潮向個(gè)人本位思潮的轉(zhuǎn)變，從僅重視職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能向同時(shí)重視社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變。

（二）從橫向看：我國(guó)職業(yè)教育稱謂變化由單一國(guó)家文化影響向多元國(guó)家轉(zhuǎn)變

在對(duì)外開(kāi)放以前，我國(guó)職業(yè)教育的稱謂是外來(lái)文化的直接移植，看到某一國(guó)家的實(shí)力強(qiáng)大，就學(xué)習(xí)這一國(guó)家的職業(yè)教育發(fā)展模式。每個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)不一樣，職業(yè)教育產(chǎn)生的背景也不同。西方國(guó)家是先有職業(yè)教育的實(shí)踐，后有職業(yè)教育的概念；我國(guó)是先學(xué)習(xí)外來(lái)職業(yè)教育的概念，再有探索職業(yè)教育的實(shí)踐[11]。所以，簡(jiǎn)單移植某個(gè)國(guó)家的概念并不能完全符合我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展。當(dāng)對(duì)外開(kāi)放后，我們對(duì)外來(lái)文化采取了取其精華、去其糟粕的態(tài)度，不是全盤的接收某個(gè)國(guó)家的職業(yè)教育稱謂，而是看到各個(gè)國(guó)家在使用職業(yè)教育概念背后所包含的邏輯，不再像過(guò)去一樣片面學(xué)習(xí)某一個(gè)國(guó)家，而是受到多個(gè)國(guó)家文化的影響。

（三）綜合來(lái)看：外來(lái)文化耦合本土文化，逐漸形成具有我國(guó)特色內(nèi)涵稱謂的職業(yè)教育

西方職業(yè)教育的產(chǎn)生是源于工業(yè)革命機(jī)器化大生產(chǎn)對(duì)技術(shù)工人的需要，是建立在普通教育之上的平民教育，多數(shù)人可享受到教育機(jī)會(huì)；清朝晚期，我國(guó)實(shí)業(yè)教育的產(chǎn)生是源于抵抗外敵，當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)教育是精英教育，少數(shù)人才能享受到教育機(jī)會(huì)。隨著我國(guó)仁人志士對(duì)職業(yè)教育的不斷探索，我國(guó)職業(yè)教育逐漸像西方國(guó)家一樣走向大眾化和平民化，這是外來(lái)文化和本土文化融合的結(jié)果?，F(xiàn)在，美國(guó)的STC、德國(guó)的雙元制、日本的綜合高中、澳大利亞的TAFE等職業(yè)教育的模式，都被職業(yè)教育的研究者系統(tǒng)介紹到我國(guó)。在發(fā)達(dá)國(guó)家職業(yè)教育模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行本土化推廣，探索適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的職業(yè)教育模式，逐漸形成具有我國(guó)特色內(nèi)涵的職業(yè)教育。

我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展貫穿于中華民族救亡圖存、追求偉大復(fù)興的光輝歷程中。一批又一批為職業(yè)教育事業(yè)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的仁人志士，他們從未停止過(guò)對(duì)職業(yè)教育的探索。從我國(guó)第一所職業(yè)學(xué)校誕生，至今150多年的時(shí)間里，外來(lái)文化影響下的我國(guó)職業(yè)教育稱謂經(jīng)歷了從“實(shí)業(yè)教育”“職業(yè)教育”“技術(shù)教育”“職業(yè)技術(shù)教育”到中國(guó)特色“職業(yè)教育”的歷史變遷，對(duì)我國(guó)職業(yè)教育體系的構(gòu)建有著深刻的影響。21世紀(jì)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，厘清職業(yè)教育稱謂變遷的文化影響，能夠推動(dòng)中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代職業(yè)教育體系建立，必將促進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育全面更好發(fā)展。

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責(zé)任編輯 宋慶梅